欽定四庫全書

松泉集卷十六

吏部尚書汪由敦撰

跋三

跋黃庭

黃庭經(jīng)世以潁上本為貴予舊有之乙未春就館毘陵遂佚去至今悵悵不能已然潁上本用筆峭勁而乏逸氣疑是率更手摹此手渾穆騫秀神氣獨(dú)全趙子固謂黃庭類繇觀此益信昔人以碧落仙人目黃庭但擁節(jié)乘麟有貴真氣象與草衣木食者迥別此不可不辨耳【其一】

昔賢評(píng)黃庭有飛天仙人之目然歷來傳刻多過於拘謹(jǐn)大都所傳右軍小楷如樂毅論畫像贊黃庭經(jīng)之類皆唐人鈎摹仿傚非復(fù)山隂故物即如蘭亭傳刻多至數(shù)十百種或肥或痩或莊重或流逸千百億化身究不知法身安在吾嘗論詩文字畫與運(yùn)會(huì)相關(guān)至唐為古今一大升降譬之炊米作飯飯熟失米安從覓谷而嗜古之士迂而多蔽要知非谷必不成米飯何由熟百千億化身中有百千億法身明眼者當(dāng)自得之耳【其二】黃素卷曾歸董文敏刻入戲鴻堂帖者僅數(shù)行耳而跋語特為鄭重前此直題為右軍書而趙吳興目為楊許真蹟思翁於吳興素非所心折獨(dú)於此評(píng)無異議蓋思翁雅不喜唐賢楷法而此卷於黃庭樂毅外獨(dú)標(biāo)風(fēng)格故取以為入石之冠非徇吳興也【其三】

王董兩跋黃素卷皆無之吳門賈人往往取真跋綴贋蹟以眩觀者不知何時(shí)割去抑二人竟書丹入石未題卷尾耶惜未得博雅多識(shí)之士質(zhì)之【其四】

黃庭傳刻類圓熟作經(jīng)生體思古齋本稍具風(fēng)骨而橅手生硬未免木強(qiáng)惟淳熙續(xù)帖中所刻禇摹本最為清逸所謂俊抜為之主者庶幾得之吳興所出蓋本諸此但禇橅後有遂良二字而吳興不具并不自署名及臨寫歲月令無印欵將不可辨為何人筆矣【其五】

跋郁岡齋鍾繇薦季直表

乾隆十一年十一月　大內(nèi)購得鍾太傅薦季直表真蹟六行直以下五跋俱存廿日觀於　懋勤殿直次即此帖所自也

跋郁岡齋黃庭

乾隆乙丑秋同鄉(xiāng)陳君遜心謁選來都以此帖及月涌江流端研為贈(zèng)陳名尚友丁巳進(jìn)士休寧人僑居金壇今年二月得浙之龍泉以去及秋卒於任才數(shù)月耳此本乃初搨中佳者即在金沙亦不易得頃從新建裘少詹借得黃素內(nèi)景墨蹟并虛舟前輩臨本取以相較益知宇泰老人鈎勒苦心信為下真蹟一等回憶舊交頓成千古為之黯然因紀(jì)於此以識(shí)所自

