<集部,別集類,金至元,待制集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

待制集卷二十　　　　　　元　柳貫　撰行狀

故宋迪功郎史館編校仁山先生金公行狀本貫婺州路蘭溪州純孝鄉(xiāng)循義里

曾祖天錫

妣唐氏

祖世臣

妣童氏

父夢(mèng)先

妣童氏

先生諱履祥字吉父金氏金本劉也避錢武肅王嫌名故以金易劉後遂因之以為彭城之宗譜言世本項(xiàng)氏其先項(xiàng)伯入漢以恩賜姓為劉氏譜要為有所證矣初繇三衢桐山峽口徙家婺之蘭溪三峯桐湖者諱陳下逮先生十世又四世曰十二府君諱則元而家始浸大生子曰五迪功諱明偉紹興初以耆行賜爵又徙蘭溪桐山山下而其羣從一姓有曰某府君諱景文力學(xué)而不求聞與其妻包竭誠(chéng)以事其祖若父父嘗患疽齋禱於天乞以身代而父疾亦尋愈喪母廬於墓左夜見(jiàn)天光下?tīng)T五采爛然人以為孝感郡上其事改其鄉(xiāng)純孝以表異之後又祠府君於學(xué)題其主八行金公昔政和間嘗以八行選士尋廢不舉府君渡江後人考其行而有合焉故追系之以是名耳迪功子二十一府君諱澄生三子生業(yè)益裕能以禮法自范其家仲則三十府君諱天錫於先生為曾祖娶唐氏盛年而寡守節(jié)終身敎其子至於有立長(zhǎng)子十八府君諱世臣於先生為祖蚤孤而能宅心經(jīng)術(shù)出游庠序聲稱籍籍鄉(xiāng)里推其賢是生桐陽(yáng)散翁諱夢(mèng)先先生父也學(xué)博聞多志尚嶄然祖母唐夫人尤深訓(xùn)程之雖屢從舉子試塲屋不利而家學(xué)充茂翁實(shí)啟大之矣夫人童氏生四子先生居其三將震散翁以事留蘭邑夜夢(mèng)家塾壁間畫(huà)虎甚文已而真虎復(fù)升屋大吼覺(jué)而自語(yǔ)維熊維羆男子之祥吾殆得男也耶歸而先生已生遂以祥名稍長(zhǎng)應(yīng)庠序課試更名開(kāi)祥後從師友謂開(kāi)祥非學(xué)者名歸而稟於其親定名履祥先生幼而敏睿父兄稍授之書(shū)即能記誦智若成人宗黨咸愛(ài)異之從伯父三七府君諱琳因欲命後其長(zhǎng)子章散翁府君許之八年遂往為之嗣年十六從學(xué)城闉補(bǔ)郡博士弟子員堂試屢占前列二年試中待補(bǔ)太學(xué)生有能文聲而先生反自悔其所為之非且悼其所志之未定益折節(jié)讀書(shū)屏舉子業(yè)不事取尚書(shū)熟習(xí)而詳解之然解至後卷即覺(jué)前義之淺時(shí)王君相字元章幼為童子科學(xué)問(wèn)詞章望于庠校先生取友得之而元章亦深相器許年十九知向濓洛之學(xué)聞北山何文定公基得紫陽(yáng)朱氏宗旨欲往從之而莫為之介年二十三乃即元章而謀之將求書(shū)往謁敬巖王公泌敬巖名監(jiān)司能收接後進(jìn)時(shí)方里居蓋欲階之以踐北山之庭元章曰見(jiàn)敬巖侄不若見(jiàn)魯齋兄先生亦曰曩嘗獲觀五先生文粹序而竊慕之不知其為令兄也元章即為書(shū)曰金吉父與相生同年而月長(zhǎng)蘭溪學(xué)者莫或先焉今欲請(qǐng)敎於左右吾兄求賢弟子久矣亦必有以處吉父也於是獲見(jiàn)魯齋王文憲公柏而受其業(yè)焉初見(jiàn)請(qǐng)問(wèn)為學(xué)之方文憲曰立志昔先儒胡文定有云居敬以持其志立志以定其本志立乎事物之表敬行乎事物之內(nèi)又問(wèn)讀書(shū)之目曰自四書(shū)始已又因魯齋以進(jìn)於北山之門既定東向之禮復(fù)起言所以仰慕之意且歷敘少小漂流顛冥之故愿先生有以教之也文定曰會(huì)之屢言賢者之賢便自今日截?cái)酁槿瞬⒁詾閷W(xué)之要示之會(huì)之文憲字也自是從游二氏間講貫益密造詣益精而知學(xué)非身外物矣時(shí)章已生子散翁府君方嚴(yán)歸宗之命間以問(wèn)之文憲文憲曰昭穆既不順而彼復(fù)有子上承父命歸正宗緒夫亦奚疑昔子貢問(wèn)伯夷叔齊何人也孔子既曰古之賢人也而子貢又有怨乎之問(wèn)夫伯夷叔齊夫子以為賢矣巳無(wú)可疑而子貢再問(wèn)蓋自其心而言之也今吉父處乎理義之正何為不安其議遂定歲在辛酉先生年三十散翁府君疾革命即歸宗已而奄至大故先生還承斬衰之重以畢葬祭之禮凡章家干蠱之事尤極意彌縫不使少有闕失亡幾章與其配徐先後卒先生皆為之服齊衰期以報(bào)變而適正斯之謂禮豈有過(guò)哉先生夙有經(jīng)世大志而尤肆力于學(xué)凡天文地形禮樂(lè)刑法田乘兵謀陰陽(yáng)律歷靡不研究其微以充極於用嘗出游杭都諸公貴人爭(zhēng)相引重及進(jìn)牽制搗虛之策輒弗售謝歸迨其阽危乃思其言之有味而以迪功郎史館編校起之則已不及于用矣旁郡嚴(yán)陵嚴(yán)先生舊隱處故有釣臺(tái)書(shū)院宇棟雖具誦弦久絶郡守雅聞先生之賢而竊敬之致書(shū)奉幣厚禮來(lái)聘將修文憲上蔡故事其書(shū)曰此邦之士知尚儒術(shù)久矣而義理之作興不能貸夫利欲之汨沒(méi)釣臺(tái)之有書(shū)院正所以崇名節(jié)而張雅道況其地靚深幽夐士習(xí)於此果能專一其志向而以讀書(shū)修業(yè)為事其於觀感興起之誠(chéng)有不能已先生倘能嘉念後進(jìn)幡然而來(lái)扶世善俗功豈少哉先生感其言為之一起至則因嚴(yán)先生懷仁輔義之說(shuō)攄發(fā)仁義之奧而極言之聞?wù)呤贾x理之學(xué)真足以動(dòng)夫人也於時(shí)宋將改物兵燹乘之所在驛騷先生之居尤與盜近因挈其妻孥避之金華山中驚悸稍息則上下巖壑追逐云月探幽討勝寄情嘯詠而是心之泰然者初不以亂離之瘼嬰拂之也久之始?xì)w就寧宇州黨之間頗知宗向贏糧景附躡屩云從戶屨常滿而以禮為【闕】辟塾延致惟恐或後於夫疇昔氣誼之崇者間亦【闕】然應(yīng)之講道論德諄切為人即有余暇不廢纂述謂古書(shū)有注必有疏文公之於論孟制集注多因門人之問(wèn)而更定之其問(wèn)所不及者亦或未之備也而【闕】　