商道親親

有商一朝，大半兄終弟及，前人所謂「商道親親」，誠(chéng)哉其親親也！中有兄弟二人同登帝位者，更有兄弟三人及四人同登帝位者，更亙古所未有也。兄弟二人有五。外丙、仲壬，皆成湯子也。沃丁、太庚，皆太甲子也。祖辛、沃甲，皆祖乙子也。祖庚、祖甲，皆武丁子也。廩辛、庚丁，皆祖甲子也。兄弟三人有二。仲丁、外壬、河亶甲，皆太戊子也。小甲、雍己、太戊，皆太庚子也。兄弟四人有一，陽(yáng)甲、盤庚、小辛、小乙，皆南庚子也。厥后宋宣公舍其子與夷，而立其弟穆公，尚能守其家法。

東周帝王享國(guó)之久

《無(wú)逸》一篇，歷敘古帝王享國(guó)之久，似帝王享國(guó)以愈久而德愈隆矣，其實(shí)亦不然。周昭王、平王享國(guó)皆五十一年，敬王享國(guó)四十四年，顯王享國(guó)四十八年，赧王享國(guó)五十九年，較之《無(wú)逸》所舉之?dāng)?shù)，不為少矣，然皆無(wú)救于顛覆敗亡，何也？昭王更年至百歲，三代以下帝王所稀有，若非祭公謀父作詩(shī)以止王心，則周室覆亡之禍，不待幽厲矣。

編輯不如撰述

朱梅崖《答林育萬(wàn)書(shū)》云：「承諭欲作《經(jīng)史通考》，奇功美志，令人欽羨，但事體浩大，又虞掛漏。竊謂先生天資高妙，才識(shí)絕人，正不必于故紙堆中作生活。何如破去依附，自得圣賢之意？立法立言，無(wú)不可者。近世人束書(shū)不觀，故豪杰之士，多以博覽相尚，要諸古人，正不尚此。陳彭年、夏竦、高若訥，皆博極羣書(shū)，于今曾無(wú)一字之傳，亦何為哉！」云云。聲木謹(jǐn)案：湘鄉(xiāng)曾文正公國(guó)藩復(fù)何廉昉太守栻書(shū)云：「嘗以為四部之書(shū)，浩如煙海，而其中自為之書(shū)，有源之水，不過(guò)數(shù)十部耳。經(jīng)則《十三經(jīng)》是已，史則《廿四史》暨《通鑒》是已，子則《五子》暨《管》、《晏》、《韓非》、《淮南》、《呂覽》等十余種是已，集則《漢魏六朝百三家》之外，唐宋以來(lái)，廿余家而已。此外入子集部書(shū)，皆贗作也，皆剿襲也。」云云。錢塘袁簡(jiǎn)齋明府枚，亦以考證家為述，詩(shī)文家為作。兩義相較，優(yōu)劣自見(jiàn)，皆以研究詩(shī)文為易傳。詩(shī)文又以昌黎所云「惟古于詞必己出」為職，質(zhì)言之，即周櫟園侍郎亮工所謂詩(shī)文莫妙于杜撰。朱梅崖見(jiàn)之，深以為然，自恨其文求為杜撰而不工。亦即曾文正公言為文須自我作古，《六經(jīng)》皆陳言，不足依傍，況他書(shū)哉！李漢序昌黎遺書(shū)，亦曰約其旨，則曰教人自為而已。辭必己出，所以自為也。

周振業(yè)論詩(shī)語(yǔ)

周振業(yè)字右序，號(hào)意庭，吳江人。其論詩(shī)專主法律，嘗手批《高青邱集》，于承接照應(yīng)處，分晰如牛毛。雖作者之意，未必盡然，一經(jīng)繩尺，覺(jué)無(wú)意于法者，其法無(wú)不具。深惜所批《青邱集》湮沒(méi)不傳，而其論則甚卓。詩(shī)文須有法律，如工人之有弓尺規(guī)矩，不可一日離開(kāi)。若緬規(guī)錯(cuò)矩者，自謂可以破除法律，試問(wèn)法律終能廢乎！

方孝孺遜志齋集刊本

明之方孝孺，死于燕王棣靖難之役，身遭磔死，夷及十族，其忠魂義魄，堪與日月?tīng)?zhēng)光，龍逢、比干爭(zhēng)烈，震耀萬(wàn)世，自不待言矣。惟詩(shī)文實(shí)非所長(zhǎng)，所撰《遜志齋集》廿四卷、《附錄》一卷，固無(wú)人誦而習(xí)之者。然后人重其忠烈，幾于無(wú)人不知有方孝孺，無(wú)家不藏有《遜志齋集》，忠孝何嘗負(fù)于人哉！孝孺詩(shī)文，當(dāng)時(shí)雖遭成祖禁錮，至宣德后，即稍傳于世。天順癸未，臨海趙洪初刊本，僅二百六十七首，是為蜀本。成化庚子，黃文毅孔昭、謝文肅鐸搜輯，厘為三十卷，《拾遺》十卷、《附錄》一卷，是為邑本。正德庚辰，顧璘守臺(tái)州，并為廿四卷、《附錄》一卷，是為郡本。嘉靖辛酉，王可大守臺(tái)州，據(jù)上三本，復(fù)加刪補(bǔ)，是為四刻。萬(wàn)歷壬子，江南刊本。崇禎辛巳，寧海令張紹謙刊本。康熙戊寅，寧海令俞化鵬刊本。同治癸酉，寧海令孫憙復(fù)復(fù)據(jù)俞本重刊。永樂(lè)距近時(shí)僅五六百年，以無(wú)一人誦習(xí)之集而已八易板，其為人所重視如此。集以人重，豈非忠烈之效哉！

