欽定四庫(kù)全書

待制集卷十六　　　　　元　柳貫　撰

序

共山書院藏書目録序

汲郡張公自始仕好蓄書洎通顯矣益縮取俸錢轉(zhuǎn)市四方積三十年得凡經(jīng)史子集若干卷既以藏之其居共城蘇門百泉之上而類次其目録如右延佑三年公參議中書省之明年貫來京師實(shí)客授其家間乃得其所謂目録者而觀之蓋其所儲(chǔ)自五三載籍外羣圣百家之言咸在亦既嚅嚌其腴澤而掇其大者用之天下國(guó)家其緒余則以敷遺後人若公之心可謂無累于書者矣然經(jīng)以載道史以載事上下數(shù)千年宇宙之運(yùn)古今之會(huì)相尋於無窮者至總總也帝王之盛道在人心固莫非全書而秦之煨燼秦自煨燼之漢之表章漢自表章之書無毫髪損益也自時(shí)厥後執(zhí)讖緯以談經(jīng)而經(jīng)始離黨私門以議史而史始誣傳注紀(jì)述之家蓋蠭起蝟興十百古人不啻雖以向歆父子之録畧班固荀朂之甲乙元嘉之有部崇文之有目?jī)H止于一時(shí)中秘之藏而已況夫世變不齊文字日滋吾而持?jǐn)?shù)寸之楮欲以殫窮其名類吁亦狹矣今公所聚之書浩穰若是則譜而稽之固其勢(shì)有不得不然者而豈賸之云乎抑圣賢之精神心術(shù)寓諸書其言道德性命至矣而制度儀章於今尚幸可考莫詳於禮樂夫既載之之詳而又原於人心為易入則伯夷后夔之教是宜旁薄洋溢千萬世而一日也然五禮六禮之殊倫五音七音之易位遂有取其進(jìn)退俯仰高下清濁之?dāng)?shù)一切紛更貿(mào)亂之用綿蕝以易三朝之儀因同室而紊都宮之制上齒之俗微于鄉(xiāng)飲之不修成人之道息于冠禮之不講至論鍾律則銖黍既差均節(jié)何有五量三統(tǒng)已因之無所適主雖奉常所肄亦且弊弊於龜茲之部梨園之伎而鄭衛(wèi)不足淫矣嗚呼亦安知五帝三王不相沿襲之說其流遂至于此耶此有志之士跂踵禮樂之興而庶幾乎人心可正世教可隆堯舜禹湯文武周公之治可得而致也今上而鋪猷敘倫之君下而明理宣化之臣大廷之議顧必有及于稽古禮文之事者圣賢遠(yuǎn)矣精神心術(shù)所寓條在書綱在録可槩舉而將之也非公之望而奚望哉貫之淺學(xué)何足以知之輒因序述而竊有獻(xiàn)於公焉

東亭圖序【代趙承旨作】

東亭圖圖東亭之景也凡亭之景十?dāng)?shù)而不以名焉亭最勝也蓋東南出古邢城三十里許有村曰竇村是為魏國(guó)張忠宣公家別墅而東亭以方名則今大司農(nóng)彥清父之為之也墅最于村亭最于墅墅有林有畦有堂有廬有百泉之流有蓬鵲之山浮嵐動(dòng)靄朝姿夕狀頃刻萬變亭蓋一舉目盡得之亭猶圖也圖猶亭也始張氏之上世應(yīng)宋金隱約於是村者百有余年迨忠宣公以宏材偉畧事世祖皇帝出入省寺為時(shí)名臣而今司農(nóng)公尤以文學(xué)被遇四朝秩躋第一班亞疑丞直詞讜論實(shí)簡(jiǎn)上知村之耋稚莫不夸艷公父子以為村榮而公亦以謂此水此邱吾先人所嘗釣游水原木本吾無須臾忘也故自忠宣公去治第于城而猶即村為墅其後公以魏國(guó)太夫人服舍官歸墅居遂筑斯亭端憂讀禮外睇瞻白云行撫嘉樹屺岵之思終焉如新厥今身在朝廷乃心罔不在林野間嘗指圖而諗余曰吾有是圖猶其有是亭也圖在手即亭在心雖然見圖而不見亭則圖為實(shí)亭為幻也見亭而不見圖則亭為實(shí)圖為幻也子能以莊語(yǔ)序吾圖實(shí)固為幻而幻亦為實(shí)也余復(fù)之曰可圖者亭而不可圖者非亭也圖者其幻而不圖者其實(shí)也方公年盛氣壯又得遭值圣明藻火鴻業(yè)鋪張大猷是皆有責(zé)於公之身凡天地間肖翹之品動(dòng)植之類直公圖繪之一物則夫托一亭一墅於粉墨之微以幻為實(shí)而尚欲余言系之抑又何也公之家其先德之隆世澤之滋則固千載一時(shí)之勝而其實(shí)宜非圖所能盡若余之耄言乃其所以為幻也畫者為誰(shuí)薊邱楊光祖也序者為余余吳興趙孟頫也