名【闕】又以其非要而畧之今皆為之修補(bǔ)附益成一家言題其編曰論孟考證乃若大學(xué)文公既為定次章句而或問(wèn)之作所以反覆章明其義趣者尤悉然後之學(xué)者尚有疑焉則復(fù)隨其章第衍為疏義以暢其支申為指義以統(tǒng)其會(huì)大學(xué)之?dāng)滌妒呛鯚o(wú)毫髪之滯矣先生早歲所注尚書(shū)章釋句解既成書(shū)矣一日超然自悟擺脫衆(zhòng)說(shuō)獨(dú)抱遺經(jīng)復(fù)讀玩味則其節(jié)目明整脈絡(luò)貫通中間枝葉與夫訛謬一一易見(jiàn)因推本父師之意正句畫(huà)段提其章指與其義理之微事為之概考證字文之誤表諸四闌之外曰尚書(shū)表注而自序其述作之意曰書(shū)者二帝三王圣賢君臣之心所以運(yùn)量警省經(jīng)綸通變敷政施命之文也君子於此考跡以觀其用察言以求其心以誠(chéng)諸身以措諸其事大之用天下國(guó)家小之為天下國(guó)家用顧不幸不得見(jiàn)帝王之全書(shū)幸而僅存者又不幸有差誤異同附會(huì)破碎之失考論不精則失其事跡之實(shí)字辭不辨則失其所以言之意書(shū)未易讀也燼於秦灰於楚鉗於斯何偶語(yǔ)挾書(shū)之律久之而伏生之耄言僅傳孔氏之壁藏復(fù)露伏生者漢謂今文孔壁者漢謂古文顧伏生齊語(yǔ)易訛而安國(guó)討論未盡安國(guó)雖以伏生之書(shū)考古文不能復(fù)以古文之書(shū)訂今文是以古文多平易今文多艱澀今文雖立學(xué)官而大小夏侯歐陽(yáng)又各不同古文竟?jié)h世不列學(xué)官後漢劉陶獨(dú)推今文三家與古文異同是正文字七百余事號(hào)曰中文尚書(shū)不幸而不傳於世至東晉而古文孔傳始出至蕭梁而始備唐貞觀悉屏諸家獨(dú)立孔傳且命孔穎達(dá)諸儒為之疏夫古文比今文固多且正但其出最後經(jīng)師私相傳授其間豈無(wú)傳述傅會(huì)所以大序不類西京而謂出安國(guó)小序事意多謬經(jīng)文而上誣孔子朱子傳注諸經(jīng)畧備獨(dú)書(shū)未及嘗別出小序辨正疑誤指其要領(lǐng)以授蔡氏而為集傳諸說(shuō)至此有所折衷矣而書(shū)成於朱子既沒(méi)之後門人語(yǔ)錄未萃之前猶或不無(wú)遺漏放失之憾予茲表注之作雖為疎畧茍得其綱要無(wú)所疑礙則其精詳之藴固在夫自得之者何如耳小戴禮樂(lè)記第十九鄭玄目錄云漢武帝時(shí)河間獻(xiàn)王與諸生等共采周官及諸子云樂(lè)事者以作樂(lè)記事又云樂(lè)記者以其記樂(lè)之義於別錄屬樂(lè)記蓋十一篇篇雖合而畧有分焉唐孔氏正義則謂劉向校書(shū)得樂(lè)記二十三篇今樂(lè)記斷取十一篇余有十二篇名猶在而記無(wú)所錄矣正義直以樂(lè)本樂(lè)論樂(lè)施樂(lè)言樂(lè)禮樂(lè)情樂(lè)化樂(lè)象賓牟賈師乙魏文侯分十一篇而每篇之中又各自為章總之凡三十四章先生獨(dú)有疑焉因爲(wèi)之反覆玩繹優(yōu)游?泳則見(jiàn)其所謂十一篇者節(jié)目明整了然可考而正義所分猶為未盡於是一加段畫(huà)而旨義顯白無(wú)復(fù)可疑此學(xué)者所以貴於平心觀理及其理融見(jiàn)卓則雖跨越宇宙而與圣賢共講亦不過(guò)是而已也司馬文正之作資治通監(jiān)取法春秋系年著代秘書(shū)丞劉恕作外紀(jì)以記前事顧其志不本於經(jīng)而信百家之說(shuō)是非既謬于圣人不足傳信而自帝堯以前不經(jīng)夫子之所定固野而難質(zhì)夫子因魯史以作春秋始於魯隱公之元年實(shí)周平王之四十九年也王朝列國(guó)之事非有玉帛之使則魯史不得而書(shū)圣人筆削亦何由而見(jiàn)況左氏所記或闕或誣凡若此類皆不得以辟經(jīng)為辭乃用邵氏皇極經(jīng)世歷胡氏皇王大紀(jì)之例損益折衷一以尚書(shū)為主下及詩(shī)禮春秋旁采舊史諸子表年系事復(fù)加訓(xùn)釋斷自唐堯以下接於資治通監(jiān)勒為一書(shū)名曰通監(jiān)前編凡十有八卷舉要二卷既成以授門人許謙曰二帝三王之盛其徽言懿行宜後王所當(dāng)法戰(zhàn)國(guó)申韓之術(shù)其苛法亂政亦後王所當(dāng)戒自周威烈王二十三年以後司馬公既已論次而春秋以前迄無(wú)編年之書(shū)則是編固不可以莫之者也故先生自題其編有曰荀悅漢紀(jì)申鑒之書(shū)志在獻(xiàn)替而遭値建安之季王仲淹續(xù)經(jīng)之作疾病而聞江都之變泫然流涕曰生民厭亂久矣天其或者將啟堯舜之運(yùn)而吾不與焉則命也此先生述作之意而人不與知之嗚呼微哉先生之學(xué)以其絶稟濟(jì)之精識(shí)得於義理之?濡而成於踐修之充闡研竆經(jīng)義以究窺圣賢心術(shù)之微歷考傳注以服襲儒先識(shí)鑒之確無(wú)一理不致體驗(yàn)參伍錯(cuò)綜所以約其變無(wú)一書(shū)不加點(diǎn)勘鉛黃朱墨所以發(fā)其凡平其心易其氣而不為浚恒之求深鉤其玄探其賾而不為臆決之無(wú)證自其壯歲韜英蓄鋭致其人十已百之功固已深造自得乎優(yōu)柔厭飫之域迨夫晚暮意篤見(jiàn)凝心和體舒所發(fā)皆晬盎所趨皆寛平於一動(dòng)作語(yǔ)默之間自然丕冒太和之內(nèi)而無(wú)囘護(hù)掩覆之弊學(xué)之成已蓋若此也先生神爽清竦器宇靜夷平居淵潛儼恪深自晦藏而內(nèi)積忠信與物無(wú)忤非意之干自不能近簡(jiǎn)直不阿視人猶已久與之居愈益生敬四方學(xué)者承風(fēng)依止肅襟造請(qǐng)方羣疑塞胸膠轕糾纏莫能自解而親其矩范聆其誨言固吝消亡隱慝軒露如人有疾疢察脈制劑適其浮沈滑濇之候而中夫攻熨補(bǔ)瀉之宜動(dòng)悟孚格不俟終日其或一時(shí)捍格而不入則寛以養(yǎng)之徐而制之浸灌磨礱未嘗無(wú)益而錯(cuò)施之也先生篤于分義先人後已終始不渝嘗有故人子坐累母子并系奚官分配夷隸母子至不相聞先生耿耿在抱為之物色經(jīng)營(yíng)傾貲贖歸其子後貴先生終不自言相見(jiàn)勞問(wèn)而已而其推以成人者又若此矣文憲王公之學(xué)得之文定何公何公之學(xué)得之文肅黃公黃公則文公子朱子之高第弟子也其授受之淵源粹然一出於正如御一車以行大逵如執(zhí)一龠以節(jié)衆(zhòng)音和鸞揚(yáng)鈴聲律度數(shù)脗合潛通無(wú)弗同者蓋先生始獲進(jìn)拜文憲而遂從登文定之門二先生鄉(xiāng)丈人行皆自以為得之之晚而深啟密證左引右掖期底于道雖孫明復(fù)之於石守道胡翼之之於徐仲車不是過(guò)也然文定之所示曰省察克治文憲之所示曰?