王士禎七古平仄論

益都趙秋谷宮贊執(zhí)信，撰《談龍錄》一卷、《聲調(diào)譜》一卷，歷詆新城王文簡(jiǎn)公士禎。宮贊謂古詩(shī)不拘平仄，拗體律詩(shī)亦不拘平仄，而別有一定之平仄，不可更移。嘗求其法于王文簡(jiǎn)公，文簡(jiǎn)公密不肯語(yǔ)，乃以古詩(shī)、唐詩(shī)互相鉤稽而得之。因著《聲調(diào)譜》，備載其說(shuō)。自此書(shū)出，天下翕然宗之無(wú)異詞。自來(lái)言詩(shī)者，無(wú)有見(jiàn)及于此，即知之，亦未必肯傾筐倒篋，盡告于人。宮贊以此法公之天下，洵屬開(kāi)示涂轍，明指戶牖，為后人作指南車。自此以后，詩(shī)之法律始謹(jǐn)嚴(yán)，知聲調(diào)者，可與言詩(shī)，不知聲調(diào)者，不可與言詩(shī)，有益于詩(shī)學(xué)甚偉。乾隆戊申六月，王文簡(jiǎn)公族孫鏡沚允熙，刊有《王文簡(jiǎn)公七古平仄論》一卷，后有鏡沚允熙自跋云：「先堂太高叔祖文簡(jiǎn)公以詩(shī)名海內(nèi)，七言古體，尤直接杜、韓、蘇三家之傳。晚歲里居，常與子侄言：『七古抑揚(yáng)抗墜之妙如近體，有一定平仄，非但別律句已也。會(huì)者不必工，不會(huì)者殊不足以為詩(shī)?！蛔又吨虚g有學(xué)此體者，公丹鉛明悉，不煩言而已無(wú)余蘊(yùn)，非竟作譜，譜亦無(wú)庸作也。乃外人得之以成家者，反謂公吝而不傳，抑過(guò)矣。熙錄公七古平仄之論，公之于世，又錄公所自為詩(shī)以證之，俾知出乎律即入乎古者之說(shuō)之為甚誤也。允熙謹(jǐn)識(shí)。」云云。聲木謹(jǐn)案：鏡沚允熙此跋，頗為王文簡(jiǎn)公文過(guò)。至謂「外人得之以成家者，反謂公吝而不傳」，竊恐未必然也?！镀吖牌截普摗冯m有刊本，流傳頗罕，未見(jiàn)他家著錄，故錄允熙之跋于此。

王韜事跡

光緒年間，上海有號(hào)天南遯叟王韜字紫銓者，主持申報(bào)館筆政，以報(bào)館為護(hù)符，倡言無(wú)忌，人多震驚其名而不知其底蘊(yùn)者。諸暨余鐵山□□重耀《鐵山文稿》中，有《記天南遯叟逸事》一篇，頗為詳盡確實(shí)，予節(jié)錄其語(yǔ)于此：「天南遯叟即長(zhǎng)洲諸生王畹，素跅弛，負(fù)俗累，益落魄。嘗受洪逆千金，上書(shū)洪秀全，言規(guī)取中原、摧破燕京之計(jì)。又上書(shū)李秀成，陳攻取上海之策，隱為洪逆大謀主。同治二年，李文忠公鴻章復(fù)蘇州，幕客有與王畹有舊者，得王畹致李秀成書(shū)，毀之以滅跡。三年，曾忠襄公國(guó)荃復(fù)金陵，又得王畹致洪秀全書(shū)，檄蘇撫丁雨生中丞日昌擒之。中丞縱之至香港，復(fù)為之緩頰。王畹旋上書(shū)曾文正公，先陳為洪逆、李逆畫(huà)策之非，繼謝其許以不問(wèn)之恩。畹遂更名韜，佯狂滬市，出入花叢，好事者居然推為風(fēng)雅宗主。后于光緒□□年，死于上海。」此事陳子壯明府其元《庸閑齋筆記》亦載之，不如此詳。長(zhǎng)洲有徐□□茂才□□當(dāng)時(shí)與王畹相識(shí)，凡畹所為，茂才亦深知之，并親見(jiàn)其謝曾文正公一書(shū)。予聞之于其族子徐蟄叟廣文師，所言皆確實(shí)不誣，故參酌余氏原本，而匯記之于此。