席御史文集序

監(jiān)察御史元城席公卒三年始葬貫為文以銘其竁又從其家得遺藁雜詩(shī)文若干篇公之友渤海嗣君時(shí)亦為御史閔公無主後將刻傳之而貫為之序公之學(xué)蓋出于紫山胡氏涵濡義理之真而含咀道德之華初不為葩柎粉澤以飾艷逞巧要自致于用而已居京師十余年始得郎秘邱而曹局乃無一事雖食稍廩艱薄益甚然其氣夷慮澹終不肯希寵藉勢(shì)一跡貴人門戶獨(dú)其融悅睟盎之余時(shí)時(shí)發(fā)之聲歌無所病於心故無所失於言大抵醳如也又十余年入御史署遂有言責(zé)於時(shí)嘯詠之情亦少減矣而忠誠(chéng)悃愊凡所論建於國(guó)體民命尤懇懇焉不幸多病卒不得伸其所言以歿而賴以有存者獨(dú)辭焉耳學(xué)而不能自致於用豈非命哉考其辭而知其心則公之學(xué)要為不悖於其師矣乃若嗣君篤朋友之諒生死不爽汲汲然欲公之言傳世信後其誼可尚也已詩(shī)曰惠于朋友庶民小子嗣君其知政者乎延佑七年三月十二日國(guó)子助教柳貫序

閻氏嘉禾堂詩(shī)序

宇宙間粹美純和之氣襲休發(fā)祥固專萃於人矣然而地之所載神之所形或亦間見于物物豈能偏勝哉殆氣之盛而不過有倏然而相感煥然而相符者是則烏可誣也始余知讀訓(xùn)典見周書所列歸禾嘉禾二篇蓋亡私則以為成周盛際其氣之磅礴洋溢既已萃而為周召毛畢若而人則夫物之遇于斯時(shí)者鳥皆鳳凰獸皆麒麟木皆連理而禾皆同穎復(fù)奚疑哉是區(qū)區(qū)一禾之瑞史乃屢書之辭雖闕而下下報(bào)上之義實(shí)猶有傳焉則其盛而不過又可獨(dú)歸之氣而已也夫亦忠厚之澤洽于品物者如此而人不得以專之歟厥今文軌四同聲教旁沾凡人才之翕聚固已上軋姬孔而下陋管商矣宜其艸木之英華暢為美瑞層見復(fù)出以章章乎氣化流行之盛而卒未之聞焉余蓋徯之久延佑七年余與西蜀侯巖亮甫并客京師間為余道汾亭閻君顯卿我友也去蒙陽(yáng)令即居成都毓禾于圃皆同本異穟而岐為八九至於無算民讙言曰是祥也閻君能獨(dú)有之乎則以狀白于郡于行中書相臣曰休哉盍以是美歸之天子庶幾有國(guó)之禎符而我等與耀榮焉乃驛致于京時(shí)仁宗皇帝方齋居嘉禧殿事聞以禾宣付史館亦既特書諸策傳示無極君復(fù)侈上休德即名其堂嘉禾堂蜀之勝士若朝之聞人往往聲之詠歌以斧藻閻氏千載一時(shí)之遇於是君改令龍游其子敏道亦辟掾云南行省適以事來將便道過家奉觴登堂弦匏諸詩(shī)以為君壽子能序之則敏道是來為益有遇矣余聞閻君仕蜀三十年能以清慎致名譽(yù)有子五人崢崢自?shī)^抑賢乎余前所云粹美純和之萃蓋以氣言也盛而不過或於其人或於其物是皆感之而至觸之而應(yīng)莫之致而致之一禾之瑞亦曰自夫閻氏者始而豈一家一鄉(xiāng)所能獨(dú)當(dāng)之哉余既尊其所聞而信其理有實(shí)然乃為之序先焉謂余為慕卜者則削之以懲其僭可也冬十有一月朔柳貫序