養(yǎng)充拓語(yǔ)雖甚簡(jiǎn)而先生服之終身嘗若有所未盡焉者先生家故貧中歲依二先生以為之重而患難之扶持死喪之救恤二先生不遺余力焉文定卒於咸淳戊辰先生謂文定當(dāng)世巨人治喪之禮四方之所視儀當(dāng)厚無(wú)薄則考按禮制而為之議曰為師服者吊服加麻心喪三年古之制也布襕俗服也今之服緦功以上者皆用之生絹鉤領(lǐng)之衫俗服也今之服緦麻者亦用之服今緦麻之服是不得全喪父無(wú)服之重也疑衰古士之吊服也其服亡矣白布深衣古庶人之吊服也其制今猶有存然古之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜用古庶人之服而以深衣為吊服昔者朱子之喪門人用細(xì)麻深衣而布緣矣然凡布皆麻古以三十升麻為麻冕之布以十五升麻為深衣之布深衣之麻自司馬公子朱子皆云用極細(xì)布為之則深衣之布用紵代麻久矣其緣則孤子純以素是喪父既除之服也孔門喪夫子若喪父而無(wú)服則以喪父除服之服為若喪父無(wú)服之服其純用素可也其冠則庶人之吊素委貌失其制矣以白巾代之而加絰於冠可也加麻之絰緦麻之經(jīng)也今用細(xì)麻而小可也加麻之帶緦服之帶也今用細(xì)紵可也所謂疑衰者擬於衰者也文憲方與治喪者首遵用之而先生因亦有考於深衣之制為之外傳又若干言焉六年而文憲沒(méi)先生相其家以治其喪率其門人制服如初鄉(xiāng)人始知師弟子之義系於常倫不可闕也先生生于紹定壬辰三月丁酉而卒於大德癸卯三月壬辰得年七十二娶徐氏子男三長(zhǎng)潁次頖次頡頡有志於學(xué)早卒先生中年筑居仁山之下文定為書(shū)其扁曰仁山書(shū)堂學(xué)者不敢字之稱仁山先生先生又別自號(hào)次農(nóng)其說(shuō)以為農(nóng)田百畝上農(nóng)夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人凡五等百畝均也而地有肥磽力有強(qiáng)弱予力貧體弱不能為上農(nóng)之事庶幾其次次不能為庶幾其中中不能為為中次亦可矣故命曰次農(nóng)先生卒後三年其歲丙午九月甲申即葬仁山後隴所著書(shū)有尚書(shū)表注大學(xué)疏義指義論孟集注考證通監(jiān)前編合若干卷傳學(xué)者雜詩(shī)文又若干卷藏於家而曰昨非存槀者弱冠以後四十以前之作也曰仁山新藁者辛未至乙亥之作也曰仁山亂藁者丙子以後之作曰仁山噫藁者壬辰以後之作其自題曰自丙子之難而生前之望觖自壬辰哭子之戚而身後之望孤曰亂曰噫所以志也初文定確守師傳參訂訓(xùn)義於易大傳本義啟蒙大學(xué)中庸章句論孟集注太極圖通書(shū)西銘之外凡文公語(yǔ)錄文集諸書(shū)商確考訂之所及取其已定之論精切之語(yǔ)彚敘而類次之名為發(fā)揮已與諸書(shū)并傳於世矣而若文公成公所輯周程張子之微言曰近思錄者宜為宋之一經(jīng)而顧未有為之解者亦隨文箋義為近思錄發(fā)揮未銓定而文定歿乃與同門之友汪蒙兪卓續(xù)抄校正篇次先後一仍文定之舊且為制序而屬之文定之孫宗王先生歿時(shí)凡所著書(shū)僅僅脫藁而未及有所正定故悉以授許謙謙尤能遵稟遺志益加讐校今皆刻板以傳元統(tǒng)二年里後學(xué)吳師道移書(shū)學(xué)官請(qǐng)祠州學(xué)而郡亦列祠先生配食於何王二夫子矣自圣學(xué)不明羣儒雕鏤組繡分裂破碎千五百年而周程張邵五夫子重徽繼照六經(jīng)之道煥然復(fù)明於天下而堯舜禹湯文武周公孔子所以載道立敎之言人極賴以扶持人心賴以開(kāi)濟(jì)者千萬(wàn)世如一日也然而宇宙之間光風(fēng)麗日之時(shí)不多於風(fēng)雨晦冥之變龜龍麟鳳之蓄不多於鴟鴞蛇虺之羣章明開(kāi)拓之未幾而蠱壞剝蝕之隨至人心世變其相為闔辟於茫昧不可致詰之中者君子常視之以為學(xué)術(shù)消長(zhǎng)之候道南之學(xué)肇於龜山楊氏而豫章羅氏延平李氏實(shí)繼起而纂承之天之生賢固不數(shù)數(shù)然也文公先生子朱子屬當(dāng)?shù)缹W(xué)絶續(xù)之運(yùn)而身任斯道不傳之緒凡圣經(jīng)賢傳之出於分崩離析之余者既悉刪之正之以還統(tǒng)體之全而傳注訓(xùn)釋之混於得失純駁之間者又悉披之摘之以成宰制之公提綱挈領(lǐng)別類離倫其學(xué)始於精攬潛思終於真積力踐行著習(xí)察之幾即致知力行之具灑掃應(yīng)對(duì)之粗即精義入神之妙世之所謂空言無(wú)實(shí)而足以欺世盜名者非學(xué)也當(dāng)時(shí)及門之士無(wú)慮什百而文肅黃公獨(dú)得其傳顔氏之無(wú)所不說(shuō)曾子之一以貫之有自來(lái)哉文定何公早嘗師事黃公與聞?wù)鎸?shí)刻苦之訓(xùn)而文憲王公則又得之何公者也何王二氏生同里同志於道同時(shí)易名有司以謂何公之清介純實(shí)似尹和靖王公之高明剛正似謝上蔡時(shí)稱知言而先生則自其盛年親承二氏之?dāng)溡钥酥兑颜咭脖P溪【文定所居】之步趨歲寒【文憲堂名】之講切立志持志之訓(xùn)謨嚅嚌道腴而游泳圣涯其所資者深所造者遠(yuǎn)矣雖進(jìn)不得為諸葛孔明之起赴事會(huì)而崔州平徐元直之知為偉人者不失也退猶得爲(wèi)陶元亮之任運(yùn)歸盡而其所愿為魯仲連張子房者尚皦然而不誣也簞瓢樂(lè)道著書(shū)忘老英華之敷遺芳澤之流滋豈不足以表儒行之卓系師資之重哉一世之短千載之長(zhǎng)以此較彼孰得孰失必有能辨之者矣方何王二氏之鳴道于婺也有通齋先生葉公諱由庚者年輩差先于先生而文憲蓋嘗引以為友學(xué)尤邃於經(jīng)亦不遇以死文定之行文憲狀之文憲之行通齋志之則夫先生之學(xué)之行紀(jì)載而鋪張之將奚屬哉貫實(shí)單弱早歲因緣父友幸嘗灑掃師門而少長(zhǎng)屢遭家難為貧游仕有志弗強(qiáng)不得終承先生之?dāng)溡宰涞茏又畼I(yè)罪也何言許謙益之年長(zhǎng)於貫而屑與之友先生之有望於謙與謙之足以承先生之知貫則數(shù)及之矣備官京師每貽書(shū)趣就編簡(jiǎn)而謙亦未嘗不以是事為巳責(zé)也今謙不可作矣貫誠(chéng)後死竊將以是自勉而謙之子元乃以先生之子頖之請(qǐng)竭蹶來(lái)山中屬筆於貫貫雖不敏誼不容辭於是即其家求其文關(guān)於出處之大要者而敘次之并追系昔所逮聞為行狀一通錄以遺頖使白於先生之墓而且以告後之學(xué)者惟先生生而遭時(shí)不淑老而幸際真元之會(huì)曾不得一試而遂以沒(méi)身他日汗青有紀(jì)傳之儒林傳之獨(dú)行唯太史氏之所簡(jiǎn)擇是則貫所以區(qū)區(qū)傳信之意云耳謹(jǐn)狀門人前太常博士柳貫狀

