行狀?

先生諱獻(xiàn)章字公甫姓陳氏系出太丘髙祖判鄉(xiāng)曾祖東源祖永盛號(hào)渭川少戇不省世事好讀老氏書嘗慕陳希夷之為人父琮號(hào)樂蕓居士讀書能一目數(shù)行下善詩(shī)年二十七卒卒之一月而先生生母太夫人林年二十有四守節(jié)教育之祖居都會(huì)村至先生始徙居白沙村白沙村在廣東新會(huì)縣北二十里后天下人重先生之道不敢斥其名字因共稱之曰白沙先生以宣德三年戊申十月二十有一日生于都會(huì)村先是有望氣者言黃云紫水之間當(dāng)有異人生黃云紫水者新會(huì)之山川也又有占象者言中星見浙閩分視古河洛百粵為鄒魯符昔賢所說及先生生身長(zhǎng)八尺目光如星左臉有七黑子如北斗狀音吐清圓大類中州產(chǎn)嘗戴方山巾逍遙林下望之若神仙中人也自幼警悟絶人讀書一覽輒記嘗夢(mèng)拊石琴其音泠泠然有一偉人笑謂曰八音中惟石音為難諧今能若是子異日得道乎因別號(hào)石齋既老自謂石翁少讀宋亾厓山諸臣死節(jié)事輒掩卷流涕一日讀孟子有天民者達(dá)可行于天下而后行之慨然嘆曰嗟夫大丈夫行已當(dāng)如是也弱冠充邑庠生其師某者見其所為文異之曰陳生非常人也世網(wǎng)不足以羈之明年丁卯中鄉(xiāng)試第九人錄經(jīng)義一篇戊辰辛未兩赴禮闈俱下第聞江右呉聘君康齋先生講伊洛之學(xué)于臨川之上遂棄其學(xué)從之游時(shí)年二十有七也康齋性嚴(yán)毅來(lái)學(xué)者絶不與語(yǔ)先令治田獨(dú)待先生有異朝夕與之講究受業(yè)歸講學(xué)之暇時(shí)與門徒于曠野習(xí)射禮未幾流言四起以為聚兵眾皆為先生危先生獨(dú)處之超然時(shí)翰林院侍讀學(xué)士錢溥謫知順德縣事雅重先生遺書先生亟起毋重貽太夫人憂先生以為然遂復(fù)游太學(xué)祭酒邢某一日試先生和楊龜山此日不再得詩(shī)大驚曰龜山不如也明日揚(yáng)言于出（闕）由是名振京師一時(shí)名（闕）莊■〈日上永下〉賀欽輩皆樂從之游欽時(shí)為給事中聞先生議論嘆曰至性不顯寶藏猶霾光即用我而我奚以為用即日抗疏解官去既出太學(xué)歴事吏部文選司先生日捧案牘與羣吏雜立廳事下朝往夕返不少怠郎中等官皆勉令休對(duì)曰某分當(dāng)然也識(shí)者謂其抱負(fù)之大而克勤小物如此得孔子為委吏乘田之意侍郎（闕）而賢之遣子某從學(xué)先生力辭凢六七往竟不納成化己丑禮闈復(fù)下第有神見夢(mèng)于人曰陳先生卷為人投之水矣其后二十年御史鄺某聞之禮部尚書某從吏云某所為也先是先生寓居神樂觀科道諸公往來(lái)請(qǐng)益無(wú)虛日既而某被科道劾疑出先生故特惡之深且曰彼戴秀才頭巾爾動(dòng)人若是脫居要路當(dāng)何如耶揭曉編修某時(shí)為同考試官主書經(jīng)房索落卷不可得欲上章自劾冀根究不果時(shí)京中有會(huì)元未必如劉戩及第何人似獻(xiàn)章之語(yǔ)下及輿夫敗卒莫不嘖嘖稱屈曰可惜陳先生不中時(shí)即有人夢(mèng)曰經(jīng)綸不屬陳先生矣羣公行慰先生先生大笑莊■〈日上永下〉進(jìn)曰他人戚戚太低先生大笑太髙二者過不及先生頷之其居神樂觀也北士麤鄙者數(shù)人約曰必共往困折之及見先生神樂觀洞然氣沮口噤各不能發(fā)一語(yǔ)反致羞而退因語(yǔ)人曰果異人不可狎也今右布政使周某時(shí)同游太學(xué)所藏古人墨跡愛踰拱璧先生因借閱經(jīng)旬不還某數(shù)取先生笑曰（闕）君爾君得非所謂玩物喪志者乎某遂有所啟發(fā)南歸杜門卻掃潛心大業(yè)道價(jià)向天下四方學(xué)者日益眾往來(lái)東西兩藩部使以及藩王島夷宣慰無(wú)不致禮于先生之廬先生具飲食供賓客了不知其囊之罄也自朝至夕與門人賓友講學(xué)論天下古今事或至漏下亹亹不少厭倦翌旦精神如故雖少壯者自以為不及也江右藩臬左布政使陳某等修復(fù)白鹿（闕）以山長(zhǎng)書幣走生員劉某等聘先生為十三郡士者師先生報(bào)書謝不往壬寅廣東左布政使彭韶上疏略曰國(guó)以仁賢為寶臣才德不及獻(xiàn)章萬(wàn)萬(wàn)猶叨厚祿顧于獻(xiàn)章醇儒乃未見收用誠(chéng)恐國(guó)家坐失為賢之寶疏聞憲宗皇帝可其奏部書下有司以禮勸駕先生以母老并乆病辭時(shí)巡撫右都御史朱英懼先生終不起也具題薦末云臣已趣某就道矣且告之故曰先生萬(wàn)一遲遲其行則予為誑君矣先生不得已遂起至京師朝廷用故事敕吏部考試會(huì)疾不果赴上疏略曰臣母以貧賤蚤寡俯仰無(wú)聊殷憂成疾老而彌劇使臣逺客異鄉(xiāng)臣母之憂臣日甚愈憂愈病愈病愈憂憂病相仍理難長(zhǎng)乆臣又以病軀憂老母年