送劉宣寧序

昔劉君將令鄯陽(yáng)仙井虞先生序以贊其行蓋未成而遭太宜人憂於是服除吏部再調(diào)君宣寧宣寧為縣隸大同府實(shí)戰(zhàn)國(guó)趙地漢屬云中郡高祖追韓王信至平城被圍白登後魏道武徙平城都即皆其處按圖在單于府東南而雁門馬邑東北唐稍于邊境置使節(jié)度經(jīng)畧其北去雁門三百里者曰大同軍則府號(hào)大同或沿是矣今所統(tǒng)縣有云中猶用漢舊郡名明其西云內(nèi)州非郡故地特不知宣寧何自始縣豈遼氏有國(guó)升府為西京在其時(shí)歟初其域臨西北邊民生長(zhǎng)騎射間而讋於戰(zhàn)鬭挾槊彎弧乃敢雜耕牧塞下人謂其風(fēng)氣勁武俗習(xí)堅(jiān)強(qiáng)然以文法吏治則若束濕何也及國(guó)家肇跡龍荒奄綏方夏時(shí)則大同視古畿輔雖并建籓王籍兵守圉而疆場(chǎng)不驚鼓桴無警垂及百年革慠而恬易悍而柔往往襲弁服而談詩(shī)書自同齊魯之人故一有賢令長(zhǎng)沐之以小惠則愛戴感悅不啻乳兒之于慈母宅生司牧而有社有人蓋無昔之難而於今為易易矣嗚呼是孰知累圣休煦涵濡之至於斯乃所謂必世而仁者乎予聞朝廷歲輦粟實(shí)和林明安諸倉(cāng)至八十萬斛而屯戍將士才免饑色核卒乘之名數(shù)計(jì)道路之工傭大同一府總其凡而所部州縣涖其役比年薦祲人畜踣死道亡者過半有司下急符責(zé)償其家一不赴期則官若吏或受譴呵賴二三大臣畫策更制悉出戶部茶鹽引募有能自挽自輸者入其粟而授其券夫既捐利以予商人則餉道之流云委川會(huì)有不脛翼而飛行者矣比見行邊使還言困庾之贏大約足支三四年而山西八州去秋極豐菽麥被野畝收皆一鍾民去震撼擊撞而就休息安養(yǎng)宣寧方百里縣然化易孚而治易致殆莫宜於斯時(shí)也而劉君之敏裕而又得時(shí)與地而施設(shè)焉則起卓魯以從之游尚何愧哉方今中臺(tái)御史外部廉訪使者皆得承詔察舉守令歲上其名跡於朝有由小邑超授大州者吾知?jiǎng)⒕夭会岇端]士之藁矣夫考土疆而徵民風(fēng)令之事也予雖不識(shí)劉君而樂為君誦之以虞序?yàn)樽阈湃欢钟岱蜃訉W(xué)道愛人之訓(xùn)顯白于世于是乎言

