（明）陳獻(xiàn)章 撰?

○書簡(jiǎn)?

與西涯李學(xué)士?

相別六十年邇者不通問于京師然自周文都南歸后先生之音耗遂絶于耳曩聞先生在喪且歸長(zhǎng)沙無(wú)一知舊自北京來(lái)者無(wú)可問其詳不敢奉狀每一見周生相與悵然久之尚未審所值何艱長(zhǎng)沙無(wú)舊業(yè)未必可歸當(dāng)歸何處也近者白洲李憲副過寒舎乃知先府君塋于都下嬴博之葬古今未必以為非然亦有非其情之所安顧吾力有所弗及萬(wàn)里外某能亮先生之心也奈何奈何居今之世欲超然無(wú)累于心無(wú)累于后先生計(jì)之亦熟矣然事往往有不期而至非人思慮所能及惟在我者所當(dāng)盡而或牽制于外為之弗豫至不可為然后圖之亦弗及矣此亦先生平昔所嘗慮及漫一道之耳頃歲承惠貞節(jié)堂八詩(shī)真嶺南竹枝也李世卿已収入縣志門戶之光非言語(yǔ)可謝也藤蓑尚欠補(bǔ)章能復(fù)賜之否乎世卿自去年首夏至白沙臈然后歸蚤晩會(huì)試入京區(qū)區(qū)衰病百狀問之可知己去秋得時(shí)用一書足慰鄙懐他人愛我不如時(shí)用先生諒能悉之也張進(jìn)士行附此不能盡所欲言粗絹二疋表忱外苧一端奉時(shí)用不別具?

與鄧督府?

翰林院檢討古岡病夫陳某再拜復(fù)書督府都憲鄧大人先生執(zhí)事某不得望見于執(zhí)事五十年矣南海野人徒抱迂拙不可為世用執(zhí)事鴻猷盛烈聲聞四達(dá)皎如日星之照臨甚賀甚賀茲者伏蒙手書錫之名香歲厯別奉鈞帖令本縣月給白米一石撥人夫二名不敢當(dāng)不敢當(dāng)執(zhí)事所稱逋野誠(chéng)隱逸士如今日之賜使逋等受之宜也其不受未見其讓之過也某何敢自列于古之名流哉某無(wú)寸善可以及人有田二頃耕之足以自養(yǎng)而又受賜于當(dāng)?shù)酪宰粤杏诠胖髌涞∮谧孕抟嗌跻右I(lǐng)蒼梧衰病無(wú)由自致拙作一首紀(jì)述仁政傳示嶺海以彰盛徳余二小詩(shī)以撰慈元記望西涯閣老以請(qǐng)祀典望督府共成東山之美此野人之志也伏乞鈞裁?

與朱都憲?

頃者獲拜執(zhí)事于蒼梧十余年間執(zhí)事之心不忘乎仆與仆愿見執(zhí)事之誠(chéng)交慰并沃于一堂之上一日之間至矣盡矣執(zhí)事負(fù)一世之豪才際百年之嘉會(huì)故能受知于當(dāng)寧進(jìn)位都憲奉璽書督三軍以經(jīng)營(yíng)于一方誰(shuí)不瞻仰誰(shuí)不歸戴仆一介書生生長(zhǎng)東南聞見寡陋徒負(fù)虛名無(wú)補(bǔ)于世乃蒙追憶十余年相與尺牘往來(lái)之雅而賜見焉幸甚幸甚仆之齒非少然以方于執(zhí)事則為后進(jìn)執(zhí)事先生長(zhǎng)者也長(zhǎng)者有問不辭讓而對(duì)非禮也隱而不告非禮也仆之始至執(zhí)事問以出處仆未敢率爾執(zhí)事又益之以薦進(jìn)之說(shuō)且令回自決之仆于是乎若負(fù)芒刺避席而不敢言慚也退而思之又大慚也明日具以情告且言其不可當(dāng)是時(shí)也執(zhí)事亦見仆之顏色乎始者仆欲往見執(zhí)事于蒼梧凡三復(fù)計(jì)之而后果行誠(chéng)以執(zhí)事之賢固所愿識(shí)然自念二三十年所守進(jìn)退之節(jié)一旦由此而變亦不能不少踧踖也況諭之以薦進(jìn)之說(shuō)耶仆竊以為執(zhí)事好崇奬人之善偶見一士少異乎人亟以此言寵之使勉乎善云耳不然則將悼其窮且老踽踽焉無(wú)所與同恤恤焉無(wú)所與歸故問而遣之使自為祿仕之計(jì)焉耳不然執(zhí)事之明足以照物豈不知仆之駑鈍不可驅(qū)策而思進(jìn)之萬(wàn)里之途也執(zhí)事又以韓退之之事見朂退之雖賢不及孟子孟子不肻枉尺直尋退之以書千宰執(zhí)仆固不得舎孟而學(xué)韓也仆之歸白沙幾一月矣鄉(xiāng)之逢掖士無(wú)日不來(lái)問詢仆告以所接盛徳之光莫不鼓舞興起信乎徳之流行速于置郵而傳命也惟是進(jìn)退出處之念尚日往來(lái)于心誠(chéng)懼執(zhí)事所以待仆者如此而人之知仆者淺也此意已托丘侍御達(dá)之左右不審亮之否乎未能黙黙伏此布聞且以代面謝惟少垂鑒焉?

又?

陳某頓首啟伏蒙今月十八日遣使降臨衡茅惠以羊酒粟楮諸儀君子之賜光動(dòng)閭里顧愚何人可以當(dāng)此恭惟執(zhí)事位髙而望重徳博而民化而恒患乎善之不彰士罔攸勸故能尊重名教秩秩其儀以興起山林之遺逸大哉?qǐng)?zhí)事之心仆雖駑鈍敢不夙夜秪奉然仆竊觀來(lái)諭之言大意欲勸仆出仕耳非直勸之且加責(zé)焉是故出于愛仆之誠(chéng)而仆之心亦未有蒙照察者何則掇科登仕固仆之素志抱病違時(shí)非仆之得已仆自染疾來(lái)六七年間每遇疾作徧身自汗若雨或遭數(shù)月不止既止復(fù)作畏勞怯冷沉綿反復(fù)元?dú)狻觥囱ㄉ辖隆岛牧臃郎魇鼛妆Ｈ甘夏暌骟{百疾交苦是以未能出門耳假令仆疾愈可以出矣而忘親之老豈人之情也哉在親為親在君為君無(wú)所往而不然矣夫天下之理至于中而止矣中無(wú)定體隨時(shí)處宜極吾心之安焉耳若昔之李宻是也宻被征時(shí)宻之心蓋自揆安于事劉則止為中而行非中也今若槩以圣賢出處之常責(zé)宻以必仕恐非宻之心宻之心天理之時(shí)中也仆今自處亦欲無(wú)愧于宻耳執(zhí)事信以為何如哉愿終教之仆不敢固執(zhí)也承録示諸公子文稿筆勢(shì)滔滔有氣焰當(dāng)是一才子可畏可畏若導(dǎo)其志使不差開其學(xué)使有益又在教者何如耳使回謹(jǐn)此申覆辰下哭一侄婦故言無(wú)文采伏乞臺(tái)照?

又?

陳某啟伏承此月二十四日都憲老大人命使降臨衡茅諭令某即日起程赴京春闈在邇不許推延聞命悚惶為慰為懼伏念某質(zhì)本庸愚賴蒙圣朝作養(yǎng)于茲三十余年雖無(wú)用世之才竊有忠君之志其未仕也豈果于自為而忘世哉誠(chéng)欲吾身親見之豈不知時(shí)之可為哉?qǐng)?zhí)事知之久而愛之深既重之以手書復(fù)勤之以口喻執(zhí)事于后進(jìn)拳拳接引如此某雖駑疲豈無(wú)飛動(dòng)之意哉直以受氣不豐病與年長(zhǎng)去年秋自汗才息因得進(jìn)謁執(zhí)事于蒼梧比歸途間冒風(fēng)舊病尋發(fā)至今年七月初寒熱交攻自汗猶劇而必欲驅(qū)此疾羸之軀行于風(fēng)波之途萬(wàn)一不虞雖悔何益伏愿執(zhí)事垂日月之明擴(kuò)天地之量假之歲月俾得調(diào)治疾愈之日自行起程赴部不敢推延以負(fù)尊命干冒威嚴(yán)某不勝戰(zhàn)越之至?

與劉方伯東山先生?

余冦未殄先生得無(wú)為百姓戚戚耶比聞下令各鄉(xiāng)村自為城守伏計(jì)當(dāng)?shù)缿n民之至必?zé)o過舉恨未得其詳耳曹匪石抵家病即愈先生冒大暑負(fù)疴而出動(dòng)靜勞逸仕與止固不同也未涯瞻奉謹(jǐn)此申忱匪石所征樂記文字已托鄒汝愚具稿早晩録上轉(zhuǎn)達(dá)?

又?

亡妣墓于小廬山居舎之旁襄事于乙夘夏四月八日去始喪才四十日耳萬(wàn)里一疏無(wú)任哀感之至厓山慈元廟久完但未立主耳拙記録去想已經(jīng)目若西涯閣老有作用之制中別無(wú)佳思作得文字強(qiáng)勉塞命無(wú)以老朽為嫌也祀典記當(dāng)與西涯閣老圖之屢聞先生上疏乞休致然每于邸報(bào)中未見端的未審何如也近陳進(jìn)士茂烈過寒舎與語(yǔ)東山先生告歸西涯閣老留之疑先生未能去者以此故也?

又?

得五月二十日書良慰想仰先生即日命駕還東山山靈輒喜雖然先生不忘天下之心山靈未必識(shí)也章近有衡山之約去東山非甚逺他日東山漁釣之暇尚能索我于朱陵洞中否耶昔者寄去慈元記稿幸一字批破還示為感?

