醉翁亭記

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年）。當(dāng)時(shí)參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。他雖然被貶謫，卻不消沉，他把滁州治理的政治清明，年豐物阜。

歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，文中多次提到“醉”字。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。他是因?yàn)榘傩諛?lè)而樂(lè)，他始終是清醒而自豪的。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

環(huán)繞滁州城的都是山。它西南面的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木茂盛幽深清秀的，便是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，那水從兩座山峰之間傾瀉而出，那便是釀泉。山勢(shì)曲折蜿蜒，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起像飛鳥(niǎo)展翅一樣，靠近在泉水邊上，那就是醉翁亭。

建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的智仙和尚。給亭子取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名。太守和賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年齡又最高，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒中。

至于早晨太陽(yáng)的升起，林間霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，是陰晴明暗的變化，這便是山中的朝暮。野花開(kāi)了，香味清幽；樹(shù)木挺秀，濃蔭密布；天高氣爽，霜色潔白；溪水清澈，石塊露出；這就是山中的四季景色。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的景色不同，游山玩水的樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，趕路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)，扶老攜幼，往來(lái)不斷的，便是滁州的人來(lái)游山玩水了。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也香；野味野菜，交錯(cuò)地?cái)[在面前，這便是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，飲酒的人或站著或坐下，大聲喧鬧，這便是賓客們的歡樂(lè)了。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地傾倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守一同回去了。樹(shù)林茂密成蔭，飛鳥(niǎo)上下鳴叫，那便是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡唱。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守在享受著自己的熱趣。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守了。太守是誰(shuí)呢？是廬陵人歐陽(yáng)修。