送王吏部簽憲燕南序

河北薦饑而屬去秋大雨水鎮(zhèn)定瀛易固同其患矣然太行以南壑谷諸流乘高直灌冶河而下合滹沱滋陽(yáng)二水奔放橫溢蓋將澤鎮(zhèn)定而後被于瀛易向之禾壟既化鼃坎則為是數(shù)州之民生意殆極斬?cái)貜R堂聞而憂焉乃輟朝士往視其菑發(fā)粟勸分凡以安活之者幾無遺策於是臺(tái)臣又言曰燕南廉訪使者治鎮(zhèn)而定瀛易皆其所部今民厄於饑去食新猶數(shù)月不有以厚衛(wèi)而深養(yǎng)之譬諸人已痿痹氣一散敗全無日矣其議選官以聞而吾友王君景先實(shí)由吏部郎出簽其使事紫衣金魚承命即行都人稚耋咸一口言是嘗持御史節(jié)按河南首擊臣奸去之用是廉問一部豈可犯哉然景先儒者平時(shí)不務(wù)為矯亢之行向獨(dú)遇事英發(fā)以謂天子方張治具而恤民隱顧容一梟鴆其間使善類蹙蹙不遂誠(chéng)若吾節(jié)何人徒見其排之之力而摧之之易不知景先之心亦行其所無事而已況今煦寒于既凜濯痍于將殘若安弦焉急則中絶緩則屢慢矣本之學(xué)術(shù)之正而質(zhì)之試効之果所為捄菑捍患之道一誅強(qiáng)鋤梗之心也而有異乎夫是數(shù)州之民其毋以困悴為傷而覆用自慰則知朝廷慎簡(jiǎn)憲僚之意蓋在乎此然予特懼君之惠將不能久專茲部也故于其別先序以為信至治三年四月九日柳貫序

理成隱居圖後序

吾鄉(xiāng)朱叔晦先生在咸淳間為名進(jìn)士矣中陟憂患要自比管寧陶潛而有志不遂乃復(fù)挾其耿耿者北來京師又自視如機(jī)云二氏入洛時(shí)通侯貴卿見輒慰薦先生曾不肯少降氣抑辭久之得試江東一縣而歸雖身裹章服而心游澹泊則故畸人靜者也其居理成林崦蔽虧墟井參錯(cuò)間嘗以理成小隱自命東平張公夢(mèng)符為以意圖之御史中丞劉公中書左丞馬公而下咸以意詩(shī)之或曰先生非充隱者歟則俛而笑曰吾未嘗隱而亦未嘗不隱然謂我充隱則誣其後去越之上虞令徑歸理成嘯詠山水間十余年以壽終圖則是而人則非矣昔予未成童先子方謁故國(guó)子博士施公歸忽抵其幾愾然曰吾鄉(xiāng)綜名核實(shí)之學(xué)自源徂流大抵猶一日也公且老下是則朱叔晦伯季庶其似之予時(shí)未知言已竊識(shí)于懷稍長(zhǎng)獲一再見先生聆其論議騰踔今古鉤貫繩聯(lián)如張樂廣庭商飄羽揚(yáng)律宣呂旋徐而按之莫不泠然赴節(jié)然後知其本之在是今先生伯季與先子俱下地而予以庸虛偶茲昌運(yùn)躐登儒館仰前徽之未遠(yuǎn)慨鄉(xiāng)學(xué)之寂寥輒因披圖為志其末九京士會(huì)予安得而起之蓋予亦將隱矣至治三年夏六月十日柳貫序

上京紀(jì)行詩(shī)序

延佑七年貫以國(guó)子助教分教北都生始出居庸踰長(zhǎng)城臨灤水之陽(yáng)而次止焉自夏涉秋更二時(shí)乃復(fù)計(jì)其關(guān)途覽歷之雄宮籞物儀之盛凡接之于前者皆足以使人心動(dòng)神竦而吾情之所觸或亦肆口成詠第而録之總?cè)奏嬷酶M家之子于通都萬貨之區(qū)珍怪溢目收攬一二而遺其千百雖欲多取悉致力何可得哉貫西越之鄙人少長(zhǎng)累遭家難學(xué)殖荒落志念迂疎顧父師之箴言在耳嘗恧焉弗勝乃茲幸以章句訓(xùn)故間厠西癰之武以竊陪從臣之末龍光炳煥照耀後先山川閎奇振發(fā)左右則夫紀(jì)載而鋪張之有不得以其言語(yǔ)之蕪拙而并廢也今朝夕俟汰庶幾退藏田里以安遲暮而諸詩(shī)在藁懼久亡去吾友薛君宗海雅善正書探囊中得舊紙數(shù)板因請(qǐng)宗海為作小楷聯(lián)為卷豈直歸夸田夫野老以侈幸遇之萬一而顧瞻鼎湖薄天萬里遺弓之痛有槩于心尚何時(shí)而可已耶後三年至治三年十一月五日柳貫自序