元故封從仕郎溫州路樂(lè)清縣尹黃公行狀

曾祖伯信宋故迪功郎累贈(zèng)朝散郎

祖夢(mèng)炎宋故朝請(qǐng)大夫致仕

父堮宋故承節(jié)郎

公諱鑄字希顔婺之義烏人姓黃氏黃維吾婺望宗雖豫章雙井之黃亦由之以徙義烏黃氏家譜有昉者復(fù)自豫章歸居浦江於太史公庭堅(jiān)為諸父行子景珪生琳娶靖康東都留守忠簡(jiǎn)宗公女弟始又自浦江徙居義烏生子諱中輔字槐卿號(hào)細(xì)高居士殖學(xué)厲行嘗出游行都題樂(lè)府辭太平樓上秦檜怒其譏已將捕寘於法而居士既潛歸晚以轉(zhuǎn)運(yùn)使上其行義當(dāng)?shù)霉傥疵渖げ坷晒儆鞴寄茌d其凡行于碑詳焉居士生子諱紹祖紹祖生子諱伯信累贈(zèng)朝散郎伯信娶忠簡(jiǎn)四世諸孫女封安人生朝請(qǐng)公諱夢(mèng)炎起家淳佑庚戌進(jìn)士為朝散大夫行太常丞兼樞密院編修官兼權(quán)左曹郎官以朝請(qǐng)大夫致仕先配陳氏累封宜人次配方氏生承節(jié)府君諱堮堮用進(jìn)納恩補(bǔ)承節(jié)郎少以疾廢娶徐氏徐氏奉議郎兩淮宣撫大使司干辦公事彬之女初朝請(qǐng)公之姊適從事郎昭慶軍節(jié)度掌書(shū)記王公囦金有女歸吳興丁氏而儒林郎兩浙西路提舉常平茶鹽司干辦公事諱應(yīng)復(fù)其壻也於是丁氏屢有子矣朝請(qǐng)公即命以其第四子後制其名曰鑄而祝之蓋朝請(qǐng)公與王公同為宗氏甥而丁氏婦又黃之自出雖以異姓為後亦庶幾以義起禮者哉朝請(qǐng)公既老公始來(lái)後年十六而朝請(qǐng)公歿杭承節(jié)府君疾不能執(zhí)喪公扶柩行涉濤江歸卜塋域反壤而樹(shù)既虞而祭人謂其知所慎重如是則可以承其宗振其家矣已而江南內(nèi)附官府新立州境屢騷故家巨室困於征求之促數(shù)而偪於寇盜之侵凌傾貲破產(chǎn)易若轉(zhuǎn)掌公於其間獨(dú)能用柔行智隨物順成不淟涊以合汚不崖異以絶俗雖黠胥大駔亦忍不加侮賴是以卒全門戶無(wú)墜其先然性本夷曠遇人無(wú)貴賤皆樂(lè)為之傾盡賓客之至其鄉(xiāng)者欵門求交則授館延憇倒壺命飲盡其歡欣往往別去澷不相聞後再見(jiàn)之亦莫能記省為何人也公始學(xué)治經(jīng)後從鄉(xiāng)先生更習(xí)詞賦不區(qū)區(qū)求解於道德性命之說(shuō)而其制行自與之合中年上下世變得其興衰理亂之故於諸史志傳中紬繹微言披發(fā)大義獨(dú)?會(huì)於心而未嘗屑屑為人言之作字端方尤工篆籀曰此吾心之范防也平生無(wú)厚嗜衣取充體食取充口居常怡怡自得家人不見(jiàn)憂慍之容至其與鄰翁野老酣嬉淋漓有晉士之達(dá)而無(wú)楚人之怨以此終其身之死而不亂亦足以觀其所養(yǎng)之全矣昔朝請(qǐng)公以寄祿官中行正郎値明禋當(dāng)任一子推與其侄及既沒(méi)乃沿致仕恩補(bǔ)公將仕郎未赴銓而易代余五十年為泰定四年始以子貴封從仕郎溫州路樂(lè)清縣尹身服銀緋優(yōu)游仕祿之外又五年得壽七十有五而終公生於寶佑丁已三月二十七日而卒於至順辛未八月十六日公娶童氏承信郎監(jiān)嘉興府鮑郎鹽塲泊永女今封宜人生子男五長(zhǎng)溍應(yīng)奉翰林文字儒林郎同知制誥兼國(guó)史院編修官次溥次淇其二人曰浩出後劉氏姑之子太學(xué)內(nèi)舍生應(yīng)龜更其名鼎曰滋即後公從弟?滋所後父家益落其所以奉公上承賓祭者公一資之女三人長(zhǎng)適賈師夔先二十年卒次適劉咸劉拱辰孫男六人檮橒梓【闕】　　女二人其一適陳克讓其一未行曾孫男一尚幼溍登延佑丙科至順二年由諸暨州判官秩滿召入詞林其夏扈從北都秋還及冬十二月朢訃至京溍即日解所居官匍匐奔?xì)w以卒之明年十月十三日葬縣北崇德鄉(xiāng)三釡山之原在秦孝子顔烏墓北五里而其南一里則朝散公三世大墓也方溍歸擇藏域相暮者曰維此為宜而其地則故屬之公子出後劉氏者矣劉氏子鼎遂奉之以窆凡具塼甓仞竁穴徵工傭興畚鍤其費(fèi)一出於溍而不以諉諸其弟溍有祿食故也丁氏世家吳興之安吉儒林府君之祖諱曄卒官中大夫太府少卿總領(lǐng)淮東軍馬錢糧父諱伯虎卒官朝散郎淮東制置大使司干辦公事二公慶元丙辰嘉定癸未進(jìn)士也儒林府君初筮主南陵簿故公生南陵廨舍兵後丁氏家廢公住奉儒林府君及其兄將仕郎仁東來(lái)為嫁其稚妹而孝養(yǎng)府君與將仕終其身春秋家祭則別為位以祀丁氏之世曰吾以一身為二姓祭主禮固如是也吾子孫其謹(jǐn)識(shí)之某少辱公之知遂得與溍定交文字間而皆次壈不偶於時(shí)及溍取世科某亦濫巾仕版抗走南北埀二十年歸見(jiàn)公而公方以耆俊為州里一監(jiān)乃不意夫大耋之嗟已遽及之去年夏某游浙右溍以書(shū)追遺於吳門告公葬期意將俾某述公之世出行治以告於世之立言君子取文以表其隧許焉而未及為今既復(fù)土矣其奚以辭故件而系之如右亦用其所知者酬焉之義也謹(jǐn)狀