永樂(lè)大典四部

《永樂(lè)大典》原委，據(jù)《四庫(kù)提要》所載甚詳，因摘錄于此：「明永樂(lè)元年七月奉勅編，二年十一月奏進(jìn)，賜名《文獻(xiàn)大成》，初編為解縉等一百四十七人。既而以所編未備，復(fù)命姚廣孝等二千一百六十九人重編，于五年十一月奏進(jìn)，改賜名《永樂(lè)大典》。并命復(fù)寫一部鋟木，以七年十月訖工，卒以工費(fèi)浩繁而罷。后移貯北京宏義閣，當(dāng)時(shí)名文樓。嘉靖四十一年，選禮部儒士程道南等一百人，重錄正副兩本，高拱、張居正校理，于隆慶初年告成。其正本貯文淵閣，副本貯皇史宬，仍歸永樂(lè)原本與寫本于南京、后經(jīng)張李之亂，南京兩本與皇史宬副本并毀。不知何時(shí)。又以文淵閣所藏正本移貯翰林院庫(kù)，原編二萬(wàn)二千八百七十七卷、目錄六十卷，已殘闕二千四百廿二卷?！箵?jù)繆筱珊太史荃孫《藝風(fēng)堂文集》所載，太史到翰林院時(shí)，已只存三百余本，復(fù)為同院諸公盜出，陸續(xù)售去。其盜書(shū)之法：早間入院，帶一包袱，包一綿馬褂，約如《永樂(lè)大典》兩本大小。晚間出院，將馬褂穿于身上，偷《永樂(lè)大典》兩本，仍包入包袱內(nèi)，如早間帶來(lái)樣式。典守者見(jiàn)其早挾一包入，晚復(fù)挾一包出，大小如一，不虞其將馬褂加穿于身，偷去《永樂(lè)大典》兩本，包于包袱內(nèi)而出。久之，《永樂(lè)大典》三百余本，又掃地?zé)o余。太史并謂：每次偷書(shū)，以兩本為最合式，恰如綿馬褂一件大小，多則為人所易覺(jué)。其偷書(shū)之法，真極精巧刻毒，不謂竟于翰林院諸公行之。我朝養(yǎng)士數(shù)百年，末流乃竟如此！無(wú)怪宣統(tǒng)辛亥，殉國(guó)難者，屈指可數(shù)，廉恥道喪，禮教淪胥久矣。階之厲者，實(shí)夫己氏引用一班鷹犬所致也。

桐城文學(xué)叢書(shū)目錄

予自幼即好讀桐城文學(xué)家文集，當(dāng)時(shí)先文莊公遠(yuǎn)碧樓藏書(shū)中有數(shù)種，予悉為取出，置于幾案，復(fù)于各家詩(shī)文集及筆記、詩(shī)話、縣志等書(shū)中采掇。其中師友所及，實(shí)蕓蕓總總，百余年不絕。信乎馮夢(mèng)華中丞煦所云：姚氏之說(shuō)，信足以鼓舞天下，洵不誣也。予力為搜求，其中有至難得者，擬編刊《桐城文學(xué)叢書(shū)》五十八種。其坊間有通行本，及不難購(gòu)得者，不在此例。已列其書(shū)目于《續(xù)補(bǔ)匯刻書(shū)目》中，茲復(fù)鈔附于后，聊以志畢生心血所聚，且書(shū)之以為息壤，意在必為刊行也。《山木居士文集》十二卷、《外集》二卷、附《魯賓之文鈔》一卷、《魯習(xí)之文鈔》一卷、《周易讀本》十二卷，魯九皋撰?！　兑挚燔幬募揖帯匪氖啪?、《丙編》十六卷、《丁編》九卷、《李習(xí)之文讀》十卷，高澍然撰。　《震川文集補(bǔ)編》八卷、《余編》八卷，明歸有光撰。　《望溪文集續(xù)補(bǔ)遺》一卷，孫葆田編?！　锻募倮m(xù)補(bǔ)遺》四卷，聲木編?！　兑罋w草》十卷、《二刻》二卷，張符驤撰。　《悔生文集》八卷、《詩(shī)集》六卷，王灼撰?！　逗癞尦醺濉匪木?，魯鴻撰?！　垛の募坟ゾ?，張紳撰。　《思復(fù)堂文存》一卷、《詩(shī)存》一卷，姚景衡撰?！　稉p齋文集》二卷，陳善撰?！　俄n齋文稿》四卷，孔憲彝撰?！　哆m適齋文集》二卷、《別集》一卷，馮志沂撰?！　洱埍谏椒课募钒司?，王拯撰?！　镀呓?jīng)紀(jì)聞》四卷、《附》一卷，管同撰?！　段囊怼啡?，吳鋌撰。　《張廉卿尺牘》一卷，張?jiān)ａ撟??！　栋罔派椒砍郀芬痪?，梅曾亮撰。　《私艾齋文集》六卷，吳育撰?！　缎輳?fù)居文集》六卷、《附》一卷、《詩(shī)集》六卷，毛岳生撰?！　都镍櫶梦募匪木?，李宗傳撰?！　稓J齋文》二卷，蘇惇元撰?！　犊删锰廄S文集》八卷，馬樹(shù)華撰?！　渡醯绿梦募匪木?，吳賢湘撰。　《陰?kù)o夫遺文》二卷，陰承方撰?！　对囂梦募妨?，姚范撰?！　段督?jīng)山館文鈔》四卷、《文續(xù)鈔》三卷、《戴氏先德傳》二卷、《書(shū)傳疑纂》八卷，戴鈞衡撰?！　毒G猗軒文鈔》二卷，舒燾撰?！　肚锫曫^文集》二卷，歐陽(yáng)勛撰?！　兜だ馕拟n》四卷，蔣彤撰。　《袖海樓文錄》六卷，黃汝成撰?！　抖颂撁阋痪舆z文》三卷，張成孫撰。　《松溪文集》一卷，汪汝為撰?！　对圃谖母濉芬痪恚瑮罱B文撰?！　秵?wèn)亭文鈔》六卷，張鵠撰。　《奉萱草堂文集》二卷、《文續(xù)集》一卷，單為鏓撰?！　缎s山人文集》六卷、《續(xù)文集》一卷、《補(bǔ)編》一卷，秦瀛撰?！　对?shī)經(jīng)集傳拾遺》二卷，吳德旋撰?！　峨[拙齋文集》六卷、《附》一卷，沈廷芳撰?！　对聹嫖募妨?、《詩(shī)集》二卷、《年譜》一卷，呂璜撰?！　栋霂r廬遺集》二卷，邵懿辰撰?！　缎＝?jīng)草廬文集》一卷，顧曾撰?！　断Пк帤w文評(píng)點(diǎn)》一卷，姚鼐撰。　《嘉樹(shù)山房歸文評(píng)點(diǎn)》一卷，張士元撰?！　俄n文論述》十二卷，沈誾編?！　俄n子文鈔》十卷，林明倫編?！　妒酚泟e鈔》二卷，吳敏樹(shù)編?！　鹅o遠(yuǎn)堂集》三卷，陳壽熊撰?！　睹魑呐尖n》一卷、《國(guó)朝文偶鈔》一卷，程崟編?！　妒废e話》一卷，鞠濂撰?！　妒酚浧咂x法》二卷，王又樸編?！∫陨衔迨朔N，專指已購(gòu)得者記之。若以寬閑之歲月，陸續(xù)再購(gòu)得數(shù)十種，增入原編之中，或析出另為后編，是豈特予之大幸，亦天為斯文衍一之傳。近世提倡刻金石文書(shū)、《說(shuō)文》書(shū)、佛書(shū)者頗不乏人，獨(dú)無(wú)人議及流傳桐城文學(xué)書(shū)，豈天之將喪斯文也歟，則非予所敢知矣。