未暮而氣則衰心欲為而力不逮夫內(nèi)無(wú)攻心之疾則外不見從事之難上有至仁之君則下多曲全之士愿乞養(yǎng)病終養(yǎng)疏上憲宗皇帝親閱者再三明日受翰林院檢討俾親終疾愈仍來(lái)供職葢異數(shù)也先生以表謝不辭學(xué)士李某贈(zèng)別詩(shī)云只有報(bào)恩心未老更無(wú)辭表意全真葢實(shí)錄也祭酒某先生同省人也素忌先生重名及至京師使人邀先生主其家已而先生僦居慶壽寺某寓之后因修述陰令所比誣先生學(xué)士某見之不平為削去歸經(jīng)南安知府張某問出處對(duì)曰康齋以布衣為石亨薦所以不受職而求觀秘書者冀得間悟主也惜乎當(dāng)時(shí)宰相不悟以為實(shí)然言之上令受職然后觀書殊戾康齋意遂決去某以聽選監(jiān)生薦又疏陳始終愿仕故不敢偽辭以釣虛名或受或不受各有攸宜爾某唯唯暨歸歲有薦辟先生皆援詔不行初應(yīng)詔而起也道出羊城所至觀者如堵至擁馬不得行歸之日五色慶云遶其所居之第經(jīng)日始散弘治庚申給事中呉某以先生及尚書王某侍郎劉某學(xué)士張某祭酒謝某等八人同薦與二三儒臣入內(nèi)閣柄用上方勑吏部查勘命將及門而先生歿矣是年二月十日也享年七十有三歿之前數(shù)日蚤具朝服朝冠令子弟扶掖焚香北面五拜三叩首曰吾辭吾君復(fù)作一詩(shī)云托仙終被謗托佛乃多修弄艇滄溟月聞歌碧玉樓曰吾以此辭世歿之日頂出白氣貫天勃勃如蒸竟日乃息前一夕五皷鄰人聞車馬駢闐異之急出見一人若王者狀儀節(jié)甚都出先生廬而去以為大官至及旦詢之無(wú)有也先配張生子二人曰景云作小詩(shī)得唐人體裁曰景旸充邑庠生先生生卒女二人壻黃彥民指揮倪麟后改譚某孫男三人曰田曰畹皆庠生曰豸尚幼繼室羅無(wú)出先是知縣左某以醫(yī)來(lái)先生病已亟矣門人進(jìn)曰藥不可為也先生曰飲一匕盡朋友之情飲已作詩(shī)遣之歿后一月提學(xué)僉事宋某移文當(dāng)?shù)勒?qǐng)入祀鄉(xiāng)賢祠都御史鄧某疏乞恩典草已具尋卒御史費(fèi)某疏乞不拘常例贈(zèng)官諭祭不報(bào)是年七月二十有一日葬于圭峯之麓辛向之原逺近會(huì)葬者幾千人左布政使周某贈(zèng)白金三十星助葬誄之以辭刻石于墓三府暨藩臬諸公門人親友逺近相續(xù)設(shè)奠致賻殆無(wú)虛日于戲生榮死哀吾于先生乎見之矣先生少負(fù)氣節(jié)每出少挫歸輒對(duì)伯兄泣不食房婢偶露體告太夫人必黜之乃已迨晚年涵養(yǎng)深至不可測(cè)孝弟出于天性事太夫人甚謹(jǐn)太夫人非先生在側(cè)輒不食食且不甘先生在外太夫人有念輒心動(dòng)亟歸果然母愛子慕惟日不足太夫人頗信浮屠法及病命以佛事禱先生從之御史王某曰此見先生變通處也北行時(shí)不能別太夫人欲仿徐仲車故事伯兄不可曰吾弟為人子吾獨(dú)不為人子兄弟泣爭(zhēng)義感行路太夫人卒從伯兄之請(qǐng)?zhí)蛉藲{以七十年之孤子居九十年之母喪哭擗食素一如先王之禮太夫人老耋康強(qiáng)如壯先生以古稀年顧多病嘗慮一旦身先朝露不能送太夫人終故自太夫人七十年之后也每夕具衣冠秉燭焚香露禱于天曰愿某后母死后喪太夫人服闋絶不衣錦繡曰向者為親娯耳通判顧某曩見先生束木帶解所束玳瑁帶贈(zèng)至是反之一念衡山靡間朝夕曰自今以往未死之年皆贅也事伯兄如父坐必隅坐雖跡處山林其愛君憂國(guó)之心視諸食祿者殆有甚焉憲廟之升遐也哀詔至先生如喪考妣故其詩(shī)曰三旬白布裹烏紗六載君恩許臥家溪上不曽攜酒去空敎明月管梅花知言者讀之當(dāng)知先生之心無(wú)一日不在天下國(guó)家也為人豁達(dá)大度不見小利未第時(shí)鄰人有侵其屋地者欲威之以力揚(yáng)言于眾曰陳氏子異日他出我必辱于途及見不覺自失先生曰尺寸地吾當(dāng)為若讓其人慚竟不能作惡而去又有侵其田者處亦如之后復(fù)有盜葬其祖墓者先生怒曰此義不共戴天也彼不即悛吾即訟之官吾敢沽虛名而失大義哉盜葬者聞之果悛巡撫湖廣都御史謝某遺先生壽木甚美一日其交厚陳某者卒遺言必得木如先生者其子以告先生即舉以畀之林良者以畫名天下嘗專意作一圖為先生壽惠州同知林某至閱之愛甚先生亦即畀之無(wú)吝色知縣趙某頗著貪聲懼先生遇嘗道露其事遺白金數(shù)鋌為太夫人壽先生不得已受之戒家人勿啟后某以贓去官先生追而還之其人感泣提舉汪某慕先生特甚在北海特作懷沙亭以寓仰止亦數(shù)以白金為先生壽其卒于官也先生盡封還以為賻叅政伍某僉事戴某輩以次各遺白金欲新先生居卻不可乃營(yíng)小廬山書屋以處四方學(xué)者初年甚窶嘗貸粟于鄉(xiāng)人僉事陶某知之遺田若干頃晚年按察使李某仿鄭富公故事破數(shù)百金買園一區(qū)于羊城先生皆卻不受封