宋　俞德鄰　撰

王勉夫著野客叢書謂士大夫不幸遺其親于不測(cè)之地要當(dāng)委曲回防無戾吾大節(jié)可也茍雖固執(zhí)而不顧甚親君子所深息焉于是以趙苞之破賊為非以周虓之降秦為是又曰士大夫脫有不幸當(dāng)為周虓無為趙苞按趙苞為遼西太守遣使迎母妻道為賊所虜賊出母示苞苞號(hào)泣謂母曰昔為母子今為王臣義不得顧私恩毀忠節(jié)惟當(dāng)萬死無以塞罪遂進(jìn)破賊母妻被害苞謂人曰食祿而避難非忠也殺母以全義非孝也遂歐血而死周虓為梓潼太守遣騎送母妻歸道為苻堅(jiān)將所獲虓不得已亦降堅(jiān)以為尚書郎虓曰?國厚恩以至今日但老母見獲失節(jié)至此母子獲全秦之惠也雖公侯之貴不以為榮況郎任乎堅(jiān)乃止禮事君不忠非孝也孝經(jīng)于事君一章獨(dú)言忠而不言孝忠即所以為孝也苞之與虓均為太守非復(fù)在母膝下時(shí)矣食人之祿當(dāng)死人之事故死城郭死封疆圣人韙之茍以親之故棄城而降其虧大節(jié)多矣母子俱存如君父何況吾為君之臣吾之父母亦君之臣妾茍不幸而處于不測(cè)之地吾能破賊吾之忠也父母而死于賊亦吾父母之忠也事定之后辭爵賞而不受如苞之死斯已矣為虓之降其可哉茍降矣使其母如王陵之母則亦非所以慰母心也故為人子者不忍于其親必不舎吾親而仕可也辭親而仕則為人臣矣為人臣而避其難可乎或曰如此則髙帝分我一杯羹之語然乎否乎曰是又不可同年而語矣苞之與虓皆為人臣義不當(dāng)顧私恩而毀忠節(jié)者劉項(xiàng)之爭(zhēng)可已斯已矣行一不義殺一不辜而得天下圣人且不忍為況忍舎父而取天下乎孟子于瞽叟殺人之問曰舜視棄天下猶棄敝蹝竊負(fù)而逃遵海濵而處終身防然樂而防天下謂得瞽叟之重于得天下也然則髙帝之不顧其父豈趙苞之不顧其母比哉或者又曰使苞而不死葬其母終身廬墓而不仕可乎曰父而有后歐血而死耳茍宗祀無托則終身廬墓而不仕君子亦無責(zé)也

漢眀帝夢(mèng)金人飛行殿庭頂有日月之光已而徧問羣臣惟傳毅對(duì)曰西域有神其名曰佛陛下所夢(mèng)其是乎世遂謂佛之靈能于其教未行中國之先已見夢(mèng)于帝按漢書霍去病出隴西過焉耆千余里得匃奴祭天金人而歸武帝取而置諸甘泉所謂金人非佛像而何金像既入漢當(dāng)時(shí)渾那休屠數(shù)萬之眾皆徙入塞內(nèi)亦有入長(zhǎng)安者悉月氏故種其間豈無奉佛者又有金像以為之宗主則中國之人習(xí)聞其事乆矣是則所謂佛者眀帝固先聞之由聞生想遂形于夢(mèng)此樂廣所謂因也不然傳毅生于中國何由而知飛行挾日月者為佛耶由此言之佛入中國雖在眀帝時(shí)而其萌已兆于武帝時(shí)矣然列子亦有西方大圣人之説則前乎漢世佛之名固已著矣

趙韓王為相防事后置二甕有投利害文字皆置其中滿即焚于通衢李文靖公為相自言居位無補(bǔ)萬一惟四方言利害未嘗一見施行聊以此報(bào)國自常情論之二公若茍且廢事者而當(dāng)時(shí)國家治安百姓冨庶何也天下事不可輕易改更興一利必有一害今日之有益于民者他時(shí)或有損于民是故法不至甚弊守之可也載其清浄民以寧壹曹參之于漢亦然豈特趙李二公之見如此