宋王應(yīng)麟通鑒答問(wèn)

宋王伯厚尚書(shū)應(yīng)麟撰《通鑒答問(wèn)》五卷，附于《玉?！泛?，名曰《答問(wèn)》，實(shí)系史論一種。惜所論始于周武烈王，終于漢元帝。計(jì)其全書(shū)，當(dāng)有數(shù)十卷，堪與胡寅《讀史管見(jiàn)》、王夫之《讀通鑒論》卷數(shù)相埒。自宋以來(lái)，只有此數(shù)，其遺佚已久矣。大抵是書(shū)作于宋亡以后，故持論務(wù)為嚴(yán)刻，實(shí)有激使然。如胡寅作于南宋之初，目擊自命為賢士大夫者仕于金，仕于劉豫，仕于張邦昌，實(shí)繁有徒，腆然不以為怪，不知廉恥為何事，名教掃地盡矣。寅目擊心傷，不便明言，托于論史，以抒積懣。應(yīng)麟與夫之史論，亦皆主于嚴(yán)刻，同是此時(shí)此事，痛哭而言之。非作于禮樂(lè)休明，世際承平，故為此高論，人人責(zé)以周孔也?！端膸?kù)全書(shū)提要》斥之，原為承平之時(shí)，而言當(dāng)務(wù)為寬和，不主嚴(yán)刻，亦不為無(wú)見(jiàn)。若紀(jì)文達(dá)公昀生當(dāng)南、北宋及明之末造，胡寅等之史論，當(dāng)鑄金呼佛事之矣。

論翁方綱詩(shī)

國(guó)朝諸儒，能言而不能行者，莫如大興翁蘇齋學(xué)士方綱。學(xué)士侈言理學(xué)，研究宋五子書(shū)，乃至跪求差使，見(jiàn)于《嘯亭雜錄》，以妾為妻，并已死二妾亦扶正，見(jiàn)于《翁氏家事略記》。平生尤喜言詩(shī)，手錄古今評(píng)注杜詩(shī)者三十余家，至三十三遍之多，可謂勤矣。又推闡趙秋谷宮贊執(zhí)信《聲調(diào)譜》之說(shuō)，撰《小石帆亭著錄》六卷，以暢厥旨，其法益密。易王文簡(jiǎn)公論詩(shī)主神韻之說(shuō)，為肌理二字，亦可備一說(shuō)，皆于詩(shī)學(xué)有裨。獨(dú)至其所自作之詩(shī)，極與所言相反。其詩(shī)實(shí)陰以國(guó)朝漢[學(xué)]家考證之文為法，尤與俞正燮《癸巳類稿》、《癸巳存稿》相似，每詩(shī)無(wú)不入以考證。雖一事一物，亦必窮源溯流，旁搜曲證，以多為貴，渺不知其命意所在。而爬羅梳剔，詰曲聱牙，似詩(shī)非詩(shī)，似文非文，似注疏非注疏，似類典非類典。袁簡(jiǎn)齋明府論詩(shī)，有「錯(cuò)把鈔書(shū)當(dāng)說(shuō)詩(shī)」之語(yǔ)，論者謂其為學(xué)士而發(fā)，確為不謬。百余年來(lái)，(俞)[翁]氏之集，名雖行世，試問(wèn)何人取而誦讀則效？聊供插架之用?！稄?fù)初齋詩(shī)集》流傳益罕，欲供插架而未能，豈非不行于世之明驗(yàn)乎。文章乃千古之公物，公是公非，自有定評(píng)，決非一二人以私意所能擾亂也。

