蜀人多奇姓。今《百家姓》以為出于宋朝，故首以趙、錢、孫、李，尊國(guó)姓也。我朝《千家姓》亦以朱奉天運(yùn)起文。然未見(jiàn)有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。自魏晉以來(lái)，取才于門閥，故姓氏尤重。唐重八姓，論相于此，至不許與他姓為婚姻。自八姓而下，凡有三百五十姓。宋嘉佑中亦有《千姓編》。雁門邵思撰《姓解》則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。漢穎川太守聊氏復(fù)有《萬(wàn)姓譜》。古姓之存于今者鮮矣。按左氏因生賜姓；胙土命氏，以字，以謚，以官，以邑，才五者而已。?

峨嵋山，本以兩山相對(duì)如蛾眉故名。字當(dāng)從蟲(chóng)，不當(dāng)從山。?

月竹，嘉定州之產(chǎn)，每月生筍。?

吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災(zāi)，乃去水而作郡。吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。眉州有江亦名松江，即蜀江分派，過(guò)州城與醴泉江合。?

嘉靖十五年丙申二月二十八日癸丑，四更點(diǎn)將盡，地震者三。初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，隨以天鼓自西北而南。后數(shù)日得報(bào)，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數(shù)千人，都司李某亦與焉。?

蜀都大抵雨多風(fēng)少，故竹樹(shù)皆修聳。少陵“古柏二千尺”，人譏其瘦長(zhǎng)。詩(shī)固有放言，要之蜀產(chǎn)與他迥異。若謂“柏之森森”者，惟蜀為然。所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。?

楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經(jīng)冬不凋。春夏之交作紫花，散落滿地。省衙前有數(shù)株，冬月望之榮枯各異。?

峨眉山周迥千里，高八十里。中有光怪，每天晴云涌，浩若銀濤，其光五采如輪，俗云佛見(jiàn)是已。夜半有光熠熠來(lái)自天際者，又謂之圣燈。光相寺在大峨絕頂，登其處，遙望西天，見(jiàn)雪山。一云有小鳥(niǎo)如鷦鷯，鳴類人言。一云自白水躡其巔六十里。?

峨眉，古今之勝境也。山中光怪若虹霓然，每見(jiàn)于云日映射之際，俗所謂佛光者是已。予自陜?nèi)氪?，巡撫陜西黃都憲臣伯鄰為予言，曩為川轄時(shí)，親登其上觀佛光。光未發(fā)時(shí)，有鳥(niǎo)先飛過(guò)，若言“施主發(fā)心，菩薩來(lái)到?！惫饧壬?fù)來(lái)，作聲：“施主布施，菩薩去了?！庇质安厣街邪资?，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪即此石所為也。理當(dāng)或然，但鳥(niǎo)聲何為者耶？近余編修承勛懋昭為余言，嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂亦見(jiàn)光具五色，俯視在云壑中，其言白石與黃都憲同，惟云鳥(niǎo)聲只三子，若言“佛現(xiàn)了?！逼澍B(niǎo)類雀而稍大，只有三枚，別無(wú)種類。三鳥(niǎo)飛入佛殿中，嘗就僧食，但不見(jiàn)有長(zhǎng)育耳。佛殿自西望見(jiàn)三峰插天，皆積雪如銀。每日下，峰頭則殿中燈燃，云此西域昆侖山，豈所謂日月相掩映為畫(huà)夜者耶？夏日從北峰西下，冬日從南峰，惟春秋之間從中峰下不爽云。西域去此尚遠(yuǎn)，恐目力難及。今省城西望亦有雪山聳出，晴霽時(shí)可見(jiàn)，疊茂才三百里爾。宋田錫賦詩(shī)云“高高百里作一盤，八十四盤青云端。”豈以至高求至高耶？東坡亦云“峨眉山西雪千里?！苯穸朊籍?dāng)省城東南三百余里，而城樓登望不及，要之言八十里、六十里者近是。?