跋郁岡齋樂毅論

樂毅論前一刻墨蹟今亦在　大內(nèi)蓋此冊(cè)後歸涿州馮氏曾刻入快雪堂帖其入秘府未詳何時(shí)冊(cè)中有快雪堂圖書一印今年夏曾觀并記

跋宋商邱三種蘭亭卷

曩見何義門前輩記康熙己亥　武英殿直次張少宗伯為編修時(shí)攜宋搨蘭亭五種相示云得之合肥龔端毅公家宋游相百種之遺也乾隆戊午緼真閣主人出以見示則已增至十余種其拆摺裝前後印欵一如綜聞所記未幾裝成巨卷遂為翠墨甲觀去冬中州友人贈(zèng)余此卷又與義門所記無異而緼真新裝亦適相合因念余於收藏素未留意得此不足自豪而歸之緼真閣中有劍合延津珠還合浦之妙主人欣然許以松雪真蹟相易輒以移贈(zèng)并識(shí)其由來如此於戲南宋至今五百余年物之合而離離而復(fù)合者不知凡幾物不自主而人亦安能主之耶方其合也必有人焉合之及其離也復(fù)有人焉離之原其始之合而識(shí)之而後人隨其所得而合之不可謂造物者之無心於物也商邱公手題此卷亦既鄭重珍惜而予以無意得之乃適為緼真主人作合惜不令義門見賞且續(xù)入綜聞一則佳話也

跋五枕蘭亭

賈似道使門客廖瑩中縮定武蘭亭刻之于闐碧玉謂之玉枕蘭亭陶宗儀輟耕録中備載其事今原搨不可得見惟趙吳興臨本傳世吳興於蘭亭功力極深當(dāng)非瑩中輩所能逮予數(shù)為人臨皆從正本縮取雖筆力不及古人要其道自不可易也記康熙辛丑從王篛林前輩所見明人於青田凍石高二寸五分方寸二三分四面刻筆法結(jié)體絶似東陽何氏所藏定武本而字較玉枕更小其年為萬歷丙申惜忘其姓名蓋浙東人逾年石歸淮隂程爽林不復(fù)見云

跋蕭子云書列子

黃長睿謂子云有章草出師頌古雅與此正書遠(yuǎn)矣王虛舟前輩則謂子云答武帝自論其書云全范元常張懷瓘書斷亦有晩學(xué)元常筋骨亦備之論此書列子古雅渾勁風(fēng)力直擬太傅長睿顧少之王弇州隨聲附和遂有十月凍蠅之譏皆過論也虛舟於閣帖引繩批根斤斤少可獨(dú)於此書極致推奨必有真契耳

跋虞倚颿書隂符經(jīng)

杜子美云不薄今人愛古人吾謂真愛古人未有忍於薄今人者倚颿此書絶似陳香泉而遒麗過之即并馳古人亦復(fù)何憾其為識(shí)者所寶宜哉

跋碧落篆碑

董逌廣川書跋云段成式謂碑有碧落字故名李肇謂碑在碧落觀然考之國史補(bǔ)則肇正謂碑有碧落字耳李漢又謂碑終於碧落字董逌駁其非今以篆文驗(yàn)之僅有棲真碧落一語既非全文結(jié)束亦非文中要語考古人詩文字跡舉一行首標(biāo)目者有之無以末字目全文者其謬蓋不待言歐陽公集古録謂龍興宮有碧落尊像篆文刻其背宋潛溪亦云唐高宗咸亨元年庚午歲韓王元嘉子訓(xùn)等為其妣妃房氏造碧落天尊像於龍興宮而刻文於背董廣川則謂嘗親至絳州龍興宮考其記知為碧落觀今以篆文驗(yàn)之但云立大道天尊建侍真像無所謂碧落天尊者疑廣川所云碑在碧落觀而龍興舊為碧落者為得其實(shí)此碧落之所由名也廣川又謂州將不欲以槌撃石像背乃摹別石今所傳皆摹本而五總志謂絳澤二州皆有韓王元嘉子黃公為妣妃薦福作文立石文雖不同皆名碧落碑在絳州者刻於天尊之背在澤州者立於佛龕之西今以篆文驗(yàn)之則云哀子李訓(xùn)誼譔諶等銜恤在疚寘懷靡所永言報(bào)德思樹良因敬立大道天尊建侍真像又云敬守真容庶幾終古則刻文像背者近之州將摹石事理所有顧其文不容有二則所云澤州傳刻者又不知出自何人也集古録云李璿之以為陳惟玉書李漢以為黃公譔書趙明誠金石録云其詞則宗室黃公譔所述或云陳惟玉書或云譔自書廣川疑惟玉於唐無書名不應(yīng)一碑便奄有秦漢遺文到古人絶妙處宋潛溪又謂翠巖龔圣予以為宗室瓘或有所考終莫能定其何人而前人論書率嘆其妙絶至謂李陽冰見而寢處其下數(shù)日不能去又言陽冰自恨其不如以槌撃之今缺處即是予謂前說本歐陽信本觀索靖碑語附益之後說鄙謬不足辨趙明誠謂唐人大篆少見故妄有稱說似得其隱然其文亦不純用籀文故周伯琦疑其雜出諸體而李西涯亟取其說愚謂自漢以來隸草盛行篆法惟習(xí)說文解字古文籀書幾於中絶所傳陽冰二徐及夢(mèng)英輩大率皆嶧山一種以勻圓齊整為上不知古人繁簡參差惟意所適按之石鼔及夏周以來器物欵識(shí)尚可推其遺意此碑超出相斯窠臼筆法亦自深穩(wěn)意訓(xùn)譔弟兄皆振奇好古之士雜取籀文兼及小篆加以詭辭標(biāo)置駭動(dòng)世俗如道士白鴿諸神異故益有名當(dāng)代爾