徐云路事跡

徐云路字企萬(wàn)，號(hào)懶云，昆山人，明太仆卿應(yīng)聘八世孫。性至孝，母吳氏有肝厥病，疾作危甚，云路默禱于天，刲臂肉和藥以進(jìn)，疾遂愈，延壽十余年而歿。云路以明經(jīng)需次廣文，道光甲申卒，年六十八歲。咸豐初旌孝子，事跡入昆新兩縣志《孝友傳》。云路少為諸生，有文譽(yù)，詩(shī)宗晚唐，填詞出入兩宋，為古文疏落簡(jiǎn)峭。嘗賣田作秋闈旅費(fèi)，舟夜泊燕子磯，朗誦所作賣田詩(shī)。鄰舟聞之，問(wèn)何人，云路亦出詢，乃知錢塘袁枚也。亟具衣冠，執(zhí)弟子禮，請(qǐng)受業(yè)，論詩(shī)良久而別。吳中盛詩(shī)社，云路館吳門久，時(shí)與唱和。手輯邑人詩(shī)成集，題曰《玉輝篇》。道光末，張潛之、潘道根所刊《昆山詩(shī)存》多本之。青浦王昶致政歸，撰《湖海詩(shī)傳》，引云路相參證。善畫(huà)梅，蒼勁秀逸，人爭(zhēng)寶之。撰有《云海樓文集》□卷、《瀹雪山房詩(shī)鈔》□卷、《延秋館詞》□卷、《集腋草》□卷、《玉輝編》□卷、《昆山詩(shī)選》□卷。云路詩(shī)宗晚唐，于溫李為尤近。永福黃莘田明府任時(shí)與唱和，盛稱其詩(shī)?！肚锝?shī)集》六卷，雖有王元麟、陳應(yīng)魁兩注本，于云路事跡多未詳，蓋由未見(jiàn)昆新兩縣志書(shū)，無(wú)由考證。聲木因取縣志中所載，錄之于此，亦補(bǔ)注及讀明府詩(shī)集者所不廢也。

董皇后行狀

世祖章皇帝御制《董皇后行狀》，龍陽(yáng)易實(shí)甫觀察順鼎刊入《琴志樓叢書(shū)》中，有云：「因嘆朕伉儷之緣，殊為不偶。前廢后容止足稱佳麗，亦極巧慧，乃處心弗端，且嫉刻太甚。今后秉心淳樸，顧又乏長(zhǎng)才。洎得后才德兼?zhèn)?，足毗?nèi)政，諧朕志，順治拾有柒年捌月壬寅崩?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：董皇后即草野相傳以為董小宛者，實(shí)則為滿洲內(nèi)大臣鄂剛毅侯節(jié)碩之女，見(jiàn)于御制行狀甚明。夫以帝王之尊，開(kāi)國(guó)之初，而伉儷之間，自嘆不偶如此，人生伉儷之樂(lè)，真不易得。世只知得科第及高官厚祿，以為須祖功宗德，前世修來(lái)。不知得嬌妻美妾，比之高官厚祿，更屬不易。設(shè)非前世修來(lái)，三生有幸，天地鬼神，恐未必能使之消受此福也。

論崔華詩(shī)

崔華字不雕，太倉(cāng)人，順治庚子舉人，工詩(shī)畫(huà)，撰有《櫻桃軒集》□卷。王文簡(jiǎn)公稱其詩(shī)清異出塵，吳梅村祭酒目為古塘一鶴，傾倒可謂至矣。其詩(shī)集無(wú)傳，名氏亦不見(jiàn)他人撰述，何耶？王豫編輯《江蘇詩(shī)征》，錄其詩(shī)九首，入卷廿二。獨(dú)于王文簡(jiǎn)公《漁洋詩(shī)話》所舉之「一寺千松內(nèi)，飛泉屋上行。欹檣(夜)[坐]清晝，薄冷出蘋間」，「溪水碧于前渡日，桃花紅似去年時(shí)」等詩(shī)，一字不錄，僅錄《居易錄》所舉之「丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭」一詩(shī)，何耶？豈以王文簡(jiǎn)公評(píng)隲未公，伊之選詩(shī)另具手眼，能判別涇渭，直駕乎新城而上之，是真不可解矣。

十余世秀才四家

粵西蔣霞舫京兆達(dá)，為先文莊公咸豐庚申恩科會(huì)試房師，師生誼篤，常為先文莊公書(shū)扇，下鈐一印，文曰「蔣氏第十八世秀才」。后其子以明經(jīng)候選教諭，先文莊公任川督時(shí)，仍歲寄羔幣，以奉師母，時(shí)通函訊，是又一世秀才矣。長(zhǎng)樂(lè)梁茝鄰中丞章巨《歸田瑣記》，自述自明迄國(guó)朝十五世秀才，紀(jì)文達(dá)公昀任閩省學(xué)政時(shí)，特贈(zèng)一扁，文曰「書(shū)香世業(yè)」。常熟馮己蒼□□□家亦九世秀才，至馮修字念修號(hào)東村，矢志讀書(shū)，愿青其衿，以足十世之?dāng)?shù)。顧困于童子試，四十年不克竟其志，赍恨以終，士林悲之。香山黃香石中翰培芳門聯(lián)云：「三百年里第，十八世書(shū)香?！蛊湮萑詾槊鼽S文裕公故居，亦十八世秀才。夫士食舊德，至十余世之久，真我朝之盛事，而海內(nèi)復(fù)寥寥數(shù)家，何其難也！

曾國(guó)藩預(yù)屬墓志銘于吳敏樹(shù)