又?

賞倪指揮知感激矣弊邑民得免于盜賊水火之害公一瓢酒之力耳活國(guó)者手段固如是耶感服感服里人問徭役告以昔者舟中所聞聽者雀躍交慶如赤子之慕慈母不審比日斟酌何如捄民水火之中惟恐其不早也貪官污吏侵漁百姓甚于盜賊此輩不除雖有良法美意孰與行之竊謂徭法雖更必痛懲一二貪黷然后法行之可久也祭田事料理恐未免水火之相射欲乞少緩裁之如何恃愛饒舌?

復(fù)彭方伯書?

古岡陳某熏沐頓首復(fù)書大方伯彭大人先生執(zhí)事新涼惟臺(tái)履吉慶去冬林別駕過白沙得執(zhí)事手書后又得所寄絶句詩(shī)具悉雅愛繼又聞諸人執(zhí)事以賤名污薦尺天官以執(zhí)事之言為重亟賜允行近者蒙遣守令降臨衡宇書幣煒煌先后迭至太守執(zhí)■〈斗〉宣喻于庭曰是大方伯彭公使某歸陳白沙征幣也聞命兢惶罔知攸措執(zhí)事當(dāng)世之豪杰也吾黨以執(zhí)事為模范斯文以執(zhí)事為司命廟堂以執(zhí)事為柱石執(zhí)事一嚬笑一舉措天下將視以為輕重取舎甚哉?qǐng)?zhí)事之動(dòng)不可輕也仆本麋鹿之性者也雖少讀書全無(wú)抱負(fù)中歲閉門惟近藥餌好事相傳類多失實(shí)執(zhí)事徒信人言以為可用斯名一出士類揚(yáng)之閭里榮之仆不知何以得此于執(zhí)事意者方今之俗亷恥未興將以興之歟奔競(jìng)未抑將以抑之歟不然執(zhí)事眼髙一世必不以天下之望負(fù)天下之人也夫天下非誠(chéng)不動(dòng)非才不治誠(chéng)之至者其動(dòng)也速才之周者其治也廣才與誠(chéng)合然后事可成也孔子曰如有用我者朞月而已可也三年有成圣人過化存神之妙不可一二窺測(cè)天下不動(dòng)不治動(dòng)以治之圣人與學(xué)者一爾未有不須誠(chéng)以動(dòng)不須才以治者也如仆者忠信不修章句為陋才既不足以集事誠(chéng)又不足以動(dòng)物徒以虛名玷污薦尺進(jìn)則無(wú)益于事徒喪所守以上累執(zhí)事之明止則人將以我為固守一節(jié)非通于道者亦非所以立大中而奉明訓(xùn)也二者之慮往來(lái)乎胸中幾日而后決之子使漆雕開仕對(duì)曰吾斯之未能信開以夫子為的者也夫子不能使之仕何則人之知己不如已之自知茍未信也師不能強(qiáng)于弟子仆自知甚明惟謹(jǐn)素履罔俾玷缺庶幾丘園之義尚足以少禆明時(shí)奔競(jìng)者愧而恬退者勸亦仆所以報(bào)執(zhí)事之萬(wàn)一也若曰可以仕焉仆不知其可也矧今自汗又作俯仰或過衣裳盡濕此亦郡守所目擊設(shè)任之勞事何以堪之伏惟執(zhí)事察仆之志矜仆之愚而弗強(qiáng)焉幸甚幸甚?

與陶方伯?

比聞在師中能坐馬矣幸甚幸甚周二來(lái)得書人情世態(tài)相見多不合奈何處之交游中有不勸人進(jìn)者乎某獨(dú)不然是以退為進(jìn)也非髙明莫能亮之承問改題諸墓石可否書法與銘旌略同所以存其名不當(dāng)云某府君忠烈公則書其自得于先朝者至顯矣后來(lái)恩典所加宜列諸神道碑不必改題也李世卿久在館中恐要知不多及?

又?

潭溶拘留稻舫稱大府中差人果出于尊意否耶乞降指揮比歲咸田之入仆于執(zhí)事所謂待晏子而后舉火者也然非鄧馬二生仆安得坐享此田哉仆與二生約每歲入三分于仆猶以為愧焉黃田第四蓢諸侄與易贊共成之贊比二生用力尤難所費(fèi)十未酬一伏惟執(zhí)事擴(kuò)造化之量垂不朽之仁念仆平生不茍取之小亷不負(fù)人之小節(jié)無(wú)易舊圖則仆始終受賜大矣恃愛輕瀆不罪?

與歐總?cè)?

逺枉專使下問某不幸今年二月間先妣下世自是以來(lái)憂病相持不復(fù)知有人世事忽枉手教具審朝廷大閫外之任寄于公府江之患已平可賀可賀雖然平蠻之頌老朽竊念公忘之昔者斷藤峽凱歌適足為韓公之累此廣右之役所以有煩于今日諸公也公識(shí)量宏逺所到豈可涯方地方復(fù)民業(yè)惟公留意焉病畏多言感公厚愛故及此幸勿示他人以為詬也厚賜謹(jǐn)已拜領(lǐng)感怍無(wú)量南井昨?yàn)橹聟^(qū)區(qū)于察院此不贅?

復(fù)張東白內(nèi)翰?

承諭義理須到融液處操存須到灑落處仆僻處海隅相與麗澤者某輩數(shù)人耳抱愚守迷無(wú)足以副內(nèi)翰期待之重然嘗一思之夫?qū)W有由積累而至者有不由積累而至者有可以言傳者有不可以言傳者夫道至無(wú)而動(dòng)至近而神故藏而后發(fā)形而斯存大抵由積累而至者可以言傳也不由積累而至者不可以言傳也知者能知至無(wú)于至近則無(wú)動(dòng)而非神藏而后發(fā)明其幾矣形而斯存道在我矣是故善求道者求之易不善求道者求之難義理之融液未易言也操存之灑落未易言也夫動(dòng)已形者也形斯實(shí)矣其未形者虛而已虛其本也致虛之所以立本也戒慎恐懼所以閑之而非以為害也然而世之學(xué)者不得其說(shuō)而以用心失之者多矣斯理也宋儒言之備矣吾嘗惡其太嚴(yán)也使著于見聞?wù)卟粫て湔娑脚c我嘵嘵也是故道也者自我得之自我言之可也不然辭愈多而道愈窒徒以亂人也君子奚取焉仆于義理之原窺見髣髴及操存處大略如此不知是否疾病之余言不逮意惟髙明推而盡之還示一字仆之幸也比者婁克貞敎諭亦有書來(lái)仆既未接其人不可遽有往復(fù)內(nèi)翰儻以愚言為有益擇其中一二可者示之否則置之陳布衣竟不及面而卒當(dāng)此衰否之極又失此人可嘆可嘆良晤無(wú)由伏惟順時(shí)以道自重不宣?

與賀克恭黃門?

離來(lái)年多彼此交夢(mèng)神亦勞止老矣寧復(fù)有相見之時(shí)耶今年春二月十六日老母傾背毀瘠不能自制與死為鄰平生知舊幾人死者已矣存者或失其故步奈何奈何今之論人于出處曰賀黃門賀黃門亦蒙廁賤名于黃門之下豈不以同志者少不同者多耶比歲得所恵書繼又得賢郎北京書甚慰甚慰有子如此足矣天將以是大賀之門蓋可知也三十年妄意古人之學(xué)眾說(shuō)交騰如水底撈月恨不及與克恭論之今謂少有見處得其門而入一日千里其在茲耶南北萬(wàn)里意所欲言非尺簡(jiǎn)所能盡里中舉子赴春官附此草草前有詩(shī)稿一冊(cè)寄范長(zhǎng)史處托渠轉(zhuǎn)達(dá)遼東久不報(bào)為無(wú)便耳亮之?

又?

為學(xué)須從靜中坐養(yǎng)出個(gè)端倪來(lái)方有商量處林緝熈此紙是他向來(lái)經(jīng)厯過一個(gè)功案如此是最不可不知録上克恭黃門歲首已托鍾锳轉(zhuǎn)寄未知達(dá)否今再錄去若未有入處但只依此下工不至相悮未可便靠書策也前紙所録往來(lái)書問二首又記夢(mèng)一首后有林緝熈秉之跋尾通奉去病中不能作書然所欲言者大略不過此而已亮之?

與呉黃門世美?

小詩(shī)不足以光先徳但比于他文此為切實(shí)耳凡觀人者審于愛惡取舎去就之間足以見之矣所貴乎作者謂其言之不妄可以傳逺若筆鋒無(wú)力拈掇不起則無(wú)如之何?

與丘侍御承差廿里來(lái)得至蒼梧書起居通例也而何其辭之切切前此兩附問皆不至死者已矣宋先生旦夕臨弊邑將必見之無(wú)狀何以致公之惓惓如是耶感怍至矣圣天子念逺方簡(jiǎn)命名御史出按治公以井渫之才治之廣右幸甚幸甚夫人之才大小必用之而后見不遇盤根錯(cuò)節(jié)無(wú)以別利器閑居竊聞廣右之積弊甚矣斯民之望治切矣樹公道明賞罰去故即新使人人盡力于所事而民被實(shí)惠正今日?qǐng)D任之盛意亦公之能事也老朽何足以知之引領(lǐng)蒼梧徒深向往比與李世卿期至南岳世卿今行矣道路其有藉哉酒楮不瀆謝?

與葛侍御?