祭文

焚黃祭文

維至治三年歲次癸亥七月辛卯朔男將仕郎國(guó)子博士貫謹(jǐn)因便人南歸令男鹵具家饌之奠昭告于先考高郵縣令贈(zèng)承事郎府君之靈曰貫德薄能鮮實(shí)不肖似偶承家慶忝有位序於朝乃至治元年秋由國(guó)子助教進(jìn)博士三年春皇上推恩臣下以及其先始載定褒恤之典而貫品在第七於格得贈(zèng)封父母妻其四月命下遂贈(zèng)先考承事郎先妣宜人而新婦盛氏亦封宜人惟吾父早登科級(jí)甫從膴仕而屬當(dāng)易代卷道閑居蓋棲遲偃息余二十年不幸不至上壽以終積仁累行生既不享其隆沒(méi)猶推其余以施及於貫所以顯被寵章延昭來(lái)裔者若水有源而木有本也縻于官守未能引去謹(jǐn)錄副本令男鹵展奠墓下焚燎以告靈其不昧服此異數(shù)謹(jǐn)告

先泗州墓焚黃祝文

貫幼而多艱長(zhǎng)始知學(xué)因緣齒士忝冒登朝比由太常博士出提舉江西學(xué)校躋秩五品於格得贈(zèng)封父母妻既至官則以其名列上亡幾命下先考承事府君加贈(zèng)奉訓(xùn)大夫淮安路泗州知州飛騎尉浦江縣男先妣宜人加封浦江縣君恩澤之光照映門祚顧貫何人克遂臻茲是皆吾父吾母夙備全德不享其隆留以遺貫故得幸遭休洽之世蒙被孝治之福重封疊寵賁及泉壤豈惟胄胤之華抑昭累積之厚今以善代挈家東歸恭捧命書(shū)哭奠墓下并奉錄黃一通章服一襲焚燎以告魂兮不昧服此褒嘉

祭亡室浦江縣君盛氏文

昔我祖姑作嬪令族既壽而儀亦正而【闕】因是有連猶裳綴幅先六十年亂離刺促我泗州公弗堪荼毒往依姑氏遯于空谷遂與君家裙聯(lián)袂屬時(shí)君方髫娟其在目我母曰嘻請(qǐng)婚予欲問(wèn)年斯同不疑何卜納采未幾母兮就木逮成配偶生理日蹙跋前疐後左棖右觸飾無(wú)華簪飯止脫粟賴君安之同憂共辱【闕】

顧影誰(shuí)儔【闕】績(jī)我讀【闕】　　苦覬彼寸祿隨牒漂

流川航涂轂留撫諸兒【闕】　鞠育微君自力雛顛巢覆我無(wú)他長(zhǎng)研味策櫝得祿齒士技等工祝再命登朝洊改章服中從外補(bǔ)出長(zhǎng)閑?載君偕往章江之曲官飱雖薄亦有梁肉看弄三孫嬉戲相逐時(shí)節(jié)伸眉笑言謖謖小【闕】之封寵數(shù)華縟自君得之如藝斯熟履泰【闕】

理在茲闇者莫燭滿秩來(lái)歸【闕】

詩(shī)歌薖軸期與君同料理【闕】　　　　　　保

【闕】　天既厚之又奪之速俾君不遐由我罪酷【闕】宵齊獨(dú)宿孰視我裀孰調(diào)我餗夢(mèng)啼成魘淚漬袵褥

人生如電曾不轉(zhuǎn)矚盛衰相尋何有贏縮翳翳夕隂隆隆朝旭究觀其終穜不及稑君以艱生之死【闕】　歛有棺衾藏有畚筑兒雖未立尚系昭穆歸全【闕】　君則何恧惟是貧家動(dòng)若濕束六易暑霜僅終【闕】　茲卜新阡荊山之麓奉君就窆車已載輹牢修在【闕】　君一哭俟我同穴斯言可復(fù)

祭孫秬文

維至順三年歲次壬申五月己巳朔越十又一日己卯阿翁與汝阿爹阿你以家饌祭於中殤童子阿秬之?曰嗚呼汝果何為生也又果何為而死也汝性非警敏而知?jiǎng)?wù)學(xué)為家法習(xí)不佻輕而知順親為大行其言動(dòng)嚬笑適有類於吾而吾之所以愛(ài)汝異他兒者以汝為可托以嗣也去冬之十一月汝祖母死汝適店作既月乃止止而面目手足稍覺(jué)虛浮醫(yī)言濕熱在肝搏血所致法當(dāng)進(jìn)涼劑用其方服餌倏進(jìn)倏退迨今春莫兩腳腕拘攣肺氣滿懣再更醫(yī)而證日以加氣日以微雖藥食交進(jìn)未輟而忽奄然逝矣吾蓋莫曉其故也吾幸以文儒忝有位序而家學(xué)之重顧後無(wú)繼大懼不能下見(jiàn)祖父居閑二年見(jiàn)汝誦習(xí)習(xí)字稍稍悅可吾意意詩(shī)書(shū)之脈藉汝以不絶而疾病侵凌方長(zhǎng)遽折使吾衰莫之年重罹此變安得不惕然而驚?然以悲也豈吾行負(fù)神明而貽禍於汝耶抑汝之父母不當(dāng)?shù)萌隇樽佣匆蚤懭曛讱a既周三日而葬於高亢之地汝生於外家而吾世家於此汝之魂氣無(wú)不之其體魄尚歸安此土也一祭而訣老淚澘然忽不知吾肝腸之如割也尚饗