湘鄉(xiāng)曾文正公國(guó)藩，功在社稷，名垂國(guó)史，本無(wú)待于立神道碑，當(dāng)時(shí)其家人請(qǐng)劉霞軒中丞蓉撰文。未及作，中丞又卒，檢其遺篋，僅有銘詞，乃請(qǐng)郭筠仙侍郎嵩燾補(bǔ)作序文，復(fù)請(qǐng)李文忠公鴻章撰墓志銘。李文忠公久不親文事，實(shí)為□□□□□代撰，見(jiàn)于□□□□□中。而不知當(dāng)日曾文正公因吳南屏廣文敏樹(shù)客于兩江節(jié)署，曾從容為言：「吾一旦不幸，志銘當(dāng)以屬子。」云云。是其生時(shí)，曾以是屬望吳南屏廣文。此乃一時(shí)言論，恐其家人亦未必知之，故改屬他人，果知之，不必故違是命也。巴陵杜仲丹孝廉貴墀撰《巴陵人物志》十五卷，備載其語(yǔ)于吳廣文傳中，想此語(yǔ)聞之于廣文，信不虛也。

明竟陵公安撰述

明末詩(shī)文派別，至公安、竟陵，可謂妖妄變幻極矣。亡國(guó)之音，固宜如此，時(shí)當(dāng)末造，非人力所能挽回。世多不知其名氏、撰述，爰記之于下，以昭后世之戒。公安三袁，一庶子宗道，即士瑜，撰《海蠡編》二卷。一吏部郎中中道，撰述無(wú)傳。一吏部郎中宏道。獨(dú)宏道撰述甚富，撰有《觸政》一卷、《瓶花齋雜錄》一卷、《袁中郎集》四十卷、《明文雋》八卷。竟陵為鍾惺、譚友夏，俱天門人。鍾惺撰《詩(shī)經(jīng)圖史合考》廿卷、《毛詩(shī)解》□卷、《五經(jīng)纂注》五卷、《史懷》十七卷、《合刊五家言》□卷。譚元春撰《岳歸堂集》十卷、《譚友夏合集》廿三卷、《譚子詩(shī)歸》十卷。復(fù)與鍾惺合編《詩(shī)歸》五十一卷、《明詩(shī)歸》十卷、《補(bǔ)遺》一卷。鍾惺復(fù)編《名媛詩(shī)歸》三十六卷、《周文歸》廿卷、《宋文歸》廿卷、《評(píng)點(diǎn)左傳》廿卷。雖皆收入《四庫(kù)存目》，《提要》極為詆斥，不遺余力，論者謂其言非過(guò)也。

神農(nóng)陵詩(shī)句

神農(nóng)陵寢相傳其土可以治病，故袁簡(jiǎn)齋明府詩(shī)云：「一抔能治膏肓病，九死難醫(yī)嫉妬心?！瓜戮淇芍^慨乎其言之矣。

陸耀遹畫(huà)墁剩稿

陸邵文征君耀遹撰《畫(huà)墁剩稿》八卷，本屬居幕府時(shí)，代府主之作，征君在日，戒后人勿刊。光緒四年三月，其第五孫彥頎刺史佑勤任興國(guó)州知州時(shí)，懼其久而散佚，又以征君有遺言，弗能決。杜仲丹孝廉貴墀適居州幕，力勸之刊行，非征君意也。征君代人之作，不欲以己尸其名，尚存古人讓善之遺意。

余誠(chéng)格等調(diào)缺原委

宣統(tǒng)三年，鄂藩余壽平中丞誠(chéng)格升任陜西巡撫，鄂督瑞莘儒制府澄為之奏請(qǐng)，言「誠(chéng)格有父，路遠(yuǎn)不能迎養(yǎng)，請(qǐng)就近量移，庶可忠孝兼盡?！狗钪寂c湘撫楊俊卿中丞文鼎對(duì)調(diào)。先是鄂督陳筱石制府夔龍調(diào)任川督，制府妻許夫人禧身字□□，乃已故軍機(jī)大臣□□尚書(shū)許恭慎公庚身之從堂妹，憚?dòng)诼愤h(yuǎn)，不愿隨往，亦有人為之上聞，奉旨調(diào)任直督。王道不外乎人情，此等舉措無(wú)關(guān)宏旨，猶有康乾年間君臣如家人遺意。許夫人禧身，以一婦人而改恩命，尤我朝所未有也。

何紹基識(shí)人

道州何子貞太史紹基書(shū)名滿海內(nèi)，而其知人之明，尤敻絕千古。嘗謂桐城方柏堂明府宗誠(chéng)曰：「余自楚至皖，行數(shù)千里，所見(jiàn)好官三人：黃州府知府徐太守豐玉、鄱陽(yáng)縣知縣沈明府衍慶、祁門縣知縣唐明府治?！蛊浜蠡浄酥畞y，徐、沈陣亡，唐亦殉難。其語(yǔ)見(jiàn)《柏堂集次編》。

孫家振小說(shuō)