古岡病夫陳某頓首奉書侍御葛大人先生執(zhí)事頃者亷憲陶公惠書稱執(zhí)事之命以平后山碑文委仆為之既辭以不能矣恐執(zhí)事者不察仆之心而以為慢別簡(jiǎn)托扵東山劉先生白之今者趙知縣自省還過白沙復(fù)申前命竊計(jì)區(qū)區(qū)之私非但執(zhí)事與當(dāng)?shù)乐T公雖東山亦未之悉也仆請(qǐng)略言之仆毎讀宋史至曹彬克金陵一事未嘗不對(duì)卷斂袵而嘆趙太祖之仁與曹武惠之不伐也蓋自出師以至凱旋士眾畏服無(wú)敢輕肆克城之日兵不血刃凡所得一十九州島三府一百八十縣可謂有功矣武恵視之若無(wú)有也捷至羣臣稱賀太祖泣曰宇縣分割民受其禍攻城之際必有橫罹鋒刃者實(shí)可哀也命出米一萬(wàn)賑恤之當(dāng)是時(shí)君不知以得地為喜將不知以克敵為功一念好生之仁洋溢上下自秦漢以來(lái)未及見也史臣稱武惠位兼將相不以等威自異遇大夫士于涂必引車避之不名下士噫何以謙之至也易曰勞謙君子有終吉武惠有之今后山之役信有功于民矣諸公豈自與耶此賊近之省城民遭其毒者幾年于茲前此有司固有任其咎者矣夫以今日平盜之功補(bǔ)前御侮之不及正相乘除在于仁人君子之心視民如傷豈容有彼此先后之間哉夫上之治民當(dāng)休戚同之夫久病者不以得一日之安而棄補(bǔ)羸之劑病饑者不以得一飯之飽而忘終歲之憂執(zhí)事試求之百姓憂樂之情而忘其在已必能以趙太祖之所存者處民以曹武之所存者處功則光明者益光明矣以仆觀于一時(shí)開誠(chéng)布公未有如執(zhí)事舎已從人未有如執(zhí)事樂善忘勢(shì)未有如執(zhí)事以執(zhí)事之才應(yīng)天下之務(wù)何所不可仆所望于執(zhí)事者非直以曹武惠輩人為法姑舉其一事之近似者為執(zhí)事言之耳惟亮之裁之?

復(fù)江右藩憲諸公?

七月二十四日仆方困暑閉齋獨(dú)臥而李劉二生適至?xí)鴰沤魂愝x映茅宇仆再拜讀書識(shí)其所以來(lái)之意不敢當(dāng)匡廬五老名山也白鹿名書院也諸公皆世偉人也修名山復(fù)名書院之舊希世偉事也仆生于海濱今五十有四年矣未始聞天下有如是之事悠然得趣于山水之中超然用意于簿書之外旁求儒師俾式多士將以培殖化原輔相皇極以無(wú)負(fù)于斯世斯民也于乎盛哉昔朱文公之留意于斯也一賦一詩(shī)足以見之其與諸公之心蓋異世同符也諸公讀文公之書慕文公之道亦罔不惟文公是師也自文公歿至今垂四百載仕于江右者多矣其間有能一動(dòng)其心于白鹿之興廢者誰(shuí)歟文公固有待于諸公也諸公誠(chéng)念之不宜謀及鄙人鄙人非不欲斯道之明也學(xué)焉而不得其術(shù)其識(shí)昏以謬其志弱以小其氣乏餒其行怠肆其文落寞而不章歲月侵尋老將至矣其于圣賢之道非直不能至而已其所求于其心措于其躬者亦若存而若亡雖欲自信自止而不可得況以導(dǎo)人哉百鈞之任以與烏獲而不與童子慮弗稱乎力也故夫天下之事慮而作者患恒少不慮而作者患恒多千里之足不蹶于逺途萬(wàn)斛之舟不沉于大水其才足以勝之非不慮而作者也使之不以其誠(chéng)任之而過其分與自欺而誤人者其失均耳諸公獨(dú)不慮至此乎天下有任大責(zé)重而祿位不與者茍能勝之則至大至通無(wú)方無(wú)體故能為天地立心為生民立極為往圣繼絶學(xué)為萬(wàn)世開太平所謂建諸天地而不悖質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑百世以俟圣人而不惑此其分內(nèi)也宇宙無(wú)窮誰(shuí)當(dāng)負(fù)荷伏惟諸公念之慮之勿遷惑于眾口期匹休于先賢収回束幣更聘真儒俾諸士子有所效法以無(wú)負(fù)于今日之意也幸甚幸甚?

與李白洲憲副?

近者諸侄以鹵田之訟上干臬司此未論是非只觀古人所以教于家化于州閭其道何如甚可愧也甚可愧也今聞臬司公處分之一一論之如法加強(qiáng)占者罪恐其不堪故具此白此輩愚民亦嘗遣人諭之不肻信卒罹于法誠(chéng)可哀憫伏乞先生操縱法外之意曲垂寛貸老朽此外別有處之使知感激彼此無(wú)怨乃為盡耳亮之裁之干瀆死罪?

又?

郁丞來(lái)得手書并近稿二幅元日扶醉等作殊有意思非但言語(yǔ)之工而已也來(lái)喻所以處病夫至矣病夫何徳以堪之頃答張主事書尚未聞?dòng)谧笥乙遍T園池之勝孰與潭州山泉先生富馬之惠孰與弘農(nóng)公今且使病夫?yàn)樯蹐蚍蚝鯙榇骱?jiǎn)乎病夫得附驥尾為羊城添勝跡于后代豈假言哉破數(shù)百金先生不惜與人顧受之者未易耳病夫平生山水稍癖待明年服闋后采藥羅浮訪醫(yī)南岳上下黃龍洞嘯歌祝融峯少償夙愿然后歸拜先生之賜未晩也河洛后天數(shù)過九九病夫一生不受人間供養(yǎng)或者其超出六合乎顧別駕送契來(lái)且與領(lǐng)狀若委人承管則未也先生亮之?

又?

劉門子帯來(lái)書信必欲自致白沙不附他人卒歸之水府對(duì)之太息而已數(shù)日前鄧督府附到東山手書獲聞東山好消息喜慰無(wú)量頃者雖遭劾者之口計(jì)不足為盛徳累周生行時(shí)有奉懐拙詩(shī)想聞之一笑區(qū)區(qū)憂病之余精力日不如舊但偶未死耳無(wú)足為故人道者尋醫(yī)南岳耿耿一念未能出門蓋自去秋七月感風(fēng)手足不仁至今尚未脫體嶺南地方冦盜日益民已窮而征斂無(wú)已天下理亂所闗謂何誰(shuí)其憂之北門園池之惠每念及此慨息久之仁人君子之為朋友慮至此乎周生倘及面必能盡所欲言劉門子告回病中草草致此不能悉?

又?

數(shù)日前山東邦伯之報(bào)至矣彼有來(lái)蘇之望此有臥轍之憂奈何奈何不審何日啟行制中但有心送南北日逺日踈歲云暮矣復(fù)有盍簪之期否耶北門園池之賜聞?wù)咭詾槊勒勀巢挥砸粫r(shí)虛名累左右劵書一通謹(jǐn)封納平生山水債欲償之余年者托周生口陳髙明想能亮之?

復(fù)陶亷憲?

使至辱手書承當(dāng)?shù)乐T公欲以平后山碑文見委為之仆竊怪執(zhí)事之知仆猶未至也今天下能文章富經(jīng)術(shù)言足以取信將來(lái)如一時(shí)諸公會(huì)于省中可為盛矣不自操筆而以委于不能若仆者素?zé)o文彩比年以來(lái)益以衰病愈見荒落無(wú)足觀者強(qiáng)顏為之徒為有識(shí)所哂況于多言干譽(yù)尤非退者所安區(qū)區(qū)之私執(zhí)事能亮之使回謹(jǐn)復(fù)?

又?

作縣如彥誠(chéng)其賢未皆古之循吏邑人懐其惠矣議立廟以報(bào)之倘以聞?dòng)趫?zhí)事頷之民將歸心焉蓋民之所好好之民之所惡惡之此得民之要道也況丁令在官簡(jiǎn)于事上執(zhí)事嘗抑而教之今因民之請(qǐng)廟而與之而遂成其名執(zhí)事之量宏矣抑聞之千金市駿骨況生馬乎仆知執(zhí)事百歲后爼豆于斯民當(dāng)自我始則有征矣?

又?

比日邑中聞執(zhí)事至凢近年以邑科取民者皆罷之民大悅服為可賀也前此豈不恤其情而強(qiáng)征之歟感應(yīng)之機(jī)捷于影響愿執(zhí)事永矢此心所以保功名于晩節(jié)期爼豆于將來(lái)耳憂病中聞此消息不勝慰喜之至謹(jǐn)此布忱未涯瞻奉惟兾以時(shí)調(diào)攝以慰注仰之拳拳?

又?

李剛回具審福履康佳甚慰懸仰近傳方伯之除的否造次未敢奉賀竊惟寵辱在外惟以時(shí)倍加保嗇事獲已力辭就閑此最上策拙見如此不審髙明以為何如荷公厚愛不敢不盡?

又?

秋暑既退伏惟體況清和納福勝常頃者陳都閫過白沙具言當(dāng)?shù)浪哉撍]執(zhí)事之詳想朝廷不日命下班次必崇付畀必重執(zhí)事自此可以樹大勲業(yè)酬平生之言而東西托處亦惟便以圖令名不失公私兩全此人情所至愿而不可必得非積累之厚其孰能當(dāng)之某病臥一齋寄名于石而無(wú)其實(shí)英徳石形峭立或?qū)悠鹗當(dāng)?shù)尺奇絶可愛者能致數(shù)片置庭兩隅朝夕跌坐對(duì)之志愿足矣然須得便舟可付閧然勞人則又非所愛欲也不具?