立祠植碑後祭方先生文

至順元年歲次庚午冬十又一月丁丑朔十又六日壬辰門人柳貫實(shí)奉仙華處士方先生之主寓祠於其藏所之北化城僧舍并樹(shù)碣墓之碑乃以牲酒之奠為文告之曰嗟通塞之在人而道固不為之磷緇茍其行之弗信則有言焉其庶幾出於心而宣於口其最精者為文辭徵於辭則有險(xiǎn)有易得于氣則有醇有醨若其賦物而寫(xiě)景悼屈而傷離動(dòng)乎性情之正而要之禮義之歸開(kāi)闔變化莫神於詩(shī)雖古人其既遠(yuǎn)尚述作之昭垂始先生之播學(xué)將啟秀而揚(yáng)菲駕方騁而遂蹶修初服而去之以云月為戶牖以泉石為弦韋悲天末之囘風(fēng)折瑤草其遺誰(shuí)攬物華於篇詠不啻夫纂組繡而噍瓊璣惟游興之飄飄匪山巔則水涯蓋晚交吳謝之二子深有志於龍?jiān)粕舷轮嚯S夫何麗澤之益已含宿草之凄於是酌飛泉於中嶼之東送夕陽(yáng)於冶城之西灑銅仙之清淚曦釣瀬之風(fēng)漪舉匏樽而徑醉掃苔壁而留題或登高忼慨或吊古嗟咨或躊躇而徙倚問(wèn)耉長(zhǎng)與遺黎故其卷軸之隨身無(wú)非殘山剩水之輝茲鄉(xiāng)閭之一監(jiān)雖年耆而未衰飈風(fēng)歘其夕興駟玉軑而驂云螭卜吉土於陽(yáng)岡奄十霜其若馳廼揭德而振華豈承學(xué)之敢私輯衆(zhòng)美而為銘亦既瑑於卷石之碑重斯托於僧廬并陳主而寓祠在古人有祭社之義曰以示高山仰止之思雖所因之非據(jù)幸松檟之堪依遡仙華寶掌之間有先生之履綦緬風(fēng)晨與月夕魄彷佛其來(lái)娭予意夫斯文之英豈終掩于虆梩不揚(yáng)於列星則蒸為菌芝眇方來(lái)之未涯庶不朽其如斯貫夙親矩矱竊仰光儀悲莫酬於樹(shù)劒淚徙沾于主衣爰因?yàn)槲恢醪⑹感囊运]巵來(lái)假來(lái)寧?kù)`其有知尚饗

祭許益之文

維至元四年歲次戊寅春正月丙申朔越七日壬寅近故白云先生許兄益之大葬有期先一日辛丑友弟柳貫馳詣幾筵薄陳香幣之奠侑之以文曰朱子之學(xué)上窺圣賢心術(shù)之微中啟儒先機(jī)龠之秘稽經(jīng)諏傳而道闡於有言即事觀理而學(xué)本于自治凡精思密察之功所以為真積實(shí)踐之地雖寘樽於衢人人得挹滿而沾醉然尊聞行知?jiǎng)t惟鰲峯獨(dú)得其至蓋一傳而經(jīng)北山之疏剔濬瀹義益精而辭益不費(fèi)乃年德等差而得之魯齋其前承後引是亦建安之翁季所謂真實(shí)刻苦之訓(xùn)謩何嘗判知行而二致方性言之丕顯而撝堂船山之猶未瘁非徒耳受而面承更益筵講而序肄茲寒泉一勺之多下注雙溪但見(jiàn)其可酌而可厲以仁巖之達(dá)識(shí)而游於二老之間其傳緒之真固的然歸之王氏之世緬鄉(xiāng)學(xué)之重光山為輝而川為媚奈何圣蘊(yùn)之宗遂厭戎馬之氣兄時(shí)弱年展也立志士之從師猶女之從人必先介而後贄方登門請(qǐng)事之初已得其人於進(jìn)趨旋視之際曰微是子之粹凝其何以當(dāng)任重道遠(yuǎn)之寄會(huì)先生起從祠墊之特招而承顔接辭之素愿因得不踰跬而自遂人十其功而已則百之學(xué)必至於克類而為知晝畫(huà)糜以加飡夜?fàn)k薪以照字披攘典墳采摘訓(xùn)傳務(wù)為高深宏遠(yuǎn)而不墜于習(xí)俗之薈翳茍蹈道之弗頗亦皇恤乎室之空而躬之悴於是推其緒余以私淑諸人而戶外之屨翩其來(lái)萃善待問(wèn)如撞鐘叩有大小而其鳴聲則隨以異虛而往實(shí)而歸無(wú)不厭滿其心意故周旋動(dòng)作之形常足以觀端榘正矱之所自昔者安定之徒亦惟於此有得而足以振聳羣睨然而病寄蓬蒿環(huán)堵之居名在方岳大臣之議或飛剡而上公車或顧廬而勤枉轡乃魏野之莫囘豈朱云之可吏望駒谷之逍遙秪以興尊德樂(lè)道者之一喟睠金華之古墟炳哲民之遺懿當(dāng)成公嶷立於東而云谷有朱衡麓有張若養(yǎng)賢之大鼎聯(lián)跗而參跱彼一時(shí)雖號(hào)于專門而究其樂(lè)本同出龠章之一吹頃耆艾之淪亡變風(fēng)作而雅廢庠校至於喪儀射鄉(xiāng)為之失位其言偽而辨者又不過(guò)沾沾尚口之窮截截褊心之刺兄於斯時(shí)獨(dú)能矯輕警惰屹鄉(xiāng)社之長(zhǎng)城表斯文之徽幟以其服之于身者修之家既興於孝而起於弟非元方之難為兄則吾季方之德之誠(chéng)或其有二考大行已若然何致遠(yuǎn)之恐泥百年七十而疾病半之方托余生以液齊胡為奠楹之夢(mèng)遽掩泣麟之袂駭巷哭之相聞嗟善人之無(wú)類雖諸生越有心喪而吊服加麻禮適從於義制用循踰月之期勉就因山之竁孟子謂所性根于心其施之四體者皆生色之盎睟莊周謂嗜欲深者其天機(jī)淺循而致之未免行名而失已然則義理之悅天爵之貴凡既優(yōu)得之宜乎入此而出彼若稽造物畀予之隆則有子承宗有書(shū)在笥皆足以施澤於方來(lái)而為傳序不朽之計(jì)貫幸甚同門夙承末契自童習(xí)而白紛曾靡忘於兄事雖蒙霧有行潛獲沾於微潤(rùn)而鞭駑并發(fā)難進(jìn)希于逸驥中從宦以漂流偶叨承于班綴兄未嘗不為之喜動(dòng)於中遄郵緘而藉慰以兄念我之深固將脫畧涯分引以自比而我之望兄實(shí)若炳燭之鄰竊余光之衣被迨倦翮之返棲相德儀之近只而龎公稀入於郡城鑿齒有時(shí)而一詣引短綆以汲深操鈆刀而就礪庶莫景之桑榆不胥為小人之歸而君子之棄砉先駕之摧輪寧後乘之無(wú)躓繼今以住孰砭我愚孰撤我蔽恐恐乎籍湜之莫保其終以自負(fù)韓門之深媿幸工倕之遺則誠(chéng)底法而未墜臨葬紖以泄哀矢予詞以為誄諒精爽之如存尚烱然而監(jiān)視尚饗