劵至于三四往返御史熊某仿洛陽(yáng)故事欲建道德坊于白沙以風(fēng)士類先生力止不可乃議創(chuàng)樓于江滸為往來(lái)嘉賓盍簪之所榜曰嘉會(huì)先生曰斯可矣先是某亦以疏薦于朝都御史鄧某仿林逋故事檄有司月致米一石歲致人夫二名先生郄之以詩(shī)云孤山鶴啄孤山月不要諸司費(fèi)俸錢行人左某出使外夷以其師某意致白金三十星先生亦郄之太夫人兄弟之子陳某幼無(wú)依先生收育敎之成人至割田廬以樹其家嘗買婢得邑人尹氏女既而知之嘆曰良家子也命內(nèi)人撫育之如已女及笄擇壻嫁之友人莊■〈日上永下〉病遺書求先生門人知醫(yī)范規(guī)者往規(guī)貧不能赴先生即備行纒服食津遣與人交無(wú)生死炎涼之別都御史朱某柩歸桂陽(yáng)為文遣子不逺數(shù)千里設(shè)奠尚書彭某御史袁某經(jīng)歴張某輩之歿也亦然其聞羅某袁某張某之訃也皆設(shè)位哭為之緦服三月叅政胡某為提學(xué)僉事時(shí)雅重先生常選生員有異質(zhì)者十余人往受業(yè)今學(xué)士梁某叅政李某輩與焉其后某遭憂先生特吊其母喪于新喻及吊呉康齋墓于崇仁羅某墓于永豐訪莊某宅于江浦其論治道以正風(fēng)俗成人才為急務(wù)知縣丁某之初知新會(huì)縣事也出其鄉(xiāng)人給事中董某書為介求執(zhí)弟子禮先生百凡啟廸以致四禮大行民愛之如父母及卒于官先生綜理其后事如已事后民立祠于白沙先生記之其始終成就皆先生之力也顧某為同知知德慶州卒事遭不測(cè)先生毅然任其事曰朋友之責(zé)也后聞其子至乃已李某裹糧自嘉魚數(shù)千里從學(xué)白沙凡二年先生服食行纒待如子弟復(fù)筑楚云臺(tái)以居之臺(tái)榜一聯(lián)云有月嚴(yán)光瀨無(wú)金郭隗臺(tái)其欲來(lái)天下之善葢如此學(xué)士王某聞而嘆之盛稱先生見黃公釣臺(tái)記門人林某始有志于學(xué)后為貧累先生欲成之謀田于肇慶同知張某以某不歸乃不果迎先哲宋丞相菊坡像為文祭于家隅坐瞻仰若子弟之于師者乆之程節(jié)婦鍾氏子也孀居二十七年貧甚先生加其節(jié)表之以詩(shī)復(fù)歲時(shí)遺以綾布君子謂先生使其大得志表先德舉賢才當(dāng)不遺余力也厓山大忠祠慈元廟之建與夫祀典之舉也皆發(fā)議于先生與副使陶某右布政劉某僉事徐某共成之大忠祠成太夫人夢(mèng)金冠三人從甲士數(shù)百謝于門慈元廟之未建也先生夢(mèng)一女人后飾立于大忠之上曰請(qǐng)先生啟之后十年建廟即其所也故先生吊慈元詩(shī)有依稀猶作夢(mèng)魂通之句先生精神嘗與神明通居外海陳某宅有異人來(lái)見語(yǔ)秘不傳臨歿夢(mèng)與濓溪兩厓答歌于衡山之五峯皆紀(jì)之以詩(shī)北歸時(shí)泊舟江滸夜半有人呼急起未幾水至溺死人畜無(wú)算因得免先生德氣睟面盎背無(wú)貴賤老少莫不起敬給事中賀某執(zhí)弟子拜跪禮至躬為之捧硯研墨既別肖先生小像懸于家之別室出告反面有大事必白羅某改官南京修撰先生謂曰子未可以去乎某即日解官去壬寅別都御史朱某于蒼梧也某預(yù)約束叅隨官竢先生至掖之從甬道出入先生力辭不能某曰古之圣帝明王尊賢之禮有膝行式車者況區(qū)區(qū)乎中貴某謁先生廬至江滸卻肩輿走數(shù)百歩入京師時(shí)經(jīng)南安知府張某仿曹叅師蓋公禮以待先生道出淮陽(yáng)總?cè)制浇惸惩鶑?fù)差官具人船護(hù)送極其禮意之隆暮年欲卜筑衡岳都御史沈某創(chuàng)屋士人某等割田以待左布政使周某甫下車即謁先生于白沙欲請(qǐng)先生入省南面坐受拜咨問以風(fēng)一方以先生病不果嘗經(jīng)山鄉(xiāng)熱甚思生菜值山氓植者良少前此貴客重價(jià)求之弗獲先生至山氓羣來(lái)獻(xiàn)之京師走家童市靴于肆工人問自先生亟易以佳者其至誠(chéng)能動(dòng)往往如是先生之始為學(xué)也激勵(lì)奮發(fā)之功多得之康齋自臨川歸足跡不至城府朱某時(shí)為叅議造廬求見卒避不見閉戸讀書盡窮天下古今典籍旁及釋老稗官小說徹夜不寢少困則以水沃其足乆之乃嘆曰夫?qū)W貴乎自得也自得之然后博之以典籍則典籍之言我之言也否則典籍自典籍而我自我也遂筑一臺(tái)名曰春陽(yáng)日靜坐其中足不出閾外者數(shù)年故其答某問學(xué)詩(shī)曰古人棄糟粕糟粕非眞傳眇哉一勺水積累成大川亦有非積累源泉自涓涓至無(wú)有至動(dòng)至近至神焉發(fā)用茲不窮緘藏極淵泉吾能握其機(jī)何必窺陳編學(xué)患不用心用心滋牽纒本虛形乃實(shí)立本貴自然戒慎與恐懼斯言末云偏后儒不省事差失毫厘間寄語(yǔ)了心人素琴本無(wú