又?

辱手教興師弭患動(dòng)中機(jī)會(huì)為可喜也后山禍機(jī)久伏使謹(jǐn)于微則無(wú)今日之役今首惡既誅暫停搜捕之師宜慎玉石之辨于疑似不決者寧詘法以信恩此則天地好生之仁子孫享無(wú)疆之慶執(zhí)事固有之奚容贅?

復(fù)趙提學(xué)僉憲?

來(lái)教摘諸圣賢垂世之言與仆之事參而辨之大抵愛我深而告我盡也仆用是知執(zhí)事之心一峯明白不欺之心也一峯死仆哭之慟以為自今而后不復(fù)有如一峯者今乃有執(zhí)事幸甚幸甚執(zhí)事為說(shuō)本之經(jīng)訓(xùn)與仆所以為學(xué)所以語(yǔ)人者同歸而殊途但仆前簡(jiǎn)失之太略執(zhí)事見之太明故疑仆之意異于執(zhí)事而實(shí)不異也執(zhí)事謂浙人以胡先生不教人習(xí)四禮為疑仆因謂禮文雖不可不講然非所急正指四禮言耳非統(tǒng)論理也禮無(wú)所不統(tǒng)有不可須臾離者克已復(fù)禮是也若橫渠以禮教人蓋亦由是而推之教事事入途轍去使有所據(jù)守耳若四禮則行之有時(shí)故其說(shuō)可講而知之學(xué)者進(jìn)徳修業(yè)以造于圣人緊要卻不在此也程子曰且省外事但明乎善惟進(jìn)誠(chéng)心外事與誠(chéng)心對(duì)言正指文為度數(shù)若以其至論之文為度數(shù)亦道之形見非可少者但求道者有先后緩急之序故以且省為辭省之言略也謂姑畧去之不為害耳此蓋為初學(xué)未知立心者言之非初學(xué)不云且也若以外事為外物累已而非此之謂則當(dāng)絶去豈直省之云乎不規(guī)規(guī)于往跡以干譽(yù)目前仆之此言亦有為而發(fā)嘗與胡先生言之矣非諷執(zhí)事也此不欲形于筆札俟面告執(zhí)事于仆謂無(wú)間者也茍事有未當(dāng)仆得盡言之豈假諷哉仆才不逮人年二十七始發(fā)憤從呉聘君學(xué)其于古圣賢垂訓(xùn)之書蓋無(wú)所不講然未知入處比歸白沙杜門不出專求所以用力之方既無(wú)師友指引惟日靠書冊(cè)尋之忘寢忘食如是者亦累年而卒未得焉所謂未得謂吾此心與此理未有湊泊脗合處也于是舎彼之繁求吾之約惟在靜坐久之然后見吾此心之體隱然呈露常若有物日用間種種應(yīng)酬隨吾所欲如馬之御銜勒也體認(rèn)物理稽諸圣訓(xùn)各有頭緒來(lái)厯如水之有源委也于是渙然自信曰作圣之功其在茲乎有學(xué)于仆者輒教之靜坐蓋以吾所經(jīng)厯粗有實(shí)效者告之非務(wù)為髙虛以誤人也執(zhí)事知我過胡先生而獨(dú)不察此仆是以盡言之希少留意余不屑屑?

又?

易元至辱手教數(shù)幅并諸作見示更相規(guī)益有交友之道幸甚幸甚然謂仆示諸生詩(shī)末聨有激而發(fā)則恐觀者過于求索仆之意往往不然也此詩(shī)亦但謂歲月流邁諸生學(xué)不加進(jìn)故汲汲焉告之冀其有所感發(fā)而自憂耳至于末聨則為我所以為諸生憂若但如楊朱為我而不恤人則彼楊朱何為者耶于是終告之曰辟楊氏者孟子也豈若是褊哉道固爾也反復(fù)言之不過使學(xué)者知吾之憂出于當(dāng)然而不容已則其所當(dāng)自憂者將惕然于中而益不容已也乃作詩(shī)者屬意于此訂頑砭愚咸此為在何嫌于人我為敵與自任孟軻之重耶記語(yǔ)類所載文公力疾與學(xué)者語(yǔ)勉齋見而止之文公曰除是楊朱不理會(huì)人我即不曾學(xué)得楊朱亦此類也執(zhí)事顧以為不可乎海云更號(hào)極是率爾敢不承教執(zhí)事録示張東白詩(shī)且疑仆更號(hào)逃禪不能擺脫此語(yǔ)聞之不覺失笑執(zhí)事固愛助我者請(qǐng)問今所疑于仆如此果何自來(lái)耶若出于東白未可據(jù)也東白蓋仆昔論學(xué)書中一二語(yǔ)偶未深契而料想至此從而疑之竊恐未為至論只如此詩(shī)者偶讀宋文鑒和得半山詩(shī)數(shù)首論者云陳公甫喜荊公輩人直如此草草仆平生得無(wú)巴鼻之謗多類此可怪也聞執(zhí)事將赴京不獲數(shù)侍誨聊復(fù)此不一一?

又?

古岡病夫陳某再拜書復(fù)僉憲趙大人先生執(zhí)事伏讀來(lái)諭執(zhí)事所以進(jìn)仆者至矣所以教仆者亦至矣仆一顓愚人耳凡百無(wú)所通曉惟知自守而已曩者至京師與諸賢士大夫游日聽其論議天下之事亦頗有益惟是愚懵終不能少變以同乎俗是以信已者少疑已者多也仆之所深與者皆執(zhí)事同年而獨(dú)執(zhí)事之名未聞也奉附到董給事書其中稱道盛徳不少置仆私心喜甚以為此來(lái)當(dāng)?shù)靡灰姺亲尤势蜔o(wú)以知執(zhí)事然以子仁之言又未嘗不追恨于京游之日也承喻有為毀仆者有曰自立門戶者是流于禪學(xué)者甚者則曰妄人率人為偽者凡于數(shù)者之詆執(zhí)事皆不信之以為毀人者無(wú)所不至自古圣賢未免見毀于人甚矣執(zhí)事之心異于時(shí)人之心也仆又安敢與之強(qiáng)辯姑以跡之近似者為執(zhí)事陳之孔子教人文行忠信后之學(xué)孔氏者則曰一為要一者無(wú)欲也無(wú)欲則靜虛而動(dòng)直然后圣可學(xué)而至矣所謂自立門戶者非此類歟佛氏教人曰靜坐吾亦曰靜坐曰惺惺吾亦曰惺惺調(diào)息近于數(shù)息定力有似禪定所謂流于禪學(xué)者非此類歟仆在京師適當(dāng)應(yīng)魁養(yǎng)病之初前此克恭亦以病去二公皆能審于進(jìn)退者也其行止初無(wú)與于仆亦非仆所能與也不幸其跡偶與之同出京之時(shí)又同是以天下之責(zé)不仕者輒涉于仆其責(zé)取證于二公而仆自己丑得病五六年間自汗時(shí)發(fā)母氏加老是以不能出門耳則凡責(zé)仆以不仕者遂不可解所謂妄人率人于偽者又非此類歟仆嘗讀程子之書有曰學(xué)者當(dāng)審已何如不可恤浮議仆服膺斯言有年矣安敢爭(zhēng)天下之口而浪為憂喜耶其晦也不久則其光也不大其詘也不甚則其信也不長(zhǎng)物理固亦有然者矣仆或不為此戚戚也且仆聞投規(guī)于矩雖工師不能使之合雜宮于羽雖師曠不能使之一何則方圓之體不同緩急之聲異也尚何言哉尚何言哉惟執(zhí)事矜其志而略其跡取之羣咻之中置之多士之列則天下之知仆者無(wú)如執(zhí)事矣幸甚幸甚都憲公雖未見顏色然仰之十余年矣比聞下車以來(lái)徳政之布沛若時(shí)雨上自士大夫下至閭閻小民莫不欣躍鼓舞仆固愿一見況始者嘗辱一言之譽(yù)仆又豈敢自為踈放比于固執(zhí)者乎使回謹(jǐn)此以復(fù)冒瀆威尊惶恐無(wú)已?

復(fù)當(dāng)?shù)朗?

頃者亡妣出殯之日伏蒙藩臬列位老先生大賢遣使臨祭備極情文光生泉壤不肖孤無(wú)任感激慚負(fù)之至今者仙舟來(lái)過江門扶病褰帷引領(lǐng)流涕不敢任情乖禮以遂謁見之私徒抱哀忱無(wú)由上達(dá)謹(jǐn)奉疏荒迷不次謹(jǐn)疏?

與徐嶺南?

切見本縣近年以來(lái)盜賊日生訟牒日繁人情放濫略無(wú)檢束風(fēng)俗惟見日不如前矣未聞?dòng)蟹磸?fù)之機(jī)于乎安得賢守令識(shí)理亂之源者與語(yǔ)是耶頃者誤蒙寵顧衰病不出無(wú)由進(jìn)謝自念老病山林徒負(fù)虛名無(wú)涓?？梢源鹨活欀柚?jǐn)以是言進(jìn)惟閣下亮之程子曰治天下以正風(fēng)俗得賢才為本秦漢以下論天下之治者必以復(fù)三代為至三代之君何君也其政教何政教也茍欲復(fù)之從何處下手耶必如明道先生之言是真能復(fù)三代手段也而不見用于時(shí)惜哉伏惟大賢為政務(wù)實(shí)而行庶幾能順復(fù)人情為國(guó)家樹立長(zhǎng)治久安之根本非如俗吏其所用心者惟簿書期會(huì)取辦于目前而已也自今而往一令之下一政之行必求其有闗于風(fēng)俗者三致意焉是誠(chéng)聽訟理人之第一義也是誠(chéng)經(jīng)綸天下之實(shí)地也幸甚幸甚?