唐仲俊年八十五極康健自言防讀千字文因心動(dòng)神疲之語而有所悟平生遇事未嘗動(dòng)心所以老而不衰昔禇淵為齊司徒賀客滿座禇炤嘆曰使彥回作中書郎而死不當(dāng)為一名士邪名德不昌乃復(fù)有期頤之夀往年予逰淮甸聞?dòng)幸灾矣旅叱⒗凼诠?jié)鉞謂不在古名將下使先數(shù)年而斃誠有足以期天下后世者不幸老而不死隳名損節(jié)為萬世笑人臣事君見危致命故死城郭死封疆義不返顧顔魯公死李希烈之難年已八十志仁人老而益壯固不以衰老年貳爾心也使皆如彥回輩則國家亦何所賴于老成哉

王禹玉元厚之嘗問蘇子容曰公記問之博以至國朝典故本末無遺日月不差用何術(shù)也子容曰某每以一嵗中大事為綱而究當(dāng)年之事則不防矣如某年改元某年有某事某年上即位某年有某事某年立后立太子某年有某事某年命相其年有某事亦記事之一法也

朝士舊皆跨馬思陵幸維?雨中見扈從臣寮奔走泥淖有墜馬折臂者及駐蹕于杭詔百官許乗肩輿汪浮溪謝表云臣勞于下宜無俟駕之行君恤其私至許肩輿之便又云憫塞翁折臂之憂從漢相小車之佚古者刑不上大夫已為忠厚之至大中祥符二年詔曰朕念四方士子雖應(yīng)刈楚之求未著贖刑之典深可憫惻繼自今曽應(yīng)舉士人有犯公私罪杖以下聽贖此意尤為忠厚所以士大夫亦罕犯法賈誼謂嬰以亷恥故人興節(jié)行者是也

寧廟時(shí)永嘉有林君竒者以風(fēng)鍳名京師日閱十人則卷簾徹肆而飲穆陵在側(cè)微詣焉君竒熟視不對(duì)肆將撤穆陵辭去君竒留之延至所居夫婦具盛服以拜曰貴官姓穆陵曰玉牒趙氏也又拜曰天下尚太平穆陵驚愕曰叟何為者君竒對(duì)曰某閱人多矣未見有如官者后五年當(dāng)為天下主今雖貧去此六十日必冨且貴因徴詩為他日證穆陵占筆書曰許負(fù)往昔矣天綱今何之誰知千載后復(fù)遇林君竒且識(shí)嵗月未幾選嗣沂邸擢果州團(tuán)練使邰州防御使封成國公寧廟崩濟(jì)王廢遂入繼大統(tǒng)君竒取詩飾以龍錦標(biāo)諸肆?xí)r相史彌逺呼君竒索詩紿為入奏官之眀日贈(zèng)以錢二萬放令歸鄉(xiāng)君竒憤恚而死

寧廟升遐遺詔有曰雖不眀不敏有孤四海望治之心然克儉克勤未嘗一日縱已之欲故老聞之無不霣涕穆陵繼統(tǒng)實(shí)史相彌逺擁立之功楊文元公簡(jiǎn)史之師也以列卿召對(duì)上從容問曰聞史相幼嘗受教于卿簡(jiǎn)對(duì)曰臣之教彌逺者不如此上曰何謂也對(duì)曰彌逺視其君如奕棋上黙然罷朝上以語彌逺彌逺對(duì)曰臣師素有心疾

徐僑為侍從家貧朝服亦浣濯紉補(bǔ)穆陵見之蹵然曰卿一貧如洗僑對(duì)曰臣不貧陛下貧穆陵問之故對(duì)曰陛下內(nèi)無良相外無良將安得不貧上愕然

干德四年十月詔先朝帝王陵寢申樵采之禁仍置守冢戶委遂處長(zhǎng)吏常切檢察罷任有無廢闕印厯眀書之太昊炎帝黃帝髙辛唐堯虞舜夏禹商湯周文王武王漢髙祖東漢世祖唐髙祖太宗以上十六帝各置守冢五戶每嵗春秋御置名祝版祭以太牢商中宗太戊武丁周成王康王漢文帝宣帝魏武帝晉武帝后周太祖文帝隋髙祖文帝以上十帝置守冢三戸嵗一祭以太牢余如秦始皇漢惠帝景帝武帝唐德宗敬宗武宗昭宗梁末帝后唐愍帝眀宗三十有八帝皆常禁樵采又詔曽經(jīng)盜賊開發(fā)者重制禮衣常服棺槨以葬若先代帝王有祠廟者毎祠頒及一百五十間以上委州縣長(zhǎng)吏躬親防視索圖赴闕遣使覆案令太常禮院重定配享功臣檢討儀像繪付諸司惟東晉六朝陵闕多在金陵丹陽之間當(dāng)時(shí)江左未平所以制書不載斯亦忠厚之至也