)弦乆之又嘆曰夫道非動(dòng)靜也得之者動(dòng)亦定靜亦定無(wú)將迎無(wú)內(nèi)外茍欲靜即非靜矣于是隨動(dòng)隨靜以施其功故示其門人張某詩(shī)曰知夜則知朝西風(fēng)漲暮潮千秋一何短瞬息一何遙有物萬(wàn)象間不隨萬(wàn)象凋舉目如見之何必窮扶揺又曰登高未必高老腳且平歩平歩人不疑東西任回顧豈無(wú)見在心何必?cái)M諸古異體骨肉親有生皆我與失之萬(wàn)里途得之咫尺許得失在斯須誰(shuí)能別來(lái)去明日立秋來(lái)人方思處暑又曰兩腳著地此何闗白云與爾同去還正當(dāng)海闊天高處不離區(qū)區(qū)跬歩間葢其學(xué)初則本乎周子主靜程子靜坐之說以立其基其自得之效則有以合乎見大心泰之說故凡富貴功利得喪死生舉不足以動(dòng)其心者其后造詣日深則又以進(jìn)乎顏氏之卓爾雖欲從之末由也已之地位而骎骎乎孔子無(wú)意必固我之氣象矣其學(xué)有本原進(jìn)有次第的然可據(jù)如此迨其晚年超悟極于高逺則又有非他人所能窺測(cè)言語(yǔ)所能形容者矣其始懼學(xué)者障于言語(yǔ)事為之末也故恒訓(xùn)之曰去耳目支離之用全虛圓不測(cè)之神其后懼學(xué)者淪于虛無(wú)寂滅之偏也故又恒訓(xùn)之曰不離乎日用而見鳶飛魚躍之妙門人各隨其所見所聞執(zhí)以為則天下之人又各隨其所見所聞執(zhí)以為稱果足以知先生之道也哉故其詩(shī)曰千年無(wú)鮑叔一懶有柴桑葢亦嘆天下之莫我知也所恃天下之大千百世之逺其心同其理同必有知言者誦其詩(shī)讀其書當(dāng)有以知其人卓卓哉孔氏道脈之正傳而伊洛之學(xué)葢不足道也是故見諸日用雖與百姓同也至于不言而信不怒而威聞風(fēng)者興起沐化者心服葢有莫知其為之者使得大用于世綏來(lái)動(dòng)和之效庶幾乎先生嘗以道之顯晦在人而不在言語(yǔ)也遂絶意著述故其詩(shī)曰他年儻遂投閑計(jì)只對(duì)青山不著書又曰莫笑老慵無(wú)著述眞儒不是鄭康成有勸之者對(duì)曰伏羲著述數(shù)畫耳況畫前又有易乎君子曰先生著述可謂富矣自一言演之可萬(wàn)言自萬(wàn)言斂之可無(wú)言今其詩(shī)文不下萬(wàn)余首獨(dú)非著述乎其為文也主理而輔之以氣雖不拘拘于古人之繩尺故自有以大過人者其為詩(shī)也則功專而入神品有古人所不到者矣葢得李杜之制作而兼周邵之情思妙不容言故其詩(shī)曰子美詩(shī)中圣堯夫又別傳后來(lái)操翰者二妙少能兼今蒼梧山東皆梓行其集惜乎未全也至于揮翰如其詩(shī)能作古人數(shù)家字山居筆或不給至束茅代之晚年專用遂自成一家時(shí)呼為茅筆字好事者踵為之故其詩(shī)曰神往氣自隨氤氳覺初沐賢圣一切無(wú)此理何由矚調(diào)性古所聞熙熙兼穆穆恥獨(dú)不恥獨(dú)茅根萬(wàn)莖禿又曰茅君頗用事入手稱神工又曰茅龍飛出右軍窩皆指茅筆也天下人得其片紙只字藏以為家寶康齋之壻某貧不能自振造白沙求書嘆十幅歸小陂每一幅易白金數(shù)星庚申朝廷遣官使交南交南人購(gòu)先生字每一幅易絹數(shù)疋時(shí)從人仆攜一二幅恨不能多也先生敎人隨其資稟髙下學(xué)力淺深而造就之循循善誘其不悟者不強(qiáng)也至于浮屠羽士商農(nóng)仆賤來(lái)謁者先生悉傾意接之有叩無(wú)不告故天下被其化者甚眾南畿僧太虛知名當(dāng)世亦以其學(xué)求正于先生先生復(fù)書以逝者如斯夫不舎晝夜告之曰我以此證也先是先生道南畿見太虛告以念老母太虛為朝夕圣前祝愿至先生歸相見乃已其篤信如此嗚呼若先生者君子謂周子之后一人而已者非耶某也無(wú)似自成化辛丑見我先生于白沙我先生即以國(guó)士待其后受教多而辱愛厚臨歿具書趣至白沙寄以斯文告門人羅冕曰吾道吾付吾某矣示以詩(shī)云古徃今來(lái)幾圣賢都在心上契心傳孟子聰明還孟子誰(shuí)今且莫信人言又曰萬(wàn)丈祝融何處山三年碧玉夢(mèng)相闗多少盡工傳不去都沒賢今盡幅寛又曰病乆唯聽命詩(shī)成不浪傳門前花十丈玉井正開蓮數(shù)椽?jiǎng)偟降匾粭澱龣M天不亡吾道在萬(wàn)萬(wàn)歲相連因執(zhí)某手曰出宇宙者子也既而曰孔子之道至矣愿母畫蛇添足又曰用斯行舎斯藏子其勉之吾言止是矣嗚呼言猶在耳不肖某斗筲之器何修何為而后可以少副我先生付托之重乎先生歿后門人聚議以湛某為行狀李某為墓志銘梁某為傳而墓表則屬之某也某之為行狀也倉(cāng)卒事多未備某竊懼乆而湮晦無(wú)傳暇日因重為補(bǔ)葺以為天下后世君子告且備異日史氏采錄焉謹(jǐn)狀弘治十四年歲在辛酉閏七月甲申門人承直郎戸部主事張?jiān)偁?