與張憲副廷學(xué)?

京師一別逮今六年中間不幸彭年早世仆自己丑得疾以來(lái)人事十廢八九雖承訃以興哀乃無(wú)疏以奉慰尋自度于閣下如此宜得棄絶之罪然而終不復(fù)疑者誠(chéng)以閣下愛仆亦猶仆之愛閣下故也比者獲手書三四讀之然后知眾人所以待仆之心異于閣下之心然閣下不欲正言之但微示其端于仆非仆有嫌于閣下乃閣下引而不發(fā)其不可者以意示之將使仆深思而識(shí)之耳雖然仆何敢以望于閣下者望眾人哉不知其人而好之畏其人之加已而勿與之爭(zhēng)自古未嘗有此也是故始求之深以取困大易所以兇浚恒也言不離乎道行不迷乎窮出處語(yǔ)黙去就之權(quán)操而用之必槩乎義茍如是榮辱之至自外者斯任之而已仆之所守如此閣下信以為何如哉仆不善交人數(shù)十年間所交其在上者久而不衰惟閣下與莆守潘舜弦而已然止于相愛之深知己則未也而以望于一切之人此仆所以不敢也仆受氣本不多疾病乘之近年以來(lái)齒髪都耗精力寖衰故又不樂與人俯仰方將投名山選幽谷枕流潄石而老焉幸而老母麤康諸兒女婚嫁漸次可畢往無(wú)日矣閣下仕于朝為臺(tái)官其在外也為按察官可謂進(jìn)得其地矣大丈夫欲行其道于當(dāng)時(shí)自宰執(zhí)而下宜無(wú)有先焉者矣閣下謂鷹鹯不如鳯凰即如引裾折檻請(qǐng)劍斬佞臣頭埋輪都亭將壊白麻而慟哭凡若此類疑閣下小之而不為耳至如明刑弼教保任皇極以壽國(guó)家無(wú)窮之脈其次抑邪與正彰善癉惡必行已志不為利誘障百川而東之回狂瀾于既倒此宜無(wú)不在我者顧猶有掣肘之嘆耶閣下昔何所自任今忽諭以乞身之圖仆之所不敢聞也恃故縷縷辭多率易伏惟恕納而賜聽焉幸甚幸甚?

與黃大參?

某啟人出處進(jìn)退去就之節(jié)不可茍也非但不可茍仕亦不可茍止始者執(zhí)事由端陽(yáng)入省履任之初枉棹白沙獲聞仕止之言夫絶塵歩驟固知其不與凢馬同然不謂得意而往超然脫其銜勒一息萬(wàn)里如是速也相逢盡道休官去林下何曽見一人非靈徹寄韋丹詩(shī)耶流傳世間識(shí)者笑之執(zhí)事真無(wú)負(fù)斯言哉病臥山樓聞此信息竊以為喜他皆未暇論只不為茍出始終一意進(jìn)退合義如此于名教何如哉于世道何如哉未審何日就道專此馳問伏乞飛示?

與戴憲副恭聞執(zhí)事榮拜憲副之命引領(lǐng)臺(tái)階倍增喜躍不知微痾之在體也小廬岡書屋近方粗完四方士來(lái)游白沙者于此處之能使退休腐人暮齒不忘于學(xué)猶日與二三子周旋考徳問業(yè)其中庶幾其少有得焉則此屋之名或者可配此山林無(wú)窮是亦執(zhí)事之賜也并此敘謝帕二方表賀忱耳不拒為榮?

與胡僉憲提學(xué)?

惠厯久不謝罪罪李山人至蒙賜相山骨髓等書珍感無(wú)已仆嘗粗涉郭景純塟書愛其辭約而旨奧反復(fù)讀之蓋無(wú)難曉及乎真形在目美惡雜陳則又茫然無(wú)所區(qū)別以此知讀書非難領(lǐng)悟作者之意執(zhí)其機(jī)而用之不泥于故紙之難也況此經(jīng)鄭玄默所注穴法處謂不得師傅口授終無(wú)自悟之理呉草廬亦云提耳而誨之可使不識(shí)一字之凡夫立造神妙如其言盡讀堪輿家書不若得其人而問之易了李君經(jīng)宿別去非久當(dāng)回白沙其人頗謹(jǐn)厚而又為髙明所與疑亦有過人者苐患無(wú)能深扣之耳承喻欲來(lái)新會(huì)企渇企渇予久臥衡茅未即進(jìn)拜則有其說(shuō)布衣陋儒謬為王公大人所愛惟恐不自重以為門下辱矧今士習(xí)非古一驕一謟交病天下有識(shí)方以為憂如仆者縱不能捄忍助之乎惟亮察幸幸?

又?

奉別忽已踰年想望之私無(wú)日不爾昨日生員易彬送到羅明仲林蒙庵丘蘇州書札得知先生體況安佳深慰勤企某近又以人事過煩自汗時(shí)發(fā)畏風(fēng)如昨閉齋偃臥竟日絶去思慮酬應(yīng)以俟此氣之復(fù)而已下車之始即欲遣人上問尋聞往梧州昨晩兒自五羊回乃知先生自梧州還尚未知何日得拜見也閩中陳剰夫者先生所知不幸去年秋間死矣其人雖未面然嘗粗聞其學(xué)術(shù)專一教人靜坐此尋向上人也可惜可惜舊歲莆田有一舉人林體英來(lái)訪白沙與語(yǔ)兩月比歸亦能激昻自進(jìn)不知其后何如也此學(xué)寥寥世間無(wú)人整頓得吉士習(xí)日見頹靡殊可憂也疲極末由往拜專令學(xué)生持此候先生起居別后相遇何人伏乞垂示幸幸?

又?

某啟昨來(lái)枉駕感愧無(wú)量承寄示游山詩(shī)改定次聨又佳又佳上下二句大小氣力停勻自是實(shí)事魚鳥亦指隱居而言晦庵詩(shī)云我是湖山舊主人歸來(lái)魚鳥便相親意亦如此或以為形容道體之言則恐涉于太深上下承接不來(lái)未知是否大凡文字不厭改患改之不多耳惟改方能到妙處而發(fā)之易者恒不能多改比見閣下于此詩(shī)略不經(jīng)意以為當(dāng)終置之不復(fù)改此詩(shī)雖不改亦無(wú)害但不知其于他文如何深以不及對(duì)面一叩為恨后得此紙然后知閣下非吝于改而改之益善日令兒輩誦此二句以為喜昔者嘗聞歐公作一小簡(jiǎn)反復(fù)改之有改至八九次者歐公期于言者也其不茍有如此宜其傳之逺也吾人大抵以不專之學(xué)方其為之也鹵莽潦略而不自知又何怪夫古人之不可及也推之凡事亦莫不皆然蓋非止作文一事而已使回謹(jǐn)此奉瀆不罪不罪拙作末一章屬意尤切尚未知何日可遂此約男女一大俗緣比于軒冕外物誠(chéng)未易盡湖山之盟信如何也江山魚鳥何處非吾樂地閣下既以此自信而無(wú)疑于仆望終賜之首肯?

與王樂用僉憲?

以詩(shī)之盛莫如唐然而世之大儒君子類以技目之而不屑效焉則所謂詩(shī)之至者果何人哉仆于此道未嘗一得其門戶尋常間聞人說(shuō)詩(shī)輒屏息退聽不敢置一語(yǔ)可否問其孰為工與拙罔然莫知也比歲聞南京有莊孔易者能自樹立于辭不一雷同今人語(yǔ)心竊喜之稍就而問焉果出竒無(wú)窮及退取陶謝少陵諸大家之詩(shī)學(xué)之或得其意而亡其辭或得其辭而遺其意或并辭意而失之蓋其所謂夙生暈血終欠一洗之力而又懼其見譏于大儒君子終所謂技不可曠歲月于無(wú)用故絶意不為凡學(xué)于仆者亦以是語(yǔ)之而無(wú)有疑焉者矣?

又?

執(zhí)事懐抱利器退處林下者幾三十年晩用薦者復(fù)起為臺(tái)官出臨嶺海首舉盛禮酹于亡妣墓前逺近聞?wù)吲d嘆不肖孤無(wú)任感徳愧謝之至一峯先生墓木拱矣執(zhí)事言必稱一峯豈但思慕之不忘而已亦將以一峯生平念念不肯忘天下卒莫達(dá)之天下者小試之見道之可行耳夫士能立于一世或以道徳或以文章或以事功各以其所長(zhǎng)其出處語(yǔ)黙進(jìn)退去就不能皆同亦不期于同也執(zhí)事安于所遇不求其跡之似其未慊于用者姑置之以其能者用之而益小心焉幸甚幸甚某病且老無(wú)足為世用或能為執(zhí)事紀(jì)録一二成績(jī)以昭示后代慎無(wú)曰人莫知我也過辱厚愛謹(jǐn)此復(fù)制中不果自書?

又?

惠州孔子廟作者不自為記而以委諸人某屏棄筆硯事于今三年矣呉秀才請(qǐng)?jiān)囍灰嘧蠛鯂?guó)滅臣死厯代之常若夫險(xiǎn)阻間闗出萬(wàn)死一生之余猶欲收合余燼以圖匡復(fù)至勢(shì)窮力竭然后乃以一死報(bào)君故大之大之者謹(jǐn)之也文山與張陸同祀扁曰大忠謹(jǐn)書法也今廟于海陽(yáng)直取文山所存與其所遇拈出碑之以風(fēng)勵(lì)百代其亦可也不必襲大忠之名與厓山同也拙見如此可否幸裁之幣金留而謝奉和佳作三章近以附五羊驛送去不審經(jīng)目否余不及?

與左行人廷弼?