高氏四子字序

木之於植物類也而自茅蘗之微擢之以至於盈把而合拱則雨露之所滋息地力之所培養(yǎng)以能迄遂其才而為繩墨之所不舍蓋觀於其初而知其末之所至則夫牛羊斧斤或得以閼其生而毀其全者豈木之罪哉徂徠之有松新甫之有柏木之囿也公輸梓慶一日過而睨之則下者軋凡卉上者干青霄其離立錯(cuò)峙於吾前者用之而有不盡焉然後知才者天之所予其條達(dá)鬯茂於先正以為落華就實(shí)之地顧其本之則如何耳易於地中生木之象曰君子以順德積小以高大夫小而能大由其積也積而能至由其順也故小積者大積之漸大順者小順之形枝葉之懋根柢之固也上極之崇中題之正也然則本於木性之初而知夫木道之必能以有行者用易之機(jī)也學(xué)者進(jìn)學(xué)之功其亦若是而已詹事長(zhǎng)史太原高君既充其所自得以顯融於時(shí)而又將進(jìn)其四子於學(xué)則以其名問字于予予嘗觀于木而知其所以為升乃即其四子之名而為之演繹其義以申告之故有本則滋誠(chéng)之立也本而不端末斯迷謬字本以孟端易悴而榮仁之實(shí)也生意流通全德弗昧字榮以仲仁楨立於中物之則也匪植之剛其何能式字楨以叔剛上衡維棟極之義也隆之又隆協(xié)于中矣字棟以季隆曰端曰仁履吾信也曰剛曰隆思吾順也知升之時(shí)則知學(xué)之序所為稱物之小而取類之大者以吾字偶君名其亦有遺義否乎雖然父子之恩天之施也一荄一枿無形色之者而氣之滋至莫不思其始以厚其終焉故君子之教惟木為近而若升之順德漸之善俗蓋無非木道之用是則高君取之以命其子之意也惜乎予之言不足以攄發(fā)君之所藴而本嘗以胄子從予受經(jīng)則其義有不得隱焉者矣深體而密察之是在四子而已予何言哉

開元宮圖後序

右開元宮圖一卷宮本宋理宗女周漢國(guó)長(zhǎng)公主第在杭州清湖橋西第成於景定辛酉公主實(shí)以是年下嫁駙馬都尉楊鎮(zhèn)其後公主薨鎮(zhèn)從北上逮至元辛卯而籍于楊氏三十年矣道士買得之為宮用其法涂堊繪治又三十年當(dāng)至治辛酉毀于火天運(yùn)才一周而廢興盛衰不可復(fù)詰者如是是圖所載凡皆楊氏之舊而宮之制不與存焉志其變所以無忘其始也初理宗無子度宗自福邸入正儲(chǔ)貳而謝皇后女獨(dú)有公主兩宮最所隆愛有司希旨為治第帷帳供御下乘輿一等居半歲猶以遠(yuǎn)掖庭更卜和寧門東穿堧垣為直道內(nèi)官宮婢朝夕通饋問而是賜第在清湖者惟居楊氏母方已未庚申間賈似道振旅還朝以功伐自詭上下蒙羃諱言邊事視襄樊秦蜀之賞購(gòu)不能貸土木文繡之輸將豢驕保淫卒至兵燹薦起而鼎之存亡遂弗可復(fù)計(jì)況夫第宅甲乙去故即新僅若摴蒱之一擲者乎雖以竹宮桂館之名易珍臺(tái)璇室之舊而祝融回祿猶眷焉顧之豈將與昆明灰刼同盡而後已耶抑番休迭王之在天者人力果不足以勝之耶不然鳳簫既遠(yuǎn)絳節(jié)時(shí)臨岳靈川后職其禁訶祓除獨(dú)何為者耶是數(shù)之不能不然而物囿其中予亦不得而知之也作圖時(shí)宮則未毀其堂榮牖戶森竦邃密矩引繩聯(lián)纖疎鉅蹙精歷算者不能為之嬴縮而臺(tái)亭沼沚躪廢過半道士頗損益之然大畧可想見已眉叟真人今主是宮方更為宏敞以修祠秩功未竟會(huì)朝京師以圖示予予嘗竊識(shí)其舊乃為序篇而凡有得于黍離麥秀之遺聲者系次其後焉泰定二年五月廿三日柳貫序