孫家振字玉聲，□□人，號(hào)漱石生，化名警夢(mèng)癡仙，近代之小說(shuō)家，撰《海上繁華夢(mèng)初集》六卷、《續(xù)集》六卷、《后集》八卷，笑林報(bào)館附刊本，又有翻刊小字本。宣統(tǒng)辛亥以后，復(fù)撰《續(xù)繁華夢(mèng)初集》六卷、《二集》六卷、《三集》八卷。此書(shū)雖系章回小說(shuō)，而用意深遠(yuǎn)，中庽勸懲之旨，且報(bào)應(yīng)昭彰，尤至為痛切，予嘗戲目之為戒嫖戒賭，戒結(jié)交匪友教科書(shū)。人家子弟于十五六歲之時(shí)，文義粗通，正喜看各種小說(shuō)，可以此書(shū)命之細(xì)閱。茍得中材，熟閱此書(shū)，未有不憬然自悟者，決不至故入迷涂矣。尚有陽(yáng)湖李國(guó)嘉，字伯元，化名南亭亭長(zhǎng)，撰有《官場(chǎng)現(xiàn)形記》五編，每編六卷，筆意淺顯，并無(wú)污穢之語(yǔ)，亦可供茶余酒后之一助。予素不喜閱小說(shuō)，故知之者甚少，細(xì)閱此二書(shū)，決無(wú)他虞也。

吳敬梓事跡

吳敬梓字敏軒，一字文木，全椒人，諸生。襲祖父業(yè)，有二萬(wàn)余金。與文士往還，飲酒歌呼，窮日夜不輟，不數(shù)年，貲產(chǎn)蕩盡。冬夜苦寒，邀同好五六人，繞城堞行數(shù)十里，謂之暖足。撰《文木山房集》□卷、《詩(shī)說(shuō)》□卷、《儒林外史》五十卷。他集不傳，此書(shū)獨(dú)風(fēng)行一時(shí)，世人多見(jiàn)之好之。其中描摹文士情態(tài)，嬉笑怒罵，如鑄鼎象物，頗為小說(shuō)界開(kāi)一新面目。惟其書(shū)本五十回，為五十卷，不知何人割裂茂才《文木山房集》中語(yǔ)，襞積增為五回。后有茂才從兄青然先生檠女孫之女夫上元金和一跋，稱五十五回，為五十五卷，是每回可為一卷矣。程魚(yú)門太史晉芳《勉行堂文集》中有《文木先生傳》，謂生平交友，莫貧于敏軒，其橐中筆硯都無(wú)云云。負(fù)才如是，家產(chǎn)如是，而一寒至此，毫不以為意，真世間所罕有者。

春秋等書(shū)目

「晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，其意一也」，孟子已言之矣。然后世以「春秋」名書(shū)者甚多，如《虞氏春秋》、《呂氏春秋》，漢趙煜《吳越春秋》十卷，晉習(xí)鑿齒《魏晉春秋》□卷，魏崔鴻《十六國(guó)春秋》一百卷，宋尹洙《五代春秋》□卷，明荀廷詔《蜀國(guó)春秋》，我朝列為禁書(shū)，明崔銑《文苑春秋》四卷，姚士粦《后梁春秋》二卷，查繼佐《魯春秋》一卷，《適園叢書(shū)》本。以「梼杌」名書(shū)者，只有宋張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧范?。以「乘」名?shū)者，明有周嘉胄《香乘》廿八卷，許奉恩《里乘》十卷。豈以《春秋》為圣人筆削，因以名書(shū)，猶得希圣之意也歟。

夾壩等訛稱

西域人以刧盜為夾壩，見(jiàn)紀(jì)文達(dá)公《姑妄聽(tīng)之》自注。聲木謹(jǐn)案：夾壩即刧盜之訛，非以刧盜為夾壩也。四川人以強(qiáng)盜為帽殼，實(shí)即暴客之訛，亦非以強(qiáng)盜為帽殼也。張文襄公之洞督學(xué)四川，撰《輶軒語(yǔ)》一卷，中有屬武生不可與帽頂來(lái)往之語(yǔ)。川人本云帽殼，張文襄公以其名不雅馴，易為帽頂，失之遠(yuǎn)矣。

胡林翼批牘中語(yǔ)

益陽(yáng)胡文忠公林翼遺集中，批牘之語(yǔ)，有「儒雅雍容，逢人便問(wèn)魏三兄之概」云云。光緒丁未，予在山東，王古愚孝廉振垚告予云：「人言胡文忠公此批，乃戲用《閱微草堂筆記》中故事，從無(wú)有知其出處者?！褂铻橹畽z查原書(shū)，見(jiàn)《姑妄聽(tīng)之》卷四奴子傅顯事。「魏三兄」亦即奴子魏藻，見(jiàn)本條自注。持以示之，孝廉大喜。

桐城陽(yáng)湖兩派

長(zhǎng)樂(lè)謝枚如□□章鋌《賭棋山莊文集》中《抑快軒遺文稿跋》中有云：「近日古文有桐城派，有常州派，李申耆蓋常州派中之錚錚者?！孤暷局?jǐn)案：張文襄公之洞督學(xué)四川時(shí)，編《書(shū)目答問(wèn)》四卷，中有桐城派、陽(yáng)湖派等名目。王益吾祭酒先謙、孫佩南京卿葆田、馬通伯主政其昶皆不謂然，后儒亦多謂桐城、陽(yáng)湖同源異流，并無(wú)自立一派之意。說(shuō)詳予撰《桐城文學(xué)淵源考》卷五張皋文太史惠言條下。當(dāng)時(shí)司編輯者，實(shí)為江陰繆筱珊太史荃孫，力主是說(shuō)。據(jù)謝氏所言，當(dāng)時(shí)確有桐城、常州兩派之說(shuō)，不盡鑿空。太史為常州人，更推波助瀾，以張其軍爾。