白沙先生墓表?

天旋地轉(zhuǎn)今浙閩為天地之中然則我百粵其鄒魯歟是故星臨雪應(yīng)天道章矣哲人降生人事應(yīng)矣于焉繼孔氏絶學(xué)以開萬(wàn)世道統(tǒng)之傳此豈人力也哉若吾師白沙先生葢其人也先生以道德顯天下天下人向慕之不敢名字焉共稱之曰白沙先生先生生而資稟絶人幼覽經(jīng)書嘅然有志于思齊讀秦漢以來(lái)忠烈諸傳輒感激赍咨繼之以涕洟其向善葢天性也壯從江右呉聘君康齊游激勵(lì)奮起之功多矣未之有得也暨歸杜門獨(dú)掃一室日靜坐其中雖家人罕見其面如是者數(shù)年未之有得也于是迅掃夙習(xí)或浩歌長(zhǎng)林或孤嘯絶島或弄艇投竿于溪涯海曲忘形骸捐耳目去心志久之然后有得焉于是自信自樂其為道也主靜而見大葢濓洛之學(xué)也由斯致力遲遲至于二十余年之乆乃大悟廣大高明不離乎日用一眞萬(wàn)事眞本自圓成不假人力其為道也無(wú)動(dòng)靜內(nèi)外大小精粗葢孔子之學(xué)也濓洛之學(xué)非與孔子異也中庸曰誠(chéng)者天之道也誠(chéng)之者人之道也誠(chéng)者誠(chéng)之其理無(wú)二而天人相去則逺矣由是以無(wú)思無(wú)為之心舒而為無(wú)意必固我之用有弗行行無(wú)弗獲有弗感感無(wú)弗應(yīng)不言而信不怒而威故病亟垂絶不以目而能書不以心而能詩(shī)章云漢而諧金石胡為其然也葢其學(xué)圣學(xué)也其功效絶倫也固宜或者以其不大用于世為可恨者是未知天也天生圣賢固命之以救人心也救人心非圣功莫能也圣功叵測(cè)其可以窮達(dá)限邪且治所以安生也生生而心死焉若弗生也吾于是乎知救人心之功大矣哉孟子曰禹稷顏回同道韓子曰孟子之功不在禹下此之謂也先生雖窮為匹夫道德之風(fēng)向天下天下人心潛移默轉(zhuǎn)者眾矣譬諸草木一雨而萌芽者皆是草木葢不知也其有功于世豈下于救洪水驅(qū)猛獸哉若此者天也非人力也先生諱獻(xiàn)章字公甫別號(hào)石齋既老曰石翁吾粵古岡產(chǎn)也祖居都會(huì)先生始徙居白沙白沙者村名也天下因稱之其世系出處見門人李承箕銘湛雨?duì)钫咴斠釉偺匾蕴烊苏聭?yīng)之大者表諸墓以明告我天下后世俾知道統(tǒng)之不絶天意之有在者葢如此弘治庚申春三月望后門人張?jiān)偼?shí)撰?