祭袁侍讀文

維至元五年歲次己卯冬十月丙戌朔越四日己丑友生文林郎前江西等處儒學(xué)提舉【闕】　柳貫謹(jǐn)以炙雞絮酒之奠致祭於有故翰林侍講修史清容先生文清袁公墓下嗚呼哀哉士不虛生學(xué)當(dāng)論世道泰時(shí)亨豈人自致要其所遭有利不利或乘輕軒安行萬(wàn)里或取康莊出門車弊當(dāng)可之時(shí)際可之仕有後有先何適非義昔公盛年蘊(yùn)靈負(fù)智輯和家庭如酌取醴執(zhí)業(yè)師門如琢就器及其仁熟不績(jī)而藝一奮其飛進(jìn)儀禁邃廿年三入遂掌帝制詞體深醇載振其靡于時(shí)班行相顧易視國(guó)老承疑廷紳郎吏剸裁政典牽引經(jīng)旨有考有詢必究必詣史策編摩翰墨游戲燕許常揚(yáng)譽(yù)無(wú)虛美宸眷褒賢付以史事剪剔繁蕪斟酌義例衆(zhòng)方指目遹觀成制遄奉命書(shū)還告祖禰燔燎既修澗盤樂(lè)只東第角巾北門綾被何取之亷不視其履殄悴之悲竊傷吾類自公已而世議日詭孰雅而哇孰黍而秕亦既十年浸乖往軌休否亨屯吾何望矣貫昔踰冠承公教指麗澤堂筵句章客寄親仁觀德賴發(fā)蒙鄙繼踵登朝幸聯(lián)班尾月夕風(fēng)晨?jī)A壺寘簋進(jìn)之席間引以自比洎佐成均公尤助喜乃俾介嗣親予講肄予何能淑以承公意漠北揚(yáng)鑣燕南掛轊談笑交欣謳吟忘寐謂吾與爾後死則誄吊哭違時(shí)予心媿恥來(lái)拜塋門不見(jiàn)嗣子公神在天公言在耳雞絮雖微有涙如水嗚呼哀哉尚饗

誄

馬景莊誄【并序】

新定故城千峯遺榭有大雅君子曰容堂先生馬君質(zhì)不去華通不易介節(jié)孝之風(fēng)刑于其家而儀于其鄉(xiāng)當(dāng)是時(shí)守牧之賢若方公囘鄭公君疇阮公麟翁往往高先生之行而以處士之禮禮之章逢者流蓋倚之以為望者余二十年予幸嘗介其二子解屨升堂拜先生於席前退而從二子游如習(xí)射鄒嶧之郊奉身工祝之位禮讓興行非一日致然也伯子景莊叔子景仁齒皆長(zhǎng)於予故予得以兄事之而其伯叔友悌特隆景仁出接四方賓客入自力於學(xué)景莊佐先生經(jīng)紀(jì)家事囊槖細(xì)碎有條有理間亦從吾徒游衍上下窮幽極深又若不縻于世故而趯立塵埃事物之表者也景莊未三十時(shí)郡嘗察亷舉孝以其名上之外中書(shū)為署丹陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)以不樂(lè)違去親側(cè)棄不就其後部使者屢薦起之辭益力因得朝夕左右視時(shí)涼燠調(diào)適旨甘致其養(yǎng)以承其歡昔予過(guò)先生見(jiàn)景莊容色不盛訊其故知母夫人病數(shù)日景莊肫肫懇誠(chéng)聘醫(yī)制劑必審必諦又?jǐn)?shù)日母良愈則復(fù)出聯(lián)尊俎如常時(shí)其孝愛(ài)殆天性也予後客京師聞景仁教授桐川乞告歸省未及家卒而先生春秋高若無(wú)以自寧其志者景莊忍情輟泣開(kāi)析至理先生雖強(qiáng)為寛抑而思子之悲終戞戞在懷閲三年年八十五亦卒然景莊氣完而貌厚養(yǎng)深而守固予意其將平格老耆無(wú)疑也泰定三年予補(bǔ)外南還則聞景莊以前二年甲子之十月十九日死矣年六十一耳盛強(qiáng)者或不能以必壽而衰羸者或更以自全是豈理之固然耶景莊諱元椿娶賈氏子男三泰之申之翼之泰之為武昌路儒學(xué)教授孫男六說(shuō)詵詡志詮諮孫女四曾孫男女各一馬氏本出扶風(fēng)而自常徙睦族望尤著宋兵部侍郎諱大受生通判漳州軍州諱旹旹生迪功郎諱友諒友諒生容堂先生諱洪迪功於景莊為大父矣初兵部弟禮部尚書(shū)諱大同與徽文公仕同朝以政學(xué)相引重而迪功復(fù)沿世舊往受業(yè)文公高第弟子黃文肅公之門當(dāng)文肅修定禮書(shū)時(shí)親承講貫問(wèn)學(xué)淵源有自來(lái)哉惟其識(shí)夫大者遠(yuǎn)者之不可以一二紊故能不以富貴蠱其心科舉累其志蓋至於先生再世而禮之教行于其家者粲然矣則若景莊之不爽其承以自淑其身又可不謂之能子哉世之人常知按學(xué)問(wèn)以求君子而不知君子之盛有出於學(xué)問(wèn)之外抑觀其所受而可知耳泰之將奉景莊之喪葬匯湖先塋之次馳書(shū)告曰與我先人游今而在者非子其誰(shuí)子可不為之一言乎予既重茲交誼乃濡涕為詞西向以誄於其神焉誄曰漢萬(wàn)石君以孝謹(jǐn)稱由奮開(kāi)之而建是承曷用承茲其究不矜簡(jiǎn)易維行進(jìn)止維恒有服于躬匪學(xué)以能僮御欣欣循規(guī)蹈繩使暢其風(fēng)大猷可升東睦之墟小阜大陵發(fā)祥於人美輯粹凝馬氏儒門世德烝烝匪前孰引匪後孰憑作之述之其培日增方時(shí)淪污禮壞樂(lè)崩維克思誠(chéng)仁讓廼興其興伊何一家閔曾有大斯立諸細(xì)曷懲斂手足形以免兢兢有封斧堂有薦殽烝惟君子世累善如登相其家書(shū)刻在簡(jiǎn)繒厥猷載之訓(xùn)于來(lái)仍我昔交君謂我其朋君今已矣撫棺莫譍矢辭作誄匪說(shuō)之滕百年飄風(fēng)變滅相乘斯文在焉其尚足徵