咸淳末賈似道以太傅平章軍國重事禁天下婦人不得以珠翠為飾時(shí)行在悉以瑠璃代之婦人行步皆瑯然有聲民謡曰滿頭都帶假無處不瑠璃假謂賈瑠璃謂流離也西域傳罽賔國有琥珀流離則瑠璃字本流離也

精太用則竭神太役則疲學(xué)者非天才敏贍乃欲精勞神于文字中往往亦足致疾北史文苑傳李廣齊文宣初嗣霸業(yè)命掌書記廣苦心于文詞間一日坐而假寐忽驚謂其妻曰吾向似睡見一人止吾身中曰君用心過苦非精神所能堪今辭君去矣因恍惚不樂后數(shù)日遇疾逾年而死宋淳熈間成都倅秦奎極力屬文后得疾字皆不復(fù)識(shí)亦不能書以此遂殂夷堅(jiān)續(xù)志蓋言其詳云

用事之誤前輩所不免若尋常詩文亦未為深害至若告君理冝謹(jǐn)審唐太宗問孔穎達(dá)曰孔子稱以能問于不能以多問于寡有若無實(shí)若虛何謂也對(duì)曰此圣人教人謙耳帝稱善除國子司業(yè)太宗雖誤以曽子為孔子穎達(dá)八嵗就學(xué)誦記日千余言闇記三禮義宗及長(zhǎng)明服氏春秋傳鄭氏尚書詩禮記王氏易能屬文兼善算厯一時(shí)老師宿儒皆出其下質(zhì)疑辨難人畏服之乃不省論語所載曽子之言直以圣人教人為對(duì)何也蘇文忠公博學(xué)強(qiáng)記又嘗注論語其上皇帝書有云未信而諫圣人不與此論語載子夏之言乃謂之圣人何也其再上皇帝書云孔子曰君子之過如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之圣賢舉動(dòng)眀白正直不當(dāng)如是論語所載乃子貢之言今直指為孔子書之再上又非穎達(dá)倉卒問答比何為多誤如此紹興間中書舎人張嵲代秦防之請(qǐng)先至江上諭諸帥招討劄子云臣聞德無常師主善為師善無常主協(xié)于克一此伊尹相湯咸有一德之言也又其末云臣言如不可行即乞罷免以眀孔圣陳力就列不能者止之義誤以告太甲為相湯孔子引周任之言又誤指以為孔圣當(dāng)時(shí)朝士作詩訊之事見周益公詩話夫以穎達(dá)文忠公之才猶如此于張嵲何責(zé)焉要之告君之際須謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也石建奏事下驚馬字不足恐獲譴建父子雖無文學(xué)其謹(jǐn)重殆可法也

淳佑間行括田法令百姓履畆自實(shí)無名子作詩云棄淮棄蜀棄荊襄卻把江南寸寸量量得畆田多一尺尺頭能有幾多長(zhǎng)時(shí)宰聞之亟寢其事焉

宋景文公嘗言為文之要意不貴異而貴新事不貴僻而貴當(dāng)語不貴古而貴淳字不貴怪而貴竒善夫宋景文作新唐書人以札闥誚之札闥者世俗厭夢(mèng)之語謂書門也譏其好竒耳唐徐彥伯為文率易新語如以鳳閣為鶠閣龍門為虬戸金谷為銑溪玉山為瓊岳芻狗為卉犬竹馬為筱驂月兔為隂?風(fēng)牛為颷犢后進(jìn)爭(zhēng)效之謂之澁體則其札闥甚矣

丈人之義本于易尊稱也史記荊軻傳家丈人召髙漸離擊筑索隠曰謂主人翁韋昭云古者名男子為丈夫尊父嫗為丈人漢書宣元六年傳云丈人者謂淮陽憲王外王母即張博母也據(jù)此皆尊貴之稱今世俗乃獨(dú)呼妻子父為丈人或云本漢匃奴傳漢天子我丈人行之語又云泰山有丈人峯故亦稱曰泰山唐開元十三年封泰山三公以下例遷階張説為封壇使說壻鄭鑒以說故自九品驟遷至五品兼賜緋因酺眀皇訝而問之鑒無以對(duì)伶人黃翻綽奏曰此泰山之力也疑妻父稱為泰山或本諸此然于丈人之稱殊無意義予一日閱天文志有丈人星其下曰子星孫星娶妻為嗣續(xù)計(jì)丈人之稱或有取于丈人星之義歟