明故翰林院檢討白沙陳先生改葬墓碑銘?

惟明宣德戊申歲十月二十一日白沙陳夫子公甫誕于新會(huì)惟育成于妣旌節(jié)林氏惟生于考琮樂蕓之既卒樂蕓生于渭川渭川生于東源東源生于判鄉(xiāng)惟乃高祖惟夫子有生乃異始讀孟子志于天民二十年舉于鄉(xiāng)二十有七年罷于禮闈從學(xué)于呉聘君聞伊洛之緒既博記于羣籍三載罔攸得既又習(xí)靜于春陽(yáng)臺(tái)十載罔協(xié)于一乃喟然嘆曰惟道何間于動(dòng)靜勿忘勿助何容力惟仁與物同體惟誠(chéng)敬斯存惟定性無(wú)內(nèi)外惟一無(wú)欲惟元公淳公其至矣故語(yǔ)東白張子曰夫?qū)W至無(wú)而動(dòng)至近而神藏而后發(fā)形而斯存知至無(wú)于至近則何動(dòng)而非神故藏而后發(fā)明其幾矣形而斯存道在我矣夫動(dòng)已形者也形斯實(shí)矣其未形者虛而已矣虛其本也致虛所以立本也語(yǔ)南川林生曰夫斯理無(wú)內(nèi)外無(wú)終始無(wú)一處不到無(wú)一息不運(yùn)會(huì)此則天地我立萬(wàn)化我出而宇宙在我矣得此霸柄更有何事上下四方往古來(lái)今渾是一片自茲以往更有分殊合要理會(huì)終日干干存此而已甘泉湛生因梁生景行以見語(yǔ)之曰噫乆矣吾之不講于此學(xué)也惟至虛受道然而虛實(shí)一體矣惟休乃得然而休而非休矣惟勿忘勿助學(xué)其自然矣惟無(wú)在無(wú)不在斯無(wú)忘助矣問體認(rèn)天理曰其茲可以至圣域矣問參前倚衡曰惟子是學(xué)矣問東所張子敏也子何不之講白弗問弗講且順其髙談然幾禪矣甘泉生曰人至無(wú)無(wú)欲也至近近思也神者天之理也宇宙以語(yǔ)道之體也干干以語(yǔ)其功也勿忘勿助一也中正也自然之學(xué)也皆原諸周程至矣惟夫子道本乎自然故與百姓同其日用與鬼神同其幽與天地同其運(yùn)與萬(wàn)物同其流會(huì)而通之生生化化之妙皆吾一體充塞流行于無(wú)窮有握其機(jī)而行其所無(wú)事焉耳矣惟夫子學(xué)本乎中正中正故自然自然故有誠(chéng)有誠(chéng)故動(dòng)物惟歲丁亥游于太學(xué)祭酒邢公為之彰厥譽(yù)一峯羅子定山莊子為之左次遼陽(yáng)賀子為之執(zhí)贄惟歲壬寅方伯彭公督府朱公為之薦其才夫子疏于朝曰臣母以貧賤早寡俯仰無(wú)聊殷憂成疾老而彌劇使臣逺客異方臣母之憂臣日甚愈憂愈病愈病愈憂憂病相仍理難長(zhǎng)乆臣又以病軀憂老母年未暮而氣則衰心有為而力不逮乞歸養(yǎng)欽授翰林院檢討不敢辭自爾薦書歲至不行或勸之著書不答夫不辭以嘗系仕籍也恭君命也不行達(dá)可行也夙志也不答著述之精寓諸詩(shī)也夫道知語(yǔ)默動(dòng)靜而不失其正焉耳矣惟弘治戊午遘疾彌留弗興越二年庚申二月十日乃卒方伯周公孟中葬之圭峯越二十有一年惟正徳辛巳胤子景云謀及門下晉江知縣梁生景行翰林編修湛生若水庠生鄧生徳昌湯生■〈雨上禹下〉大學(xué)生趙生善鳴處士梁生景孚曰惟予家中否惟予兄弟二人景旸也先折惟諸子弗振惟我顯考之藏卜罔知吉至以累子若水輩乃以鄧生湯生具以十一月十二日改葬皂帽峯下聞?dòng)趹楅L(zhǎng)汪公鋐以聞?dòng)谘舶粗x公珊下于府太守簡(jiǎn)公沛為助之金總鎭?lái)n公慶聞而先助之吏部方公獻(xiàn)科益助之府命縣典史賀恩義官鄧南鳳士人馬國(guó)馨董葬事乃襄事余置祭田買其前湖湖曰自然昭至學(xué)也昔者水也聞諸夫子曰天下未有不本于自然而徒以智力收顯名于當(dāng)年精光射來(lái)世者也夫自然則誠(chéng)矣故夫子之生也人榮之其死也人哀之其誠(chéng)之所為乎銘曰混沌既鑿源逺益分分乃支離體用弗原孔孟而下若更一門門各為戸競(jìng)出異言渾渾濓溪有沿其源一為圣學(xué)示我大全學(xué)絶道喪千載棼棼天篤夫子握會(huì)之元泝程而周再?gòu)?fù)渾淪何名渾淪溥博淵泉直指本體挽漓而淳孰惑寓言孰惑其禪惟此天理二途判然師于捄世可謂元?jiǎng)啄罟嫉掠雷o(hù)茲墳?zāi)笟е疽詡涓T人翰林院編修甘泉生湛若水撰?

白沙陳先生應(yīng)召錄?