啟

賀李彥方除廣東亷使啟

伏審自淮易節(jié)踰嶺建臺(tái)聽(tīng)履上星辰久徯承明之入衣繡立霄漢重?zé)┲敝钢畬㈦m云歷級(jí)而升固亦選賢而授蓋臺(tái)憲為丘民之司命而嶺嶠制蠻服之扼喉唯不盡乎方伯連率之蕃宣乃申寄夫祥刑使者之按舉持戟失伍果豈無(wú)其人哉求牧與芻必有任是責(zé)者肆?xí)r猩嘷而鼯嘯不過(guò)蟻聚而蜂屯何煩屈致於兵符正可究觀於民瘼誰(shuí)言潢池弄兵之赤子未易革奸我謂周原攬轡之皇華居然成化暫勞按部即奏安邊恭惟某官比義具良史之才主靜存仁者之用謀王斷國(guó)是養(yǎng)其氣於至剛立教正人心納斯民於兼善自試金鑾之初步共窺繡線之奇胸掞藻立供奉班遲遲漏點(diǎn)簪筆登御史府烈烈霜威更嘗太學(xué)之虀鹽緒正曲臺(tái)之禮樂(lè)將徧儀于朝著遄寓直於寶儲(chǔ)奎閣燃藜引中天太微而上樓船下鈛乘北風(fēng)爽氣而來(lái)凡而閩區(qū)越徼之所經(jīng)詫若張綱范滂之再見(jiàn)吟酣芍藥瓊花之句需題扶胥黃木之碑鶢鶋之集魯門何至用諸侯之饗蚌蛤之還合浦祗以形亷士之歌酌泉而我自不貪問(wèn)俗而民交相慶竚見(jiàn)萑蒲之聚胥為襏襫之歸昔周茂叔之始治是官訊獄每先於洗澤乃呂獻(xiàn)可之薦更外服後君深系于隱憂此皆名世之真儒亦越爽邦之哲匠是本之豐者末必遂而積之厚者用必周人惟舊而非新瀛洲有真學(xué)士道將廢而有命龍斷彼賤丈夫顧勒成巨唐一代之經(jīng)必敷求司馬二正之策矧明詔方勤於修纂而前聞?dòng)葎?wù)於蒐羅作世采章須公筆削某為寮學(xué)省受服民編重末契而下交竊余光以自耀鷁舟泝淛有違經(jīng)從豹隱在山靡皇賓餞僂指鴛行之舊傾心燕賀之私惟不廢于緘縢因并承於寢餗梅華玉節(jié)隃瞻蜀使之躔茅屋石田甘老杜陵之曲有懷歸倚莫罄言宣

賀張希孟除禮部尚書(shū)啟

伏審疏寵彤庭陞華紫槖郎官上右方參宥密之謀尚書(shū)後行遂主儀文之事豈止朝紳動(dòng)色將令儒服增榮竊以庸禮而謂我即天命卿而猶歲統(tǒng)日秩宗詢四岳蓋自古以允欽祠部總五曹亦因時(shí)而始制惟品式采章之?dāng)?shù)有討論煥飾之功此豈迂闊于事情要以彌綸於國(guó)體矧大比賓興之伊邇而斯文柄任之宜?？计湫卸谎谘缮泄湃酥?dú)見(jiàn)觀其辭則過(guò)半矣抑知者之深機(jī)賢才或由是以朋升陽(yáng)德亦乘之而主泰故反汗適彰于渙號(hào)乃改弦必貴於和聲偉哉?舌之司萃此精神之運(yùn)恭惟某官海岱英氣星斗純芒泱泱大國(guó)之風(fēng)得諸樂(lè)本飄飄上林之賦自是仙姿供奉于貞元朝士之間醖藉出建安才子之右方執(zhí)簡(jiǎn)登圜丘而議禮洎援毫入西掖以書(shū)辭至今獬角之威好在鰲坡之藁曳履徑躋于法從含香初對(duì)於禁涂大蘇公素號(hào)詞臣不負(fù)向來(lái)批勅之手歐陽(yáng)子再為座主盡攄平生愛(ài)士之心使蝘蜓無(wú)復(fù)獻(xiàn)嘲則鳳麟自然薦瑞顯受進(jìn)賢之上賞是名報(bào)國(guó)之忠誠(chéng)余豈負(fù)官蓋昔為貳而今為長(zhǎng)時(shí)不舍我猶前有疑而後有丞行矣陟庸企而延竚某情深賀燕跡後登龍兒子同游要亦在門生之列丈夫未遇豈無(wú)望國(guó)士之知慶臆誠(chéng)陳敷言則淺

代同門友上許左丞謝解啟

伏以右文初政下溫詔以興賢左轄真儒妙洪鈞而播物遂使操觚之末亦叨充賦之榮化地深恩私門厚幸竊惟文章與時(shí)消息禮樂(lè)待人興行自成周論士而來(lái)洎先漢設(shè)科以始傳之經(jīng)術(shù)莫非明道正義之言證諸事為壹是尊主庇民之學(xué)亦嘗究觀歷代之良法未可諉為異時(shí)之虛文徒令談?wù)咧娂嬕?jiàn)謂儒生之破碎非特逹遭逢於盛際曷庶幾敷繹於宏猷噓六籍之寒灰旁菑古訓(xùn)蒐百王之墜典上飾天明肆?xí)r鄉(xiāng)閭先德之求猶昔學(xué)校貢英之意如某者少而辛苦壯益漂流間因麗澤之講摩竊窺考亭之述作主人謝容笑爾五窮小子學(xué)詩(shī)慚予多識(shí)顧言志永歌而已豈授政專對(duì)云然至如相如靡曼之辭與夫公孫愚戅之策一燈夜屋雖嘗弄翰以?shī)劓胰f(wàn)棘秋闈胡直棄兵而鏖戰(zhàn)聊以此而困造物豈憐我而拔泥涂置荀伯於在三何嫌小卻如趙咨者有幾已媿先登奪標(biāo)到手以若驚濫吹及門而實(shí)懼茲蓋伏遇某官單傳正學(xué)密贊化機(jī)師保萬(wàn)民備悉彌綸之盛忱恂九德獨(dú)持監(jiān)裁之公是以識(shí)之審故擇之精所謂樂(lè)其善而忘其志蓋親得於廈旃之至論匪徒專乎筆削之微權(quán)辱此兼收亶為殊遇某敢不益磨頑鈍仰副陶成科舉利祿之文姑爭(zhēng)驅(qū)於塲屋道德性命之學(xué)敢有昧于淵源抒謝情深敷陳語(yǔ)淺

通高副提舉啟

伏審寵疏宸綍光領(lǐng)儒紳禁路云霄宜希蹤于峻武泮林雨露乃屈意於斯文蓋司存獲引重之榮則老我遂蒙成之幸輒抒衷素并闖前旌恭惟某官言有樞機(jī)學(xué)無(wú)雕飾方七分說(shuō)易拓開(kāi)心上之經(jīng)綸及一允薦書(shū)掇取彀中之科第顧何嘗以成已為德徒自詫其獵較從時(shí)歸乘半刺之車仕得初筮之吉曲江晏幕排銀榜尚春色之沖融盧山飛雪灑石矼更塵襟之澡瀹越三載如始至方干里猶一家屬聞臥轍以興謡已復(fù)問(wèn)釣而作賦出門西笑共期直上於蓬萊懷綬南旋未免低囘於菽水雖大鵬有六月之息然神龍無(wú)百尺之蟠惟江鄉(xiāng)均視枌榆是楚林實(shí)生杞梓比乖?育端徯封培觀魯侯之旗云將至止問(wèn)齊人之戍巳迫踐更戒導(dǎo)從以肅驅(qū)載殽脀而偕往夙宵命駕來(lái)暮有歌某媿甚負(fù)乘幸哉聯(lián)事庶幾泉阿雙劒之合卒成塤箎迭奏之和同官為寮此席既還于本色一人得友予心竚沃於芳猷傾倚方深敷陳罔究

待制集卷二十

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