跋保母墓甎帖

保母墓甎至宋寧宗嘉泰癸亥始見於世其文有八百余載之語若前知者周必大平園集中亦嘗及之要之名蹟流傳有數(shù)不獨(dú)此書為然也董香光摹入戲鴻堂帖臨池家人有其書而初搨良不易覯今乃得見之香光謂為晉搨縱未必然其為晉刻無疑也宋潛溪以蘭亭為唐人鈎摹入石此則獻(xiàn)之親書固當(dāng)勝之一言足為定論姜堯章辨證轉(zhuǎn)成辭費(fèi)耳

跋金慕齋所藏蜀本顔魯公干祿字書

顔魯公干祿字書在開成間石本已有刓缺至歐陽公為集古録稱楊漢公橅本并多漶漫此蜀本勒石於紹興壬戌其去歐公時(shí)又百有余年矣卷中自陽庚二韻而後類多凌亂失次又嘗見寶佑間彬陽本近日吳門鏤板以行與蜀本小有同異而唐韻之淆紊略無是正豈開成楊刻即已譌誤耶抑誤自紹興耶又何以蜀楚兩本并誤耶至蜀刻凡脫成幾蜂豐從半及注中并上小誤或由傳摹失真觀此則其於用筆結(jié)體更無足言矣吾友金慕齋閣學(xué)簽識(shí)前後位置不爽良稱一快此石至今尚存雍正癸丑同年顧觀察稼軒宦蜀歸曾以見貽較此稍遜蓋此本當(dāng)是百年前舊搨慕齋宜善藏之恐後此并不多覯也予舊藏久已軼去從借臨一過因跋而歸之

跋金剛經(jīng)

金剛般若波羅蜜經(jīng)四句偈秦鳩摩羅什譯為夢(mèng)幻泡影露電六如而外如元魏三藏留支陳真常隋笈多唐元奘真諦俱譯為星翳燈幻露泡夢(mèng)電云皆九如沙門子璿乃謂星燈有體未是真空云能含雨是為含生魏經(jīng)九喻秦略其三固有所見今西域梵經(jīng)仍作九喻而中華釋子持誦皆尚秦經(jīng)六如膾炙人口而九喻則罕有聞焉乾隆壬申十二月臘八前二日奉

敕考證跋之張即之所書金剛經(jīng)冊(cè)後私記於此

跋宋搨忠義堂帖

此碑裝於雍正三年乙巳喜其神氣飛動(dòng)於莊嚴(yán)之中露峭勁風(fēng)骨較家廟碑專尚嚴(yán)整者為優(yōu)昨見忠義堂顔書全刻如此銘及東方贊皆不及原碑遠(yuǎn)甚乃知刻工宋人遠(yuǎn)遜唐人時(shí)代所限不可強(qiáng)勉如是今世推崇宋搨政謂其去唐未遠(yuǎn)神氣尚完且紙墨相發(fā)耳官法帖模在宋初者矩矱尚存南渡以還遂無古法臨池家其善鑒之