獻(xiàn)章自幼颕悟一日讀孟子有天民者達(dá)可行于天下而后行之慨然嘆曰大丈夫行已當(dāng)如是正統(tǒng)十二年丁卯中鄉(xiāng)試戊辰辛未兩赴禮闈不第年二十有七從撫州呉與弼講伊洛之學(xué)丁亥復(fù)游太學(xué)祭酒邢讓試和楊龜山此日不再得詩(shī)驚曰龜山不如也以為真儒復(fù)出云成化十五年壬寅廣東左布政使彭韶總督兩廣軍務(wù)右都御史朱英前后具本薦于朝韶疏畧?jiān)恍男g(shù)正大識(shí)見髙明涵養(yǎng)有素德性堅(jiān)定立志愿學(xué)于古人榮辱不足以介意云云吏部移文廣東布政司等衙門趣令起程獻(xiàn)章以母老及病未輒行英疏先有曰臣已令獻(xiàn)章就道矣謂章曰先生不行如英欺君上何不得已強(qiáng)起于成化十九年三月三十日至京師朝見赴部告以久勞道路舊病復(fù)作延月余于五月二十五日吏部題奉圣旨恁部里還考試了量擬職事來(lái)說以病在床褥即令侄男陳景星赴通政司告轉(zhuǎn)行本部暫令調(diào)治七月十六日扶病聽試至部門復(fù)以病發(fā)再告復(fù)延旬日八月二十二日得報(bào)母氏憂念病作待章南歸以日為歲二十八日遂疏為患病陳請(qǐng)乞恩終養(yǎng)事疏畧?jiān)怀寄敢载氋v早寡俯仰無(wú)聊殷憂成疾老而彌劇使臣逺客異鄉(xiāng)臣母之憂臣日甚愈憂愈病愈病愈憂憂病相仍理難長(zhǎng)乆臣又以病軀憂老母年未暮而氣則衷心有為而力不逮夫內(nèi)無(wú)攻心之疾則外不見從事之難上有至仁之君則下必多曲成之士惟陛下以大孝化天下以至誠(chéng)體萬(wàn)物海宇之內(nèi)無(wú)匹夫匹婦不獲其所者乞勑吏部放臣暫歸田里俟母養(yǎng)獲終臣病全愈仍前赴部以聽試用則臣母子未死之年皆陛下所賜疏上九月圣旨陳獻(xiàn)章既該巡撫等官薦他學(xué)行老成可用今懇切求回養(yǎng)母吏部還查聽選監(jiān)生愿告回家的例來(lái)說吏部查例覆奏初四日圣旨陳獻(xiàn)章既系巡撫等官薦他今自陳有病乞回終養(yǎng)與做翰林檢討去親終疾愈仍來(lái)供職以動(dòng)履艱難不能拜舞令景星具狀鴻臚寺告俟筋力稍紓勉強(qiáng)赴闕稱謝既又病不能興乃具疏命景星謝恩而歸先羅倫送之有曰白沙先生處南海者二十余年矣觀天人之微究圣賢之蘊(yùn)充道以富尊德以貴天下之物可愛可求漠然無(wú)動(dòng)其中者歸經(jīng)南安張弼問出處對(duì)曰康齋以布衣為石亨所薦所以不受職求觀秘書者冀得間悟主也惜乎當(dāng)時(shí)宰相不悟以為實(shí)然言之于上令受職然后觀書殊戾本意遂決去某以聽選監(jiān)生薦又疏陳始終愿仕故不敢偽辭以釣虛名或受或不受各有攸宜爾弼唯唯征吾錄曰公膺薦時(shí)當(dāng)國(guó)者不及李南陽(yáng)輒令公就試?yán)舨咳懩详?yáng)能優(yōu)禮康齋而公之禮數(shù)似不及公無(wú)加損但當(dāng)時(shí)宰相人品之不同可見矣李南陽(yáng)閣老于康齋處士千古稀見豈可以此責(zé)之萬(wàn)安輩況媢嫉者乃鄉(xiāng)人耶余獨(dú)恨一峯修撰之謫曽不少遇以待處士之心嗟夫此脫然榮利者所以稱難而于二公應(yīng)召故獨(dú)詳之也與陳建通紀(jì)曰筑一室曰陽(yáng)春日杜門端默其中以明心為務(wù)以明心為務(wù)之說不知從何得來(lái)又曰內(nèi)監(jiān)梁芳素慕獻(xiàn)章名言于上特授翰林檢討俾親終疾愈仍來(lái)供職獻(xiàn)章不辭上疏謝恩即歸意以授官出自梁芳及不辭為非不知謝恩疏具陳圣旨查例與吏部覆奏鑿鑿可考授官不由梁芳明矣疏曰臣雖至愚亦知銜負(fù)恩徳圗報(bào)稱于親終疾愈之日不敢負(fù)朝廷待士之盛意不敢違臣子効用之初心此所以不辭其大意亦已見于東海之對(duì)矣彼建者烏足以污之康齋先生之薦本自內(nèi)閣大臣所以展盡大賢之禮石齋先生之薦由于司撫外臣所以禮數(shù)不及石齋征時(shí)瓊臺(tái)丘公方為海內(nèi)所重而石齋又以公居顯位不相見遂以此不合故人多疑石齋為公所沮后來(lái)三原劉氏求退科道劾丘公媢嫉或其漸然矣讀山雨不來(lái)昏晝景及南極海旁諸郡淺之句吁石齋豈尤人者哉?

送白沙陳先生敘?

白沙先生處南海者廿余年矣觀天人之微究圣賢之蘊(yùn)充道以富尊德以貴天下之物可愛可求漠然無(wú)動(dòng)其中者孟子曰飽乎仁義不愿人之膏梁令聞廣譽(yù)不愿人之文繡周子曰見其大則心泰心泰則無(wú)不足無(wú)不足則富貴貧賤處之一也其斯之謂與夫天生物也人為貴其與人也心為大其人居之以禮位之以義道之以知出之以信成之以配天地以明日月以行鬼神以流河海以奠山岳以綏萬(wàn)邦以蕃草木育鳥獸大行為伊呂窮居為孔孟不其大與孔子曰富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也先生不欲富貴而樂貧賤獨(dú)何心哉見其大而已矣堯舜禹天下大圣也為天子天下大貴也有四海天下大富也孟子曰人皆可以為堯舜荀子曰途之人可以為禹為堯舜為禹豈其為富貴哉為其大而已矣走而為大者麟飛而為大者鳳介而為大者龜鱗而為大者龍人而為大者圣賢飛走鱗介有為大者以人而不為焉不亦禽獸之恥乎趙孟之所貴彼能大之亦能小之也自我而大者彼惡得而小哉大自人者小人大之一時(shí)大之君子不大也小人大之君子大之天下大之后世大之大自我也然后可以為大也先立乎其大者然后小者不能奪也然后亦可以為大也可大者獨(dú)先生哉先生南歸道金陵諸君各為四韻詩(shī)以別謂余言余顧謂諸君自立其大者余何言?

成化五年已丑夏五月廿又四日永豐羅倫書?

贈(zèng)詩(shī)?

建安周　源?

人物明時(shí)第一人欲將斯道覺斯民才追班馬文章古學(xué)究闗閩道德新虞網(wǎng)豈能籠彩鳳魯郊終見獲麒麟孤舟日向金陵去回首春風(fēng)入夢(mèng)頻?

禹穴涂志文?