片腦大惠也前此寄示杰作兼喻以風(fēng)水所宜感慰之極不審比日起居何如秋且盡矣拉何山人駕扁舟出扶胥口東望羅浮鐵橋之勝遂登飛云訪朱明洞天此其時(shí)乎因想足下能飄然自適益覺某之匏系于病為可厭也近藁十?dāng)?shù)首録在別紙?jiān)鐣姈|游則此紙或可隨行有至飛云頂且令從者歌之為我通一語(yǔ)于山靈也呵呵黃秀才行令犬子專此馳候基茗山蕉貧者之獻(xiàn)于人止此勿笑?

與光祿何子完（先生門人）?

久別想念無(wú)已比年承貺不一張秀才南都還又承寄到坐幾一事老拙每日飽食后輒瞑目坐竟日甚穩(wěn)便也好事者或借出效為之多荷多荷近陳汝學(xué)報(bào)子完即日謝事歸矣不知其實(shí)非也昔者致幣于定山者儀多不足非子完誰(shuí)其助之然以為求文者可也為老拙非也諸公始作嘉會(huì)樓白沙以地參焉耳記者自有其說(shuō)子完嘗一日在館下顧不能以謙恭自處掠他人之美以為已有耶竊為子完不取也子完出處語(yǔ)黙進(jìn)退之宜子完自知之非老拙所能與也獨(dú)憂定山先生平生故人或因子完之言而為斯文留意焉則未免為識(shí)者所議且笑之矣故具此白余不悉?

與羅一峯?

大忠祠碑皎皎烈烈見先生之心矣可嘆可賞諸生蒙熏炙歸來(lái)又是一畨人物多荷多荷三峯敘文并諸作實(shí)有意思但恐入末得禪耳先生欲理會(huì)著述及諸外事莫若且打迭令我潔潔凈凈先生平昔所篤信者非朱紫陽(yáng)乎非全放下終難湊泊是紫陽(yáng)語(yǔ)否門中有鄧秀才可試問之干異兒也一日千里寧不厭家雞耶一笑余不具?

與莊定山?

李上舎回辱賻帛為感承口諭比年手足作秋風(fēng)痹尚未全愈今專托范生往視未知此生能了此疾否耶聞諸李學(xué)録之子數(shù)日前謝病疏已上甚慰翹企自古賢人出處不同世多議之此豈眾人所能識(shí)哉太虛近往來(lái)石洞否向揮使處不奉簡(jiǎn)因見為道下懇病中不一不一?

又?

不意兇變太夫人奄棄榮養(yǎng)前九月龍克溫報(bào)繼又得周文選書連紙不勝驚怛仰惟先生孝徳純備不幸際此荼毒心死形留何可想儗伏愿撙哀自防勉副憂禱某支離之人不堪走哭束芻之忱可見于此惟照察不具?

與張廷實(shí)主事（先生門人）?

盜走海上及今不即料理令盡絶后難圖北方信息不到耳竊以為憂也順徳人謗李世卿由呉獻(xiàn)臣王嶺南怪李世卿由某多言孟子曰愛人者人恒愛之敬人者人恒敬之今之愛人者人惡之敬人者人侮之與古不同置之勿復(fù)道矣緝熈攜家謁選不過白沙以書來(lái)別今有一簡(jiǎn)復(fù)之昨見范能用道定山事可怪恐是久病昏了也出處平生大分顧令兒女輩得專制其可否耶吾意定山為窘所逼無(wú)如之何走去平湖啇量幾日求活一齊誤了也緝熈畏天下清議苦不肻承認(rèn)耳今此簡(jiǎn)與之更不道著一字大海從魚躍長(zhǎng)空任鳥飛何與吾事耶謾及之?

又?

孫侍御屏置公事千里一顧別后連枉數(shù)詩(shī)不可謂無(wú)意于區(qū)區(qū)者惜其所急者筆札間細(xì)事某且引之于道既有以復(fù)之矣又慮薄俗不可處喻人亦難不知我者且以我為慢會(huì)間以一言擴(kuò)之使彼此有益幸甚幸甚?

又?

來(lái)詩(shī)感憤之速足慰所朢著此一鞭無(wú)難于天下矣他人讀拙詩(shī)只是讀詩(shī)求之甚淺何足與語(yǔ)此也抑猶有未盡者更諷詠之千周燦彬彬兮萬(wàn)變將可覩神明或告人兮魂靈忽自悟雖拙作之淺陋能以是法求之恐更有自得處非言語(yǔ)可及也犬子應(yīng)科在省百凡可告教之幸母吝?

又?

承示跋語(yǔ)推之欲其髙反之欲其實(shí)用心于內(nèi)者如是以示一之亦未灑然讀及贈(zèng)行之作則斂袵嘆賞不已林郡博何日過五年不留一字耶舶司昨遣呉瑞卿攜所作（闕）圖至白沙題云若個(gè)丹青（闕）此（闕）云窩自有（闕）人封扁舟一去無(wú)消息（闕）五峯衡山之興勃然矣未審開春能遂行否耶湛民澤近無(wú)一耗廷實(shí)能過白沙一話為慰然未敢必也?

又?

陳留市隱使不遇陳后山黃涪翁一市傭而已耳云谷老人李孔修非吾廷實(shí)吾安知吾粵有二賢士哉得手書讀之喜而不寐所惜者拙疾拘綴而云谷已老云谷將不可得見則云谷所有者吾安能揣摩之而得其真耶獨(dú)孔修壯年如廷實(shí)所稱非俛首當(dāng)世之人也萬(wàn)一他日往來(lái)云水之便庶幾一接其緒論以信吾廷實(shí)知人能自取反以為快也把渡人去復(fù)此病倦不更多及?

又?

承喻求靜之意反復(fù)圖之未見其可若遂行之只益動(dòng)耳惡在其能靜耶必不得已如來(lái)喻構(gòu)所居旁小屋處之庶幾少慰耳（闕）之論李廣射石（闕）曰至誠(chéng)則頑石可開又述莊子語(yǔ)云置之一處無(wú)事不辦此理殊可恱顧今老矣惟日孳孳豈能及此并以告?

又?

讀三月廿日書百錢自喜貧者說(shuō)金子能以此自檢其過人逺矣甚賀甚賀斬釘截鐵工夫?qū)⑷找娴氂善涞蓝善涞蓝鶡o(wú)之不至也或謂廷實(shí)氣髙好自是不能下人比觀與民澤諸作殊有意思未必盡如或者之論也大凡虛已極難若能克去有我之私當(dāng)一日萬(wàn)里其它往來(lái)踈與宻可也睡起憒憒不多及?

又?

譬之謌曲遺響直唐調(diào)耳近見偶拈諸作斬新以為絶倡而何求和者多耶百凡如人飲水冷暖自知老朽所朢于賢夫豈淺淺哉此據(jù)景元口告李子長(zhǎng)懐集之行恐未免內(nèi)顧之慮能照之否石翁白廷實(shí)地曺?

又?

數(shù)旬來(lái)無(wú)一的便故不奉問后山不意騷擾昆岡之焚玉石雜處能無(wú)誤傷者乎承示諸作驟看似勝前細(xì)看詞調(diào)欠古無(wú)優(yōu)柔自得忘言之妙看來(lái)詩(shī)真是難作其間起伏往來(lái)脈絡(luò)緩急浮沉當(dāng)理會(huì)處一一要到非但直說(shuō)出本意而已此亦詩(shī)之至難前此未易語(yǔ)也文字亦然古文字好者都不見安排之跡一似信口說(shuō)出自然妙也其間體制非一然本于自然不安排者便覺好如桞子厚比韓退之不及只為太安排也據(jù)拙見如此不審然否世卿修志邑中近方下手其行恐在冬春之間厓山之游不遂約秉常早晩可得一會(huì)否近稿頗有之倦不多録俟續(xù)寄?

又?

簡(jiǎn)復(fù)張君席珍足下仆知秉常秉常知足下故不待面知足下過人逺矣老拙無(wú)所為但愿足下輩能樹立于世俾斯文有頼幸甚幸甚蒙示諸作健逸可愛但得稍入規(guī)矩乃佳耳拙稿數(shù)篇録去以待面語(yǔ)浮謗未息老母眠食不忘甚無(wú)聊不多及?

又?

時(shí)矩語(yǔ)道而遺事秉常論事而不及道時(shí)矩如師也過秉常如商也不及胥失之矣道無(wú)往而不在仁無(wú)時(shí)而或息天下何思何慮如此乃至當(dāng)之論也圣人立大中以教萬(wàn)世吾儕主張世道不可偏髙壊了人也重作別章感感夜坐第二篇佳復(fù)時(shí)矩對(duì)病之藥也蒼梧歸后人事益冗煩暑為災(zāi)起倒不供行期尚在后八月也都憲有意催促緝熈廷實(shí)只在明年春夏間行耳俟面既?

又?

近來(lái)弊邑夜寇甚于前日有盡殺一家十余口者矣地方如此不可不早為之所況有大于此者乎意欲就省城內(nèi)求一地頗幽僻且寛廣及此時(shí)筑室奉老母居之適得白洲口信亦惓惓以此為言與鄙意正合需者事之賊見幾而作不俟終日可也幸為我裁之?dāng)?shù)日后令兒輩詣左右聴處分也所欲與語(yǔ)非筆札所能盡非相愛深者告且宻之切囑切囑?

又?