齊太史春秋諸國(guó)統(tǒng)紀(jì)序

說春秋者知圣人經(jīng)世之法寓於一筆一削之間而不知假魯史以著侯國(guó)之行事其盛衰離合之端其成敗是非之跡有不可掩夫子魯人而魯實(shí)周之宗國(guó)幽厲傷之舍魯奚適拳拳是心夫豈得已然而王必曰天王正必曰王正所為托始於茲以深示撥亂反正之道蓋常若文武成康之臨乎前而典禮命討有其宗非止于詳內(nèi)畧外而已也經(jīng)之所書有常有變常者固不可變而變者則所以為常首王人次封爵此常也主會(huì)主兵謀從謀逆則幾於變矣先後之倫或殊號(hào)名之實(shí)不異以宋齊晉衛(wèi)而偶秦楚吳越則栢翳鬻熊之宗太伯仲雍之胤夏后氏之胤槩之狄道何少恩哉道在中國(guó)分義猶存故能遏亂畧於其始及其既散則大權(quán)下偪外奰日侵誓盟征伐彼得專制進(jìn)而序列抑以志變圣人一心皦如天日造化權(quán)輿見於特書屢書將使萬世之遠(yuǎn)臨之而懼謂其班王室於侯邦薦衣冠於左袵不知言者也貫自受讀竊疑列國(guó)之事豈皆史官承告所載要之舉實(shí)立文各有其本而貴賤榮辱夷考不誣春秋在天地間視周猶魯視魯猶列國(guó)以為為魯而作則始隱終哀而原于典禮命討者果為天下乎抑私一魯乎艱難離索不幸學(xué)未成而廢矣比來京師常愿求之大方以祛矢惑見而沙鹿齊先生之言則曰春秋以同會(huì)異以一統(tǒng)萬蓋始魯終吳合二十國(guó)之史記而為之者也間嘗敘類成書曰諸國(guó)統(tǒng)紀(jì)降周於魯尊為內(nèi)屈也先齊于晉以霸易親也系荊及吳懲僭以正也其道名分之意所以經(jīng)緯乎書法義例之中者則亦先儒引而未發(fā)之奧云耳予何言焉貫既得而誦繹之復(fù)次其單陋質(zhì)之先生以自厲謂予嘗知春秋幾何不為孔門游夏之罪人哉泰定二年八月廿一日柳貫序

嘉溪圖序

太原既稱山水之囿而嘉溪以地配名宜絶勝矣其地勝故其產(chǎn)不凡珍卉異植雜羽毛之物不能以獨(dú)當(dāng)之而勁正瓌特之林往往出乎其間詩(shī)曰瞻彼旱麓榛楛濟(jì)濟(jì)又曰瑟彼玉瓚黃流在中明沃土無瘠品美器無?味然則論其人而不本之其地可乎予友段君某其居嘉溪宦游于南每亟道溪居之勝所至即以嘉溪自名其堂示不忘其先也蓋君方從事於江西廉訪使者之府用清裁敏識(shí)致聞?dòng)跁r(shí)其駸駸華要以需為天朝羽儀固若探囊而取物將未能終有是溪審矣然溪之閟於昔顯於今者由君發(fā)之則溪非有麗於君而君亦非有徼於溪也溪之水可以濯君之纓溪之石可以厲君之齒其鮮可以膾其毛可以薦不辱以愚不亢以廉嫓其德顓其名雖全體乎勁正瓌特而謂之嘉於君何賸哉夫尊其所出仁也知其所擇智也予於名堂而知君仁智之兼盡故以意圖之且序以實(shí)之而因以賀茲溪之有章也引聲而歌詩(shī)人之義將毋以予言為夸焉