世謂大笑為絶倒山谷詩淵眀醉握逺公手大笑絶倒人不嗔然晉書王澄字平子有髙名少所推服之聞衛(wèi)玠言輒嘆息絶倒則絶倒因嘆息也北齊崔瞻使陳過彭城讀道旁碑絶倒從者以為中惡史謂是碑瞻父為徐州時(shí)所立故哀感焉則又因哀感而絶例矣要之絶倒是形體欹傾不自支持之貌笑而絶倒嘆而絶倒哀而絶倒皆以形體言不専謂大笑也

晉杜預(yù)上疏請(qǐng)伐呉有曰萬一孫皓悔過徙都武昌増兵夏口盡筑江南諸城城不可攻野無所掠眀年之計(jì)恐無及矣晉與呉為敵國元?jiǎng)P所慮正守江之良防而皓不知出此季世恃長(zhǎng)江為險(xiǎn)武昌無重臣夏口無重屯江南無髙城深池豈亦不知古今者之過歟

闗節(jié)下所以通欵曲于上唐段文昌言于文宗曰今嵗禮部殊不公所取進(jìn)士皆子弟無藝以闗節(jié)得之漢佞幸傳髙祖有籍孺孝惠有閎孺與上臥起公卿皆因闗說又梁者王傳有所闗說于帝則闗節(jié)亦可三門説打揲趙康靖公聞見録云須當(dāng)打揲先往安排又東坡與潘彥眀書雪堂如要偃息且與打揲相伴今俗以揲為疊非也墨杘【上武悲反下丑知反】黙詐貌見博雅及列子力命貌鶻突不分曉貌一作糊涂太宗欲相呂正惠公左右或曰呂端為人糊涂呂原眀家塾記云讀為鶻突食醫(yī)心鏡有鶻突羮正作鶻突字罷休呉人言罷以休緬之方言也闔閶語孫武曰將軍罷休屏營(yíng)驚惶貌國語申包胥曰楚靈王獨(dú)行屏營(yíng)東漢劉陶上議曰屏營(yíng)旁徨不能監(jiān)寐并當(dāng)俗謂收拾世說長(zhǎng)豫常為曹夫人并當(dāng)箱篋猱不情貌周顛答賔從絶句十載文章敢憚勞宋都回□為風(fēng)髙今朝甘被花枝笑任道尊前受猱裝潢俗云羅列張大貌唐六典崇文館有裝潢匠五人熟紙匠三人秘書省有裝潢匠熟紙匠各十人踏趿不振貌酉陽雜俎載錢如微賣卜為韻語曰足下踏趿不肯下錢恅愺迫促茍簡(jiǎn)貌陸士衡文賦恅愺瀾漫亡耦失疇埤蒼曰嘐寂靜也音與恅愺同而義異唐突棖觸貌馬融長(zhǎng)笛賦曰瀑沫犇遯碭突李善注碭徒郎切李白赤壁歌鯨鯢唐突留余跡而曹子建牛鬬詩行至土山頭歘起相搪突則唐又作搪旁午儀禮曰度尺而午注云一從一橫曰旁午施行朝廷移文州縣必云主者施行見東漢黃瓊傳又石鼎聨句詩此物方施行羅樓蘇鶚演義曰干了之稱孔齊文宣時(shí)王昕曰樓羅樓羅實(shí)自難解梁元帝風(fēng)人辭城頭網(wǎng)雀樓羅人著而南史顧歡傳云蹲夷之義婁羅之辨又説苑載朱貞白詩太婁羅乃止用婁羅字五代史劉銖傳云諸君可謂僂防人矣則又加人焉卑末伶人自稱欒巴傳雖干吏卑末皆課令習(xí)讀宿留俗謂逗留也列子黃帝篇趙襄子怪而留之徐而察之商欽順釋文云留力救切謂宿留而視之又史記天子幸緱氏城拜公孫卿為中大夫遂至東來宿留之?dāng)?shù)日無所見滑稽詼諧貌屈原卜居云寧亷潔正直以自清乎將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎史記有滑稽傳寄附唐異聞集薛防作霍小玉傳云大厯中寄附鋪侯景家掎摭編拾人善惡貌文選曹子建與楊德祖書曰劉季緒才不逮于作者而好詆訶文章掎摭利病唐書來俊臣掎摭諸武韓退之石鼔歌掎摭星宿遺羲娥跋扈毛詩無然畔援鄭注畔援猶跋扈也梁兾跋扈將軍西京賦睢盱跋扈拔即跋也媒蘗漢書司馬遷救李陵之言曰全軀保妻子之臣從而媒蘗其短孟康注媒猶酒教蘗謂釀成其罪宋景文新唐書記程元振惡李光弼則云媒蝎以疑之蓋本唐書宦官傳如媒而成如蝎之蠧之語絓門晉摯虞較古尺曰度量之由生皆絓閡而不通?【上音紙下音主】衛(wèi)垣説字勢(shì)曰或黝防?狀似連珠勞曹忉怛貌成公綏嘯賦訇磕勞曹懊憹晉禮儀志有懊憹歌鏖糟見漢書鏖皋蘭下注