半江改稿翻出窠臼可喜學(xué)詩(shī)至此又長(zhǎng)一格矣前輩謂學(xué)貴知疑小疑則小進(jìn)大疑則大進(jìn)疑者覺悟之機(jī)也一畨覺悟一畨長(zhǎng)進(jìn)章初學(xué)時(shí)亦是如此更無(wú)別法也凡學(xué)皆然不止學(xué)詩(shī)即此便是科級(jí)學(xué)者須循次而進(jìn)漸到至處耳近稿録在別紙別后所作惟此耳緝熈諸稿覽畢還一字章復(fù)廷實(shí)心契前日半江遣子來(lái)白沙拜謝至則仙舟行矣幸照?

又?

章因起倒傷煩諸疾乘之自汗耳鳴心氣虛損肌膚由是不實(shí)得七月五日書承養(yǎng)生在去其害生者章之病多自取由不介意生死故一切任之今則末如之何矣古人漏船之喻良有以也他日見云谷丈人試為叩之曰閭丘之命將懸于豐干之手屈平數(shù)語(yǔ)盡攝生之妙或者知之而為之弗蚤終亦無(wú)補(bǔ)于漏船不如探囊中一丸與之又恐分薄縁淺者無(wú)以當(dāng)之如何書中斷制平湖去就章亦未敢率爾蓋一時(shí)事體所闗萬(wàn)一有甚難處者非但欲存忠厚而已俟更得其曲折詳細(xì)是非不難見也別紙報(bào)袁徳純來(lái)按治陳邦伯死于道路此于天命亦何所增損而使人動(dòng)念耶是豈無(wú)害于生終不如坐忘之愈也?

又?

近來(lái)林子逢書頗悉平湖履任來(lái)消息大都是雅不勝俗寡不敵眾非但所執(zhí)者古之道祖宗來(lái)制典昭昭亦依不得了可嘆可嘆緝熈此出固不得已終是欠打算聞去秋九月已在告此直圖歸計(jì)耳別無(wú)分付也秉常想已就道前承寄手疏賻帛謹(jǐn)已拜領(lǐng)感感歐太素傳好章舊亦聞鄉(xiāng)里有此人但不得其詳耳周文都如省托渠一訪云谷老隱竟以疾弗果此老自世外恐亦未易謁也溽暑不審體況何似朋友凋落交道陵夷士風(fēng)頹靡莫甚此時(shí)置之勿以污筆墨可也?

又?

左廷弼遺來(lái)白金二十兩簡(jiǎn)中疑似若只出于東白借助之意則仆已辭之矣會(huì)間為叩其的還一字東白販紙失利故不欲受?

又?

曩辱佳章并賀儀媿感千萬(wàn)李世卿行時(shí)諸友追餞倥傯不及奉簡(jiǎn)亦謂與世卿相知不待面安事簡(jiǎn)耶世卿闊達(dá)善評(píng)文想青燈對(duì)榻髙論層出麗澤之益多矣更冀寛廣以來(lái)天下不一之善別有贈(zèng)章勿愛垂示?

又?

承示諸作以作者觀之近體可驟看久看則別古選才看便不似不知平日與秉常論者何如以吾子之才加以涵養(yǎng)之力久當(dāng)?shù)弥从么叽僖沧锯钟浳淖肿h論好非拙者可及但不知較于古人情性氣象又何如也更須自討分曉大作規(guī)模不墮落文士蹊徑中乃佳也九月四日章復(fù)廷實(shí)廬墓詩(shī)若未登卷請(qǐng)更作?

又?

近作皆已經(jīng)目詩(shī)不用則已如用之當(dāng)下工夫理會(huì)觀古人用意深處學(xué)他語(yǔ)脈往來(lái)呼應(yīng)淺深浮沉輕重疾徐當(dāng)以神會(huì)得之未可以言盡也到得悟入時(shí)隨意一拈即在其妙無(wú)涯每見所作只是潦草如忙中應(yīng)事無(wú)味可味大略如此難一二指點(diǎn)病痛處欲告又恐見難而止反為所沮故不欲輒言耳子長(zhǎng)亦未有捉摸撞來(lái)撞去不知如何用心也如李世卿平日自負(fù)至論詩(shī)則以為甚難不敢出一語(yǔ)亦近方得覺也秉常南京寄來(lái)諸稿讀之不能竟又不知所養(yǎng)者近來(lái)何如也別紙録去拙作閑呼子長(zhǎng)共讀之懐世卿末一聨以問容一之亦不能了知音者真難得也正月人日石翁書復(fù)廷實(shí)侍者前柬相達(dá)見漢清囑勿漏恐倉(cāng)卒生謗也草率石翁云?

又?

半江十詠接引意然有次第前后一一相照求東所為作一跋為此號(hào)者謝徳明居邑之南郭疇昔有桓溫少年之習(xí)喜其勇于改革閉戶不出與俗交者四年矣鄉(xiāng)曲往還忠于門下者也跋中略見此意然亦不必專系其人也若興動(dòng)和拙詩(shī)亦可不必跋也髙作毎見跌蕩可喜但不知置之古人文字中能入得他規(guī)矩否如王節(jié)婦墓表只似信手寫出古之作者意鄭重而文不煩語(yǔ)曲折而理自到此等處似未能無(wú)少缺也何如觀其言可以知其人彼沉酣世味者泥滓滿腔又惡可與論此哉讀漳州功徳碑絶句別紙録上兩山先生一笑得便即寄去也余不悉?

又?

承屢寄示近作得之憂病之中雋永之味咀嚼不來(lái)尋常喜言詩(shī)值小煩惱開卷釋然今則末如之何矣合是障得重后與物捍格非干詩(shī)力弱打不破也藏之篋中俟他日披閱?

又?

文祥兄弟繼逝甚可憫也存者季弟諸侄能不墜其家業(yè)否文祥始從湖西游頗見意趣后為仕進(jìn)累心遂失其故歩至不得一第而死是非命也夫人生幾何徒以難得之歲月供身外無(wú)益之求弊弊焉終其身而不知悔惜哉頑侄景鍾最為老母所愛今之亡也正如來(lái)詩(shī)所謂奈何奈何老朽此旬來(lái)體中頗熱甚無(wú)聊不一一?

又?

李世卿（承箕也）不逺數(shù)千里來(lái)訪白沙朝夕與之談?dòng)ヌ剡_(dá)鄙陋當(dāng)世欲于聲利外立腳者非但文辭之工而已期過秋方還嘉魚因便能一來(lái)會(huì)否耶?

又?

東所寄東壺字韻下五首遣辭寛緩稍就沉著可以朢作者之庭矣謂非學(xué)力可乎自余皆不及此至日在病數(shù)首近日方寄到近作皆勝舊聲口與拙作相近可愛可愛晦翁自云初學(xué)陶詩(shī)平仄皆依韻閉門兩個(gè)月方得逼真自古未有不專心致志而得者更朢完養(yǎng)心氣臻極和平勿為豪放所奪造詣深后自然如良金美玉略無(wú)瑕颣可指摘若恣意橫為詞氣間便一切飛沙走石無(wú)老成典雅規(guī)矩蕩然識(shí)者笑之矣字韻首句以閑字易眠字何如間字韻第二句當(dāng)改途字韻俯慚作毎慚佳目昏筆駑不能一一?

又?

久病未脫體猥蒙督府鄧先生數(shù)年知待之厚無(wú)以報(bào)之甚懸懸也昨承見示和答督府見寄髙作病中牽勉次韻一首少見區(qū)區(qū)近見邸報(bào)京師戒嚴(yán)正求才如不及之時(shí)也東山先生為天下屬望不見起取甚以為疑故末聨及之雖受饒舌之誚所不敢辭也國(guó)家安危所系全視用人何如耳且如我兩廣地方雖逺然用人小大得失事體則無(wú)二致人才有無(wú)顧作興如何耳倪指揮可用之才久被誣在獄人共惜之當(dāng)?shù)捞幏秩绱艘蜓粵Q下人不免有疑且將以倪某為覆轍而怠于立事此事雖微所闗于國(guó)家用人之機(jī)當(dāng)轉(zhuǎn)移以救一時(shí)之弊則甚急也若見督府言次可及無(wú)吝一言謂此能分理一人之寃尤未也有益于地方用人有益于國(guó)家不可不慮也切囑切囑?

又?

得定山三月九日書云于是月告病不識(shí)此幾發(fā)之早晩在考察前尚有一分之說(shuō)在考察后則更無(wú)說(shuō)矣拙詩(shī)云百年將滿日心亂不成詩(shī)易曰見幾而作不俟終日竟何謂哉據(jù)如是殆不可開眼衡山之行吾其可已耶緝熈?xí)性狗且颜咴埔簧婊峦炯礊闂壩锾煜鹿逃袟壷咭诱潞胃覘壟笥岩矆?bào)帖即封寄緝熈雖非所喜然不可不報(bào)也五月十八日石翁書于碧玉樓雨中廷實(shí)閱此簡(jiǎn)畢有便轉(zhuǎn)寄民澤可也?

又?

省城之遷不決緩急無(wú)所歸決恐干累于人今歲創(chuàng)修祠墓凡五處財(cái)用竭矣不如且置之近聞總督之請(qǐng)于上萬(wàn)一東山復(fù)來(lái)地方可以少安亦未可知也廷實(shí)念我深不自知其傷于饒舌昨見白洲憲長(zhǎng)問何以不決老朽不敢盡言正為此也蓋有離世樂道如戴簡(jiǎn)以居?xùn)|池之地然后可當(dāng)弘農(nóng)公之賜主之以鄭公司馬在康節(jié)則可無(wú)康節(jié)之才與量豈不為識(shí)者所譏乎有可得之勢(shì)無(wú)可受之義取舎之間甚不茍也亮之亮之?

又?