忠義堂帖以爭(zhēng)生帖壓卷較陜搨筆意近古告身曾見墨蹟刻本未盡失真惟從碑刻摹取者皆不足觀大字麻姑壇記亦僅見於此才與鹿脯字蹟稍歛謂之大字者對(duì)今所傳小楷言之耳

跋鐘鼎欵識(shí)

薛尚功歷代鐘鼎彞器欵識(shí)二十卷乾隆三年正月蔣恒軒學(xué)士所貽不知何人所刻用石翻刻作板本取便於摹印廣為流傳其意甚善惜刻工拙劣不能得其形似尤可詫者每條釋文辨證率以意節(jié)去字?jǐn)?shù)讀之多不了了蓋亦刻工欺妄而主者不加勘校謬誤百出遂至於此前輩嘗云明隆萬後刻書潦草為載籍一厄信然近日吳門書賈取紙色稍舊者充宋元槧本序跋之有年月及授梓原委者必盡去之益令閲者迷瞀即如此冊(cè)并薛尚功姓氏不傳乃載籍之又一厄矣石刻搨本皆宋物全文最為難得頃從吳門薄君廷槐所借得一二兩卷攜至　直廬手校補(bǔ)完其篆文略舉一二不及概為是正薄君所藏止此兩卷異日當(dāng)續(xù)訪善本足成之嘗笑人讀書評(píng)閲不過開手?jǐn)?shù)篇後輒不繼予近頗意力矯此弊冀當(dāng)有相之者不致為後來所嗤也

跋述古圖

伯時(shí)此圖不傳所傳者類元明間人擬作耳考之元黃文獻(xiàn)公述古堂記乃知此記為鄭天民先覺所作作於政和甲午邵諤以圖刻於端溪紫石研紹興丁已經(jīng)進(jìn)內(nèi)府而以是圖為述古圖吳郡繆仲素得之以名其堂今人因其為元章所書遂以歸之米氏失考甚矣

跋祝希哲養(yǎng)生論

世傳唐祝兩君任情作逹雅有晉人風(fēng)流京兆於中散殆其素所宗仰者耶宜其三復(fù)斯論至不忍釋手也此卷筆意沈著精采奕奕照人與向所見狂縱顛逸者迥異即跋語自訟深切亦非不知名教樂地者然則里巷傳聞多由好事者附會(huì)失實(shí)吾於書法信之

跋董文敏書都御史陳公誥命

明代制詞受誥命者得自擇館閣中宗工為之此誥為倪文正所作善人必以其氣類信夫愍帝初年收召耆碩一時(shí)正人次第牽復(fù)而少保以東林鉅公落落為天下望讀誥詞猶想見當(dāng)年五緯麗天芒寒色正氣象然公考滿未幾即以右言官抑武弁去位歸二年而沒不數(shù)年而國步遽移予與修明史汗青之暇未嘗不低徊於諸公心切向往也文敏此書遒逸痩硬尤晩年得意筆自擬顔徐殆無不及坦齋給諫得之宗人信先澤貽留所在有吉云擁護(hù)其為陳氏世寶豈特判白純青而已予因給諫請(qǐng)跋盥手展觀思響搨一通珍為秘玩而內(nèi)直率卯入酉歸留之經(jīng)月未暇濡翰給諫念傳守之難倘壽之貞珉傳播翠墨俾鴻詞妙蹟照耀宇宙駕朱巨川而上即以當(dāng)謝監(jiān)述祖之詩詎非清門勝事哉

書內(nèi)弟查禹書所贈(zèng)董書手卷後

康熙丙申予歸自錢塘內(nèi)弟杳子禹書亦歸自南雄予過其齋中劇譚數(shù)晝夜乃別適有客持此卷至禹書得之舉以為贈(zèng)嗣此予北上禹書復(fù)南游嶺表不相見者幾三十年乙丑秋來京師相晤歸踰年卒於海陽重展此卷不勝山陽聞笛之感回憶青門促膝時(shí)忽忽十余年墓門宿草為之澘焉因識(shí)於此延陵掛劍所重不在法書姑置弗論可也