楊峴論文語(yǔ)

歸安楊見(jiàn)山太守峴《遲鴻軒詩(shī)續(xù)棄》自序云：「詩(shī)文者，讀書(shū)之末技也，然非千氣萬(wàn)力，深入閫奧，不可以鳴作家。同輩中，詩(shī)如鄭子尹之宏肆，莫子偲之蒼老，高陶堂之研煉，文如徐懿甫之峻潔，方存之之整暇，施均甫之爽健，余皆畏避之不遑，無(wú)他，專壹與不專壹之判也。」云云。聲木謹(jǐn)案：太守所撰《遲鴻軒文棄》□卷，《文續(xù)棄》□卷、《詩(shī)棄》□卷、《詩(shī)續(xù)棄》□卷，古文篇幅甚狹，有意烹煉，蹊徑未化，尚未成家，不能與作者爭(zhēng)衡，自評(píng)之言良允。至于評(píng)品諸家詩(shī)文，甚為的當(dāng)，知非無(wú)意于詩(shī)文者。惟其知之深，所以知其為之之難如此，非真讀書(shū)人，不能道其只字也。

阮大鋮詠懷堂集

阮大鋮誤國(guó)庸臣，人不足道，然卒殉南都之難，較之背主求榮者，猶為有別。撰有《燕子箋》□種曲，風(fēng)行宇內(nèi)，幾于家置一編。其詩(shī)尤才華富麗，風(fēng)骨高騫，洵能傾倒一時(shí)，實(shí)足與錢牧齋、吳梅村、龔芝麓江左三家相頡頏。徒以摧折太早，又列名閹籍，以致撰述湮沒(méi)不彰。所撰《詠懷堂詩(shī)集》四卷、《外集甲部》一卷、《乙部》一卷，為崇禎乙亥冬月自刊本。詩(shī)前有眷弟葉燦序十九頁(yè)，推崇備至，又有門人鄺露序三頁(yè)，目錄廿七頁(yè)，后有大鋮自序五頁(yè)。卷端題「石巢阮大鋮集之著，南海鄺露公露?！?。《外集》前有自序五頁(yè)，目錄十九頁(yè)?！都住?、《乙》部卷端均題云「衲子德浩、宗白校」?？疽嗌豕?，確為明末刊本?？兹赣卸荆谎谖恼?，就詩(shī)論詩(shī)，亦明季一大家也。其刊本極為罕見(jiàn)，故詳記之于此。

論施閏章

宣城施愚山侍讀閏章學(xué)問(wèn)文章，海內(nèi)尊為山斗久矣，核以曾孫念曾所編年譜，遺議頗多，茲略舉之。崇禎九年，已補(bǔ)博士弟子，名隸縣庠。順治二年，我朝定鼎后，復(fù)補(bǔ)博士弟子員。順治七年，寄沈耕巖先生札云：「章自忝鄉(xiāng)薦，即違素心。」順治三年冬，李宜人來(lái)歸。順治十一年九月，梅宜人卒于家，有悼亡詩(shī)四首。順治十四年，以覃恩贈(zèng)父刑部公奉政大夫、山東提學(xué)道按察司僉事，母馬安人、胡安人并贈(zèng)宜人，妻梅安人贈(zèng)宜人，繼妻李安人贈(zèng)宜人。梅宜人未卒，李宜人來(lái)侍，不能曰「來(lái)歸」，與梅宜人來(lái)歸同文。此猶可曰出于曾孫念曾之意，非侍讀本意。覃恩封繼妻為宜人，是分明以妾為妻，豈君子所為乎！已入明學(xué)籍，復(fù)入國(guó)朝學(xué)籍，自以「違素心」為言，不知果何違乎素心。果忠于明乎？抑忠于國(guó)朝乎？可謂進(jìn)退失據(jù)矣。

論紀(jì)昀撰述

紀(jì)文達(dá)公昀學(xué)問(wèn)浩博，奉勅編纂《四庫(kù)全書(shū)提要》及《簡(jiǎn)明目錄》，允宜家置一編，奉為大經(jīng)大法，自不待言矣。惟所撰《紀(jì)文達(dá)公遺集》□□卷，究為榮世之書(shū)，非傳世之作，插架者不能不備，究無(wú)人誦而習(xí)之也。其《鏡煙堂十種》，乃評(píng)品詩(shī)文各書(shū)，在文達(dá)公雖能另出手眼，判別涇渭，亦無(wú)關(guān)于宏旨。其《姑妄聽(tīng)之》自序有云：「三十以前，講考證之學(xué)，所坐之處，典籍環(huán)繞如獺祭。三十以后，以文章與天下相馳驟，抽黃對(duì)白，恒徹夜構(gòu)思。五十以后，領(lǐng)修秘籍，復(fù)折而講考證?！乖圃?。據(jù)公自序，公亦非不留意于文字者，且研求二十年，不為不久，卒不能與文士爭(zhēng)短長(zhǎng)。以公之高才博學(xué)，竟不能合考據(jù)、文章而為一，與之翼者兩其足。此乃天限，非人力所能強(qiáng)求也明矣。

論編輯不易

鄢陵蘇菊村廣文源生編《中州文征》，其師錢衎石給諫儀吉為之代閱櫟園、柳下、山蔚數(shù)家之作，廣文因此悟選文之旨，自記于《記過(guò)齋文稿》中。可見(jiàn)選詩(shī)文亦不易，未可率爾為之也。