洙泗汪洋詎有限派分濓洛與闗閩茫茫泣面嶺南去濯盡人間多少塵?

湖南謝文祥?

白沙先生年四十屹然砥柱中流立肩頭負(fù)擔(dān)重千鈞萬(wàn)古顏曾與長(zhǎng)揖先生豈是不憂君先生豈是忘民急先生豈是薄公卿先生豈是躭蓑笠大行此道便鋪張窮來(lái)此道還收拾先生明日辭金陵我懷陡覺殷憂增白云大袖弄溪水吁嗟堯舜誰(shuí)與為?

仁和項(xiàng)　麒?

秋水青瞳靜青天白帽高吾儒有矜式斯世孰甄陶跡混山林槁心親湖海豪乾坤好風(fēng)月吟弄樂陶陶?

姑蘇沈　鍾?

名字流傳宇宙間鯫生何幸此躋攀光陰半百隨流水培塿之中見泰山閱世雙瞳如許大括囊萬(wàn)里又空還斯人未得沾恩澤著作功成定不刋?

括蒼潘　琴?

潮生晚風(fēng)急孤舟去何之誰(shuí)知三載間乃有三別離平生曠達(dá)懷不以去國(guó)悲辟彼縱壑鱗萬(wàn)里焉能縻所嗟參與商未有重見期深林翳長(zhǎng)林不肯炫所竒幽花出灌莾恐受眾目疑君應(yīng)慎所履慰我長(zhǎng)相思?

華亭郁　云?

旅館驚相見同為上國(guó)賓問年皆老大惜別又逡巡湖海雙蓬鬢乾坤一偉人掉頭留不住歸臥碧山春?

蘭溪章　懋?

洙泗逈且深伊洛浩不息建溪一以逝淵源遂湮沒浙水泛功利西江浸虛寂漂淪二百年未流靡終極明經(jīng)取青紫滔滔不知溺誰(shuí)哉障汪瀾為我存一脈有美羅浮仙金聲玉為質(zhì)巖棲四十春遺編自探索章甫非我心鏗然只鳴琴寤寐千載人今古如一日興喪天豈知棄捐吾自失負(fù)重道路長(zhǎng)行行慎無(wú)斁安得辭世紛云山隨杖舄共對(duì)梅花春細(xì)問先天易?

江東龍　瑄?

獻(xiàn)納違初愿行藏任此身欲論天下事誰(shuí)是眼中人歲月歸時(shí)晚江山到處春相逢煙水外尊酒話垂綸?

宜興沈　暉?

獻(xiàn)筞未得志拂衣歸海東大材偏不偶吾道豈終窮著述誰(shuí)來(lái)裔衣冠復(fù)古風(fēng)天長(zhǎng)羽翼短安得附冥鴻?

于越姚　璟?

多君志道德英邁允超羣元?dú)鈺r(shí)應(yīng)會(huì)光風(fēng)世更聞隴梅開夜月溪水漲秋云昨幸韓荊識(shí)東歸惜袂分?

莆田黃仲昭?

考亭遺跡久荊榛風(fēng)度眞堪繼后塵千載武夷人仰止羅浮從此共嶙峋?

天涯兩度挹春風(fēng)甕里酰雞待發(fā)蒙明日又從江上別離心一片逐冥鴻?

江浦莊　■〈日上永下〉?

百年吾道在東周天下斯人豈易求誰(shuí)為齊王留孟子自知堯舜有巢由鳳凰氣象終千仭北斗光芒共九州島萬(wàn)里東南溟海闊蒼生何處問乘桴?

題貞節(jié)堂（四首）?

茶陵李東陽(yáng)?

高門綽禊過高樓節(jié)婦名題在上頭綽楔如山屹不動(dòng)門前江水自東流?

面面青山遶白沙蕭蕭白髪映烏紗欲知內(nèi)翰先生宅元是南州節(jié)婦家?

嶺南風(fēng)景値千金楚客謌成萬(wàn)里心莫作楚謌謌此曲阿婆元解嶺南音?

大忠祠下非無(wú)路貞節(jié)門中更有人莫道人心不如古湏將節(jié)婦比忠臣?

壽石翁陳先生六十一詩(shī)序?

先生今年兩見戊申葢六十有一矣箕楚人也在門下作竹枝歌載尊酒于堂上為先生壽時(shí)先生之鄉(xiāng)閭諸君亦相率為詩(shī)歌俾予冠以文為先生壽承箕曰前申秋時(shí)太夫人進(jìn)壽八十有四箕嘗再拜為禮太夫人不以其疎逺而拒我也諸孫肅然衣冠長(zhǎng)者在前少者在后皆北面立階下輕清紆徐抑抑揚(yáng)揚(yáng)歌古之詩(shī)以侑觴先生西面立喜形于色先生非樂我也太夫人在高堂康健和悅氣靜而志閑子孫皆恂恂寡過先生心無(wú)悔恨身逺利祿天下之人異之今翕然以順無(wú)逺近無(wú)貴賤咸來(lái)問學(xué)先生怡然隨問而答初不強(qiáng)括之亦未嘗輕拒人也暇則閉門高臥人不能以勢(shì)相誘孔子曰不知老之將至此豈人之所能知也今孟冬廿有一日先生初度晨諸君誦予文予歌諸君詩(shī)諸君又從而和之相與拜跪成禮而退將無(wú)煩先生顧客使箕他年披然白髪重上先生之堂作曲于首所謂鵲南飛者毎遇斯晨載歌而觴觴而醉醉而起舞相與忘先生弟子之老得隨杖屨飄然遺世獨(dú)立而樂夫天命焉先生豈遺諸君與我也諸君于是再拜先生言曰承箕之言蓋以人事之至順而信天道之必然天豈不可必乎?

陳白沙集附録?