書(shū)法精言

偶得《書(shū)法精言》二冊(cè)，首題新昌王濱洲編輯，乾隆辛卯新鐫，三樹(shù)堂藏板。書(shū)凡四卷，分執(zhí)筆與永字八法，統(tǒng)論，分論，臨摹，評(píng)論法帖等項(xiàng)，本庸陋無(wú)聊，我之得此只因系禁書(shū)耳。卷首有自序云：

“書(shū)者，六藝之一也。夫子曰，行有余力，則以學(xué)文。書(shū)亦文中一事，是弟子不可以不學(xué)也。又曰，游于藝。是成德者不可以不事也。自古明王碩輔，瑰士英流，莫不留心筆跡，其壽于金石者亙千載而如新，孰謂斯道小伎而非士君子亟宜留心哉。故范文正公與蘇才翁曰，書(shū)法亦要切磋，未是處無(wú)惜賜教。況自唐以書(shū)判取士，于今為烈，凡掇巍科而擢翰苑者靡不由是而升。士生今日而應(yīng)科舉，求工制藝而不留神書(shū)法，抑亦偏矣。但地有懸殊，遇有得失，嘗有卓然向上者或不能親名哲之輝光，指授筆陣，又無(wú)奇書(shū)秘旨以浚發(fā)其心胸，蹉跎有用之歲月，莫窺羲獻(xiàn)之藩籬者，不知凡幾。噫嘻，書(shū)譜之纂豈不貴哉。顧或言焉而不詳，詳焉而不精，仍無(wú)以作墨池之桴筏，以登于岸。近世不少纂錄，戈氏為善，然猶未備也。欽惟我國(guó)家列圣相承，龍章鳳藻，照耀星漢，而佩文書(shū)畫(huà)之纂，搜羅今古，囊括宇內(nèi)，煥乎若日月之昭回矣，惜下邑不獲多見(jiàn)，貧士又艱于覯求。鯫生以庚辰落第，肄業(yè)都下，恭求其本，杜門(mén)三月，得其言之尤精及夙聞?dòng)谥T家者，匯為一集，約分四卷，名曰書(shū)法精言，藉以自課也。竊念少壯蹉跎，授受無(wú)自，又性好纂錄，信手涂鴉，陵遲以至于今日，中實(shí)愧恨。然實(shí)而課穎底之龍蛇，尚慚池?zé)熤春冢摱姘割^之波磔，庶幾筆髓之旁融。今雖馬齒加長(zhǎng)，尤愿孜孜焉日就月將，黽勉翰墨之場(chǎng)，以追襲古人之后塵，斯為快也已。乾隆辛卯年九月廿三日，舟過(guò)韓莊閘，豫章濱洲王錫侯書(shū)?！?

王錫侯的《字貫》案，在民國(guó)六年出板的《心史叢刊》三集中孟先生有一篇敘述，故宮博物院出板的《清代文字獄檔》已出至第九集，卻還沒(méi)有講到這案。據(jù)《東華錄》載乾隆四十二年（一七七七）王瀧南告發(fā)王錫侯編《字貫》一書(shū)，詆斥《字典》，結(jié)果查出凡例中將玄燁胤禛弘歷字樣開(kāi)列，定為“大逆不法”，照大逆律問(wèn)擬，以申國(guó)法而快人心。王錫侯編著各書(shū)不問(wèn)內(nèi)容如何，也都一律禁毀。孟先生文中云：

“又據(jù)《禁書(shū)總目》所載應(yīng)毀王錫侯悖妄書(shū)目，有《國(guó)朝詩(shī)觀(guān)》前集二集，有《經(jīng)史鏡》，有《字貫》，有《國(guó)朝試帖詳解》，有《西江文觀(guān)》，有《書(shū)法精言》，有《望都縣志》，有小板《佩文詩(shī)韻》，有翻板《唐詩(shī)試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源流》，有《感應(yīng)篇注》。今各書(shū)皆未之見(jiàn)，僅見(jiàn)《經(jīng)史鏡》一種，于其序跋見(jiàn)王錫侯之生平，于其義例見(jiàn)錫侯著書(shū)之分量，此亦談故事者之一大快矣。”孟先生根據(jù)《經(jīng)史鏡》的跋查出錫侯生于康熙五十二年癸巳（一七一三），《經(jīng)史鏡》刊成于乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書(shū)法精言》序云辛卯，蓋五十九歲時(shí)作也。錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱(chēng)其蓋亦一頭巾氣極重之腐儒，批評(píng)極當(dāng)?！督?jīng)史鏡》所分門(mén)目既多可笑，如首以慶殃報(bào)復(fù)，次以酒色財(cái)氣四戒，孟先生已稱(chēng)其義例粗鄙，又如所著有《感應(yīng)篇注》，書(shū)雖未見(jiàn)，內(nèi)容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。此外如《佩文詩(shī)韻》，《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書(shū)法精言》亦是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，只似三家村塾師所為，連想起龔定庵的《干祿新書(shū)序》來(lái)，覺(jué)得有天壤之殊，像定公的才真夠得上狂悖訕謗的罪名，錫侯那里配呢。孟先生論錫侯的學(xué)問(wèn)人品云：