永昌卜陵命司天監(jiān)苗昌裔相地西洛既覆土昌裔領(lǐng)董役內(nèi)侍王繼恩登山巔周覧形勢(shì)謂之曰太祖之后當(dāng)再有天下繼恩黙識(shí)之太宗大漸繼恩因與防知政事李昌齡樞宻趙镕知制誥胡旦布衣潘閬謀立太祖之孫惟?事泄呂正惠公時(shí)為上宰鎖繼恩而迎真宗于南衙即位繼恩等尋被誅竄然昌裔之孫逢聞其祖之語猶與方伎李士寧醫(yī)官劉育蠱惑宗室世居共謀不軌以致敗死靖康末趙子崧太祖六世孫也剽竊此說適二帝北狩遂與門人傳亮防血而盟以幸非常傳檄云藝祖造邦千齡而符景運(yùn)皇天佑宋奕葉而生眇躬繼聞髙宗登極惶懼歸命后為人以檄文訐之亦竄嶺南至紹興元年十一月駐蹕于越上虞縣丞婁寅亮永嘉人上疏其略曰太祖舎子而立弟天下之大公也周王薨章圣取宗室子育之宮中天下之大慮也仁宗感悟其說制詔英祖入繼大統(tǒng)文子文孫宜君宜王遭罹變故不斷如帶今有天下者獨(dú)陛下一人而已屬者椒寢未繁前星不耀孤立無助有識(shí)寒心天其或者深惟陛下追念祖宗公心長(zhǎng)慮之所及者乎崇寧以來諛臣進(jìn)説推濮王子孫以為近屬余皆謂之同姓致使昌陵之后寂寥無聞奔迸藍(lán)縷僅同民庶臣恐祀豐于昵仰違天鑒藝祖在上莫肯顧歆欲望陛下于子行中遴選太祖諸孫有賢德者視秩親王使牧九州以待皇嗣之生廣選宣祖太宗之裔材武可稱之人升為南班以備環(huán)列庶幾上慰在天之靈下系人心之望髙宗覽之大寤遂詔大宗正安定郡王令州于求宗室伯宇號(hào)七嵗以下者十人入宮備選扵是阜陵實(shí)在選中自后光寧理度皆太祖之后昌裔之説始驗(yàn)然一語不謹(jǐn)既誤繼恩又悮昌齡輩又悮其孫逢又悮子崧諸人貽禍百五十余年雖輕淺之徒委生僥幸亦皆昌裔之罪也是故青烏之術(shù)圣賢不道焉

湖州何山寺主僧德明晚自號(hào)鐵鏡余為作頌曰人間萬事淈淈腯腯胷次九流明明了了要知鐵鏡非鐵山中晦眀昬曉咦六州四十三縣鑄不成八萬四千同一照

梁庾信至北方讀溫子升韓陵山寺碑愛而録之曰唯有韓陵一片石稍可共語薛道衡盧思道少解把筆耳然子升之文恨不多見魏史載閶闔門上梁祝文惟王建國配彼太微太君有命髙門啓扉良辰是簡(jiǎn)枚卜無違雕梁乃駕綺習(xí)斯飛八龍杳杳九重巍巍居宸納佑就日垂衣一人有慶四海爰?xì)w真可共語者也