跋王永齋先生遺蹟

由敦以甲辰春鄉(xiāng)試出昆明王永齋先生之門先生不以為不肖數(shù)進(jìn)而與論文嘗出詩集命由敦編校甫交業(yè)而先生屬疾遂未授梓先生之子濓槖其藁歸滇南未得録副本藏之至今以為憾今距先生易簀己三載偶過古淳上人丈室見李君畫冊(cè)有先生手題二詩因乞之以歸先生性夷曠下直蕭然庭中喜植時(shí)卉畜雙鶴時(shí)時(shí)牽衣戲舞行或前導(dǎo)寢則立侍榻前以為常冊(cè)中藝蘭試茗兩詩風(fēng)概亦概可想見猶憶雪中詣先生留語至深夜圍爐啜茗娓娓譚不己比辭歸雪擁車轍深豐尺許自先生歿默念生平知己中勲業(yè)文章震耀朝野者致自不乏而天懷恬逸寄尚蕭遠(yuǎn)罕能及先生者冊(cè)多素紙囑諸從先生游者繼題其後以備師門故實(shí)間一披覽當(dāng)不啻在春風(fēng)中坐也畫者李君名仍字蘇齋南昌人善寫山水所居不蔽風(fēng)雨日晏不舉火傲然不以動(dòng)意先生督學(xué)時(shí)當(dāng)延致之其人亦自可重然予之所愛重者乃不在畫也雍正庚戌重陽日

跋查聲山宮詹書

澹遠(yuǎn)先生直　南書房其書法最受

圣祖奨賞長箋鉅冊(cè)藏秘府者不可勝計(jì)此碑端莊流麗兼盡其妙族子天行翁得之裝潢成帙什襲以藏昔楊東里謂沈度學(xué)士書婉麗飄逸雍容矩度尤為成祖所愛一切大制作必命書之豪墨遭遇之隆比跡歐虞貞觀予於先生亦云【其一】

國朝書宗林立館閣中以書法被遇者莫若詹事沈文恪公與少詹事查聲山先生沈書縱橫俊拔出入蘇米有天馬昂藏顧步深穩(wěn)之氣先生書妍婉秀麗兼兩文敏之長冠裳佩玉中有李鄴侯珊珊仙骨其受

眷賞不虛也前輩風(fēng)流典型猶在識(shí)者珍之【其二】宮相書法擅一時(shí)海內(nèi)士大夫得其片楮珍若懸黎隋和此本是其臨池得意筆宜為識(shí)者所重【其三】

查君天行藏其家宮相墨蹟至夥此冊(cè)用蠟紙手摹圓活精妙歐陽信本有云上稱下載東縈西帶氣宇融和精神灑落想見　直廬清暇從容墨池風(fēng)度為之神往【其四】

跋王考功臨內(nèi)景經(jīng)

虛舟先生臨此經(jīng)時(shí)年五十有一尚未改諫垣正其從容文酒精采發(fā)露時(shí)及庚辰左遷吏曹逾歲南還則意氣己漸衰減其手臨積書巖法帖自詫為平生精力所聚今相國高公督河時(shí)裝禠進(jìn)

御其中小篆及摹詛楚文最佳行楷多成於晩年未免菁華銷竭之嘆若此卷之感惠徇知心手雙暢固未易數(shù)覯也乾隆丁卯春從少詹裘君叔度借觀此卷手臨一過牽於多事經(jīng)月乃就黃素迄未動(dòng)手前輩用功既專日力亦復(fù)多暇予於冗次濡豪且愧且羨

跋王考功臨米冊(cè)