“生平以一舉鄉(xiāng)試為無(wú)上之榮，兩主司為不世之知己，此皆鄉(xiāng)曲小儒氣象，決非能有菲薄朝廷之見(jiàn)解者。……觀(guān)其種種標(biāo)榜之法，錫侯之為人可知，要于文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠(yuǎn)矣。陋儒了無(wú)大志，乃竟如后世所謂國(guó)事之犯，以國(guó)家仇此匹夫，亦可見(jiàn)清廷之冤濫矣。”王錫侯實(shí)在是清朝的順民，卻正以忠順而被問(wèn)成大逆，孟先生謂其以臨文不諱之故排列康熙雍正乾隆三帝之名，未免看得太高，其實(shí)恐怕還是列舉出來(lái)叫人家避用，不過(guò)老實(shí)地排列了，沒(méi)有后人那樣聰明說(shuō)上一字是天地某黃之某，所以竟犯了彌天大罪耳?？滴踔谐霭宓耐鹾胱摹渡街尽贩怖杏性疲?

“國(guó)諱無(wú)頒行定字，今亦依唐人例但闕一筆?！笨梢?jiàn)在清初這種事本不怎么嚴(yán)密規(guī)定，又看見(jiàn)康熙時(shí)文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當(dāng)時(shí)或者就很隨便，錫侯習(xí)焉不察或不能觀(guān)察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案發(fā)生之后，猶漫不經(jīng)心，故有此禍。其實(shí)這也不能責(zé)備錫侯，專(zhuān)制之世，閉門(mén)家里坐，禍從天上來(lái)，他自己亦不知道也。孟先生在論《閑閑錄》案中云：

“實(shí)則草昧之國(guó)無(wú)法律之保障，人皆有重足之苦，無(wú)怪乾嘉士大夫屏棄百務(wù)，專(zhuān)以校勘考據(jù)為業(yè)，藉以消磨其文字之興，冀免指摘于一時(shí)，蓋亦捫舌括囊之道矣。”孟先生寫(xiě)此文時(shí)在民國(guó)六年，慨乎其言之，今日讀此亦復(fù)令人慨然也。

查北平圖書(shū)館《善本書(shū)目乙編》四總集類(lèi)有《國(guó)朝詩(shī)觀(guān)》十六卷，清王錫侯編，清乾隆三樹(shù)堂刻本，蓋是初集也。文化南渡，善本恐麇集于上海灘上矣，此《詩(shī)觀(guān)》亦不知何時(shí)可以有一見(jiàn)的眼福，孟先生所說(shuō)的《經(jīng)史鏡》似亦未必在北平，然則我所有的破爛的兩冊(cè)《書(shū)法精言》豈非《字貫》案中現(xiàn)在僅在的碩果乎。書(shū)雖不佳卻可寶貴，其中含有重大的意義，因?yàn)檫@是古今最可怕的以文字思想殺人的一種蠻俗的遺留品，固足以為歷史家的參考，且更將使唯理論者見(jiàn)之而沉思而恐怖也。

（民國(guó)廿五年三月十日，于北平知堂。）

附記

清代文字獄考與禁書(shū)書(shū)目提要都是研究院的好題目，只可惜還沒(méi)有人做。圖書(shū)館也該拼出一筆冤錢(qián)，多搜集禁書(shū)，不但可以供研究者之用，實(shí)在也是珍籍，應(yīng)當(dāng)寶重，雖然未必是善本。禁書(shū)的內(nèi)容有些很無(wú)聊，如《書(shū)法精言》即是，上文云冤錢(qián)者意即指此，然而錢(qián)雖冤卻又是值得花者也。