承示楊栁之曲情蹙辭盡幾不可讀樂莫樂兮新相知悲莫悲兮生別離騷人真得此心所同然耳沿途遇便風(fēng)得一字為慰慎無(wú)若區(qū)區(qū)之懶也近來(lái)弊鄉(xiāng)東西盜刼連夜白石譚蘭雪一家遭害馬黙齋輩剝床以膚可畏之甚眼中惟倪舜祥可委捕盜一事顧今無(wú)可告語(yǔ)者未信而言將不免于人之我疑況于欲取一善之長(zhǎng)而遺眾疵之短主者豈能聽此一夫之言而遽為之予奪哉但為鄉(xiāng)里憂盜之至不得已而有言耳見子長(zhǎng)寄定山先生詩(shī)可是率爾定山豈可輒寄以詩(shī)耶后生且存取謙退此進(jìn)學(xué)之地也仁夫會(huì)間多為申覆見示諸作實(shí)有意思更不奉字章白廷實(shí)從者?

又?

前后寄到病中志喜及寫懐諸作讀之嘆曰進(jìn)修在我成我者天也雨山先生識(shí)量終非時(shí)流可比前此廷實(shí)不以出處之義告豈非惑耶今而后父子間自為知已他人莫能與也幸甚幸甚漳州功徳碑絶不類時(shí)様文字亦一奇也中秋食冷芋腹中作痛連日痛已當(dāng)為作絶句詩(shī)寄漳州托林蒙庵刻于功徳碑陰以彰太守之美可否俟報(bào)?

又?

近承寄示手稿讀之比舊稍勝莫有悟入處否秉常亦毎有新得大抵辭氣終欠自然廷實(shí)乘快時(shí)有觕硬處不類此情性所發(fā)正在平日致養(yǎng)到醇細(xì)處則發(fā)得又別章告廷實(shí)侍者稿通五紙看畢煩寄秉常以代一簡(jiǎn)?

又?

秉常近會(huì)否何久不聞耗也前承録示贈(zèng)安指揮詩(shī)序讀之令人快意亦一時(shí)杰作也章閑居和陶淵明古詩(shī)十余篇一二篇中頗自以為近之欲録去一笑未能也廷實(shí)近作詩(shī)否不必作不必不作道固爾也近看祭鱷魚文作絶句云刺史文章天下無(wú)海中靈物識(shí)之乎可憐甫李生人世不及潮州老鱷魚録去一笑?

又?

袁侍御無(wú)病暴卒于龍川其跡可駭不審當(dāng)?shù)篮我蕴幹畯埣嫠匾徊∷觳黄鹱蛞娎顑L憲云此訃得之朱茂恭侍御當(dāng)是的耗也天道于善人如此如國(guó)家何平生交舊凋謝殆盡聞此殆不能為情也哭而為之緦踰月乃已聊以申吾心而已兩山先生近眠食何似服藥見効否古今庸醫(yī)誤處方殺人如麻此不可不慎也非久遣犬子往奠徳純先生不知柩行在何時(shí)便示一字近稿奉寄廷實(shí)見意承惠書已悉近況行人告急不及奉惟心照?

又?

右稿寄束所収閱病久轉(zhuǎn)覺淹淹無(wú)以自解倘還一字以自廣是所朢也卜者多云此病至立冬節(jié)脫體立冬在今九月二十四日去此不逺今病如此恐未為的斷如何如何只得順受而已此外更無(wú)他可仰廷實(shí)將安為我謀哉淹病之余聊此草草?

又?

承欲學(xué)詩(shī)自古未有足于道而不足于言者也學(xué)人言語(yǔ)終是舊套子長(zhǎng)病小愈曾親見之否耶子長(zhǎng)服黃栢不死必且以黃栢為有功諸君為子長(zhǎng)憂黃栢也白沙村里老人呈縣發(fā)去渡船一夫造言百喙交扇亦有數(shù)乎哉數(shù)旬來(lái)左手足不仁毎于中庭起坐卜者謂必至大雪前后疾乃可平是亦數(shù)也寳安道白日殺人可畏北方信息近復(fù)何如民澤還增江非久龔志明亦還潮地方多虞朋友各散萬(wàn)一不免避冦之行奈何病臥山樓如在井底凡有聞但頻示數(shù)字切望切望九月十三日章簡(jiǎn)復(fù)廷實(shí)足下送丁一桂詩(shī)不可不作就付來(lái)登卷石齋書?

又?

承喻出處與逃患兩事此重則彼輕足下之論偉矣但須觀今日事體所闗輕重大小酌以淺深之宜隨時(shí)屈信與道消息若居?xùn)|微服皆順應(yīng)自然無(wú)有凝滯孔子曰知幾其神乎今以眾人有滯之心欲窺圣人至神之用恐其不似也更俟他日面論以決之見示與時(shí)矩詩(shī)痛至然知其不能回矣惜哉先夫人挽詩(shī)不詳善行只如此亦何益于死者聊以紓足下哀思耳奉去茅筆書通六紙凡書視筆楮工拙是固不能工也勿訝?

又?

廷實(shí)守道無(wú)求于人攜十?dāng)?shù)口在路日飯米一斗何以給之使內(nèi)不遺于親外不欺于君進(jìn)退取舎槩于義此古人難之非直今日也自廷實(shí)別去每念廷實(shí)至此世之論人物者觀其外而遺其內(nèi)以是為非以非為是者多矣在人自審處何如古人不必盡賢于今今人不必不如古但當(dāng)日勉其難勿輕自恕此則區(qū)區(qū)所望于廷實(shí)者不敢不盡也李子長(zhǎng)在館中已半月梁貢士告行草草奉此不能悉不能悉別詩(shī)奉懐廷實(shí)世卿録與世卿紙此不再書?

又?

傳曰道在邇而求之逺事在易而求諸難又曰行之而不著焉習(xí)矣而不察焉終身由之而不知其道者眾矣圣賢教人多少直截分曉而人自不察索之渺茫求諸髙逺不得其門而入悲乎次韻廷實(shí)見寄二首其言因廷實(shí)而發(fā)非專為廷實(shí)也?

又?

承録寄近稿讀之作者如是豈易得然便謂之然竊恐未然不審?fù)?shí)自視以為何如也言詞不能盡人詞氣足以見人有諸內(nèi)形諸外誠(chéng)者觀之思過半矣故老朽嘗謂文字之學(xué)非也學(xué)豈在詩(shī)耶廷實(shí)資甚明敏當(dāng)以古之立言者自期彼汲汲于人之贊毀無(wú)病而呻吟若是者亦何與論斯理也病中不多及?

遺言湛民澤?

孟子見人便道性善言必稱堯舜此以堯舜望人也橫渠見人便告以圣人之事此以圣人望人也吾意亦若是耳竊附孟子橫渠之后彼何人哉予何人哉有為者亦若是文王我?guī)熞仓芄M欺我哉區(qū)區(qū)之意在覽者深思而自得之既以寄民澤亦以告有志于門下者咸得自勵(lì)而日勉焉非但為美言以悅?cè)艘?

與平湖語(yǔ)連日不如與賓州一尺簡(jiǎn)易曰初筮告再三瀆瀆則不告此教者之事夫豈有所隱哉承示教近作頗見意思然不欲多作恐其滯也人與天地同體四時(shí)以行百物以生若滯在一處安能為造化之主耶古之善學(xué)者常令此心在無(wú)物處便運(yùn)用得轉(zhuǎn)耳學(xué)者以自然為宗不可不著意理會(huì)俟面盡之?

民澤足下李世卿書來(lái)問守臺(tái)者老朽以民澤告之冷焰并騰殆出楚云之山蓋以勉世卿使求諸言語(yǔ)之外如世卿可惜平生只以歐蘇輩人自期安能逺到賢郎在病可徐徐而來(lái)眼中未有能奪公楚云手段也五月十二日石翁書此學(xué)以自然為宗者也承諭近日來(lái)頗有湊泊處譬之適千里者起腳不差將來(lái)必有至處自然之樂乃真樂也宇宙間復(fù)有何事故曰雖之蠻貊之邦行矣今世學(xué)者各標(biāo)榜門墻不求自得誦說(shuō)雖多影響而已無(wú)可告語(yǔ)者暮景侵尋不意復(fù)見同志之人托區(qū)區(qū)于無(wú)窮者已不落莫矣幸甚幸甚楚云雖日望回萬(wàn)一髙堂意有未安亦未可率爾行也珍重草白民澤進(jìn)士?

章久處危地以老母在堂不自由耳近遣人往衡山問彼田里風(fēng)俗尋胡致堂住處古人托居必有所見儻今日之圖可遂老腳一登祝融峯不復(fù)下矣是將托以畢吾生非事游觀也三年之喪在人之情豈由外哉今之人大抵無(wú)識(shí)見便卑阘得甚愛人道好怕人道惡做出世事不得正坐此耳吾輩心事質(zhì)諸鬼神焉往而不泰然也耶病中不欲多言幸以意推而盡之未可草草也五月五日石翁書復(fù)民澤侍者?

民澤足下去冬十月一日發(fā)來(lái)書甚好日用間隨處體認(rèn)天理著此一鞭何患不到古人佳處也章自去秋感疾迄今尚未平昔者髙堂未傾病輒叩天愿少假之年今廬岡之木且拱吾何求哉其未忘者衡山一念而已皇皇靈芝一年三秀予獨(dú)何為有志不就其可念也夫其亦可嘆也夫廷實(shí)近多長(zhǎng)進(jìn)但憂其甚鋭耳子長(zhǎng)病且愈曰髙音耗亦無(wú)黃巾納婦館中惟一之與服周教諸孫海北汪提舉向慕亦切作懐沙亭于海上此外有修古書院冷香橋之作所費(fèi)不少恨無(wú)以成就之耳民澤在鄉(xiāng)安否禍福原于人情不可不仔細(xì)察也謾及之不一一戊午季春三月初二日石翁在碧玉樓力疾書?

陳白沙集卷二?