王考功書法於米學(xué)最深康熙丁亥館晉陵時(shí)嘗為先君臨西園雅集小楷取搨本覆按不爽毫髪戊戌在京師又為余作大掛幅即此冊(cè)中所臨天長赤髭諸帖是也學(xué)米書最易入俗此當(dāng)於氣韻骨格辨之予曩見考功為諸生時(shí)手摘録四書大全凡十余冊(cè)書法皆仿蘇米兩家無一懈筆直擅名當(dāng)代不虛耳

跋姚荃汀侍御隸書

柳待制云趙文敏背臨顔柳徐李諸帖取真蹟覆校不惟轉(zhuǎn)折向背無弗肖似而精采發(fā)越有或過之侍御此書薈萃漢魏晉唐諸名蹟一一窮盡其勝而自帶本家風(fēng)骨臣法二王法兩可無憾臨池之精熟雖文敏殆無以過況得之輶軒周歷之余其春盎霜清整齊閑暇舉可想見於楮墨間觀者固不當(dāng)徒賞其妙合古人己也

跋吳云巖殿撰所藏趙學(xué)齋副憲書

學(xué)齋副憲嘗論古人以書列於六藝非凝神澄思不能詣乎其微故專工之至將必有慾平躁釋之效焉又曰學(xué)書之要不外筆法風(fēng)神二端筆法貴得劃沙印泥之秘此有一定之矩矱風(fēng)神則存乎其人之性情自為流露而非涵養(yǎng)之深亦不能自然而有合也其持論如此夫論書而究極於性靈學(xué)問此豈僅從事於墨池筆塚者所能知哉此冊(cè)為云巖殿撰所作時(shí)方掌教萬松殿撰以諸生執(zhí)經(jīng)契誼最篤其所藏公書法寶愛如拱璧以予知公久出此冊(cè)屬題故舉素所聞於公者質(zhì)之

跋趙學(xué)齋副憲所書隂騭文

同年趙學(xué)齋副憲邃於書其行筆用禇法而結(jié)體一宗率更能於古名家中自樹一幟一展卷知為公書從公學(xué)書者亦一展卷知為公弟子也公性喜書都人士率以素冊(cè)徵集翰林書法或?yàn)槊苄星笮】嗌钜詾榭喽陸?yīng)無倦色迨歷卿貳年已逾艾精敏仍不減初選館時(shí)余嘗舉公為後進(jìn)朂此其屬疾後所書未為得意筆哲嗣輩慮為好事者攫去夀諸石以昭世守固孝子之用心也爰書其後

跋錢舜舉洪崖圖

此圖本於閻右相東坡先生論之詳矣卷中人物神致生動(dòng)而橘術(shù)栗葛柮五人及所稱雪精者尤精采出意表此舜舉自出新意為之耶抑曾睹立本真蹟耶疑自唐歷宋以迄元初臨仿不一舜舉必有所本非漫然耳

跋查梅壑畫冊(cè)

甲辰夏初晤家滌崖兄於都下出示此冊(cè)蓋梅壑早年筆以請(qǐng)正於滌崖大父方至先生者梅壑以書畫擅名而畫高於書知音在前尤不率爾政如管公明初見單子春清談竟日文藻葩流不愧名士固當(dāng)為識(shí)者所賞況先友遺跡乎余素不解畫顧嘗謂畫本莫妙於吾鄉(xiāng)山寺溪亭云林煙?即景皆倪黃得意處山川助人宜其擅長者衆(zhòng)滌崖畫法揄染家庭所詣己?過梅壑而惓惓此冊(cè)其意又在筆墨之外昔余外舅漸陸翁為梅壑從子嘗從受書法而此冊(cè)簡首又有余舅氏毘陵龔子畏所題長句披覽數(shù)過珍護(hù)愛惜之意實(shí)與滌崖有同情焉

