金之以善醫(yī)名者凡三人曰劉守真氏曰張子和氏曰李明之氏雖其人年之有先后術(shù)之有攻補至于惟隂陽五行升防生成之理則皆以黃帝內(nèi)經(jīng)為宗而莫之有異也張一再傳其后無所聞李雖多門弟子又在中州人有罕知之者獨劉之學(xué)授之荊山浮屠師師江南始傳太無羅知悌子杭太無宋寶佑中人受幸穆陵得給事禁中性倨甚無有能承其學(xué)者又獨至烏傷朱君始能傳之初君之未從太無也手抄陳師文裴宗元所定大觀二百九十有七方晝夜而習(xí)焉既而悟曰故方新病安有能相值者泥是且殺人乃盡棄去渡淛河走吳中尋師而求其説乆之不能得復(fù)走宛陵走南徐走建業(yè)皆無吳中時累累道途間方不知所適忽有以太無為告者遂還杭拜之凡十往返不得通君乃立其門終日不動太無憐其志為敷暢三家之旨而一折以經(jīng)越數(shù)年悉受其學(xué)以歸郷之羣醫(yī)方泥陳裴學(xué)聞君言皆大驚已而又皆大服翕然共尊事之君年既髙所見益粹精其自得者類多前人所未發(fā)乃徇門人張翼等請著為書若干篇名之曰格致余論持以示金華宋濓濓竊受而讀之見其立言深察證詳未嘗不嘆君用志之勤也蓋當大觀之方盛行世之人烏知有所謂內(nèi)經(jīng)之學(xué)君獨能﨑嶇數(shù)十百里必欲求師而受其説雖險阻艱難更嬰迭挫曽不為之少動所以卒能成其學(xué)向使君之志稍變焉烏有今日哉傳曰用志不分其道乃成殆君之謂矣此書其有功于生民者甚大宜與三家所著并傳于世故濓得備書傳學(xué)用功之所自于篇端其見君之自序者因不暇及也君名震亨字彥修許文懿公之髙弟弟子公講學(xué)入華山時君即從之游而聞道最先剛明正直不可干以私其安貧守道雖古君子弗過也而醫(yī)又特其一事云至正七年冬十有一月日南至金華宋濓書于浦陽東明山中