憲幕諸公送許仲謙北上詩(shī)序

滑臺(tái)許君仲謙為廉訪掾湖南北江西三府考第既成遂將陟明天官之版于時(shí)江幕多才彥咸賈勇賦詩(shī)期君顯大以詫吾府得人之勝不鄙蕪陋授簡(jiǎn)請(qǐng)序予曰李唐盛世最重同館之好遇有行役必?fù)衩麍@廣榭張飲取樂徘徊瞻眺日盡繼夜雖詩(shī)籌酒令次舉迭發(fā)於暌離間別之中而其情文所至將已不已常足以動(dòng)風(fēng)人之迭思章太平之休觀延及於宋聲徽未殄篇什所在如攬畫圖故夫因人論世者往往有取于斯以為治教之成此其驗(yàn)也今吾府建治於洪而凡江右十一州所部之政令皆得考察其臧否而以時(shí)刺舉之方膚使之賢飭正官常修樹風(fēng)紀(jì)而操觚秉翰之英又極東南妙選鐘呂調(diào)均氷玉照暎革嚚鋤暴威憺化行鴻聲淑譽(yù)洽于中外仲謙乃以是時(shí)首名薦書而并游羣俊復(fù)能追求典禮示之彌文以風(fēng)厲當(dāng)世自余觀之所為期之顯大以詫其得人之勝者夫豈私一仲謙乎哉然則微仲謙之潔廉不能以承賢使者之殊知微并游羣俊之豈樂不能以流仲謙之華聞而余茲序述特以當(dāng)異時(shí)和鉛吮墨之深資駕騄駬於虛空遡焦?于寥廓予于仲謙有徯焉耳

義烏王宰二子字序

爵於人之朝者其等五曰公卿也曰大夫士也公尊於卿卿尊於大夫大夫尊于士矣莫尊匪公莫卑匪士尊臨乎卑勢(shì)相維也卑統(tǒng)乎尊分相承也至于勢(shì)分不能以相形而才德之論立君子蓋有權(quán)焉權(quán)非其實(shí)之謂矣乃若古之臯夔稷契伊傅周召則所謂有疑丞輔弼之德與才而又當(dāng)夫疑丞輔弼之位與名者也天下信之後世稱之以有其實(shí)焉耳昌黎韓子唐之名史氏也論其兄會(huì)與其友盧東美張正則崔造喜談經(jīng)濟(jì)而以王佐自許當(dāng)時(shí)謂之四夔是四人者雖處而未仕天下固已許其與夔臯者侔緣韓子之論而高四夔之行君子蓋有權(quán)焉權(quán)非其實(shí)之謂也然則處而未仕既許之以王佐之才又因其才而遂予之以其名亦何所不可哉晉寧王君出宰烏傷之明年予過縣境以客禮見君君見其二子而問字焉予間與二子接愛其氣夷色莊學(xué)端識(shí)敏年不可及志不可及膏粱綺紈之習(xí)不設(shè)于心不游于慮雖出入?間志泊如也問其名伯曰輔字公輔仲曰弼字公弼其所取義則一辭不費(fèi)而意已獨(dú)至有足嘉矣然予則以為輔取持車之義而弼者承弓以致其用者也皆有資于人而人亦資之以為用故以是二言偶諸疑丞之間以為王佐之別稱人之與物有異用哉夫以二子之醇質(zhì)美行進(jìn)而之用無不可者冠而筮賓獨(dú)以二言制為之字又首以公輔公弼之一辭所以期之遠(yuǎn)且大者亦曰論其材質(zhì)可以為公之輔為公之弼云耳蓋有是輔弼之才矣則由士而進(jìn)于大夫若卿歷階而躋循序而至雖同升諸公皆已分內(nèi)事耳孰謂權(quán)非其實(shí)哉不然知言如韓子又何為直予四友以四夔之名而史遂著之以為實(shí)耶因書以朂二子而且以諗之君焉至元四年冬十又一月甲子蜀山居士柳貫序

待制集卷十六