題王少詹畫

此前輩王艮甫先生畫吳門沈君潁谷所贈(zèng)也先生在翰林深自閉匿不肯為人畫人亦無知先生能畫者潁谷同里契厚故所得獨(dú)多此幀畫於丁未除夕時(shí)先生提學(xué)山左歲聿云暮使院寂寥潑墨娯賓用當(dāng)饋歲風(fēng)致略可想見潁谷知余篤好先生畫遂舉以相贈(zèng)距先生捐館已一歲片羽僅存其當(dāng)愛重何如也潁谷又嘗出示胥江采芝二圖胥江者乙巳秋潁谷南還贈(zèng)行之作筆意仿唐六如采芝則潁谷從先生謁　孔林得紫芝三本先生以潁谷嗣息未朕於歲朝寫為圖題詩贈(zèng)之而王夫人作書寄圖遺潁谷之內(nèi)致祝瓜意前輩丹鉛冗?中意韻閑遠(yuǎn)如此尤令人嘆羨不盡先生畫多不書欵久之且不復(fù)知為先生筆因綴數(shù)語以志之

跋張晴嵐家藏畫卷

晴嵐居士去年示余石谷南田小卷余所為賦佳人絶代羨尹邢才子同時(shí)疑元白者也今復(fù)出此卷屬題余謂彼如竹林諸賢散髪裸袒沉冥作逹又如東籬采菊悠然忘言此則如過朱雀航睹王謝子弟麈尾隱囊清言如屑謝希逸禇彥回諸人聚袁景倩宅撫弦動(dòng)操宮商既調(diào)風(fēng)神諧暢無一點(diǎn)塵埃氣晴嵐以為何如

題緼真閣圖

緼真閣者澄懷園東偏晴嵐張君書室也君嗜法書名畫所收藏宋元來名人墨妙頗富自負(fù)監(jiān)別所得獨(dú)真每風(fēng)日佳辰明窗展對(duì)縱意臨仿更能契前賢神韻於豪楮之外因取選詩緼其愜所遇顔之王君岑為寫橫卷同人繼題其次夫真與贋相反人於書畫知贋者之非真矣亦知書畫之外又自有真者在耶昔人謂右軍人品高故書法冠絶天壤唐之虞禇顔柳宋之蘇黃清風(fēng)亮節(jié)夐絶千古宜其片楮尺素奉為拱璧乃至藝苑專家亦必有逸情勝概拔遠(yuǎn)輩流方為天下後世所共推許譬之蒼松古栢獨(dú)秀歲寒固非凡卉所敢望即野芳孤箭亦分大造清淑之氣貫注發(fā)露舒為真色釀為真香色香之中自有真宰此所以異於剪刻編綴之為工而裁偽聽真所貴於敏識(shí)絶鑒區(qū)區(qū)米敷文輩未足以語此也晴嵐奉

敕審定秘府圖籍瑯?gòu)盅娱w日見所未見識(shí)力方精進(jìn)不已物聚所好歸之者日益衆(zhòng)吾知晴嵐非留意於物者故以斯語質(zhì)之

書福字箋下方贈(zèng)朱秦川

乾隆庚申嘉平　內(nèi)庭詞臣恭進(jìn)

皇帝閣春帖子詞蒙

賜御用筆墨牋紙由敦實(shí)與拜

賜中有泥金朱箋專以供寫福字因推

圣天子錫福之義書以分贈(zèng)宗族至戚弗敢溢予懼?也妹婿朱君秦川分得其一裝演以奉親是年適秦川三十初度屬由敦書其下方聞之記曰百順之謂福又曰孝順德也棠棣之七章曰妻子好合如鼔瑟琴兄弟既翕和樂且湛而圣人嘆之謂父母其由是以順也由是言之一家之中夫婦和兄弟睦父子親是之謂大順備其順之謂福一家如是推而至於四海孟子所謂人人親其親長其長而天下平箕疇之會(huì)極歸極

圣天子斂福錫福之意也秦川繹唐棣之旨以善事其親其於順也幾矣福之備也自今以始豫順?biāo)e罄無不宜詩曰自求多福又曰求福不回敢備陳其說以為致福之本有其錫之式克受之天命不僭善自求之秦川勉乎哉

松泉集卷十六