同年安給事盤，字公石，作州志亦云，有白石如泰山之狼牙、上饒之水晶之類，置之日隙，則有五色光，日中則無(wú)，僧曰佛現(xiàn)者此也。予近覓視之，大類水晶。?

嘉定高任《說(shuō)禽言》亦云“施主佛現(xiàn)，施主請(qǐng)回?！?

夾江縣之伏龜山有仙掌洞，今稱紫府洞是已。其山云常五色，黃色居其中，亦佛光之類耶？?

蜀中山稱嘉定，自古名人寓居其間。漢則揚(yáng)子云，晉則郭景純，唐則李太白，宋則蘇東坡、黃山谷、晁公武。?

咸淳間，文尚忠字敦詩(shī)，隱居夾江，愛(ài)邑西江山之勝，并大觀堂筑二亭，前臨翠嶺，下瞰大江，暇則系鮮治具，招避地名人，相與登臨觴詠為樂(lè)。?

五塊石，在今萬(wàn)里橋之西，其一入地，上疊四石俱方。或云其下有一井，相傳以為海眼。其南即漢昭烈陵，予疑是當(dāng)時(shí)作陵時(shí)所余。嘉定州之金銀岡，亦有所謂五塊石。?

黎州安撫司內(nèi)，小廳東有梨樹(shù)一株，高九丈，圍九尺，州人取其枝以接果，豈黎以梨名耶？州人呼為三藏梨，相傳為唐僧西游，植黎杖于此，曰他日州治在此?？址菍?shí)事。古稱黎杖，黎即苜蓿，養(yǎng)之歷霜雪，經(jīng)一、二歲，其本修直，生鬼面，可杖，取其輕而堅(jiān)，非梨木也。?

嘉定州有鳥(niǎo)，一名山和尚，一名雨道士，堪作對(duì)偶。?

《大藏西域記》云，阿耨達(dá)池在香山之南，大雪山北，周八百里，東南流入海者曰殑伽河，西南流入海者曰縛芻河，西北流入海者曰徙多河。又潛流地下，出積石山東北流入海者，為中國(guó)之河源。阿耨達(dá)，華言無(wú)煩惱，似指所謂星宿海者。殑伽，華言天堂?？`芻，華言青。徙多，華言冷。?

梵文甚細(xì)，如敘果有五，棗、杏等謂之核果，梨、柰等謂之膚果，椰子、胡桃等謂之殼果，松子、柏仁等謂之檜果，大小豆等謂之角果。核殼易解，膚皮膚可啖也。角，華言亦稱豆角。惟檜頗奧，按字書(shū)“空外反，粗糠皮謂之檜”，豈取義華梵不能無(wú)相通云？?

金王予可南云詠西瓜云：“一片冷裁潭底月，六灣斜卷隴頭云?！庇衷谠雷媲耙?。?

深淘灘淺作堰六言石刻，在灌縣，相傳以為秦李冰鑿離堆以利蜀時(shí)所為。此恐后人所為，非古詞也。至于節(jié)宣水利，無(wú)過(guò)此言。?

蜀城謂之芙蓉城，傳自孟氏。今城上間栽有數(shù)株，兩歲著花。予適閱視見(jiàn)之，皆淺紅一色。花亦凋瘵，殊不若吳中之爛然數(shù)色也。?

支機(jī)石，在蜀城西南隅石牛寺之側(cè)，出土而立，高可五尺余，石色微紫。近土有一窩，傍刻“支機(jī)石”三篆文，似是唐人書(shū)跡，想曾橫置，故刻字如之。事本荒唐，此石蓋出傳會(huì)，然亦舊物也。?

天涯石，在城東門內(nèi)寶光寺東之側(cè)，有亭覆之。舊志以為在寧川衛(wèi)李小旗家。問(wèn)之蜀人，莫詳所始。意亦萬(wàn)里橋之類，行旅之人志遠(yuǎn)也。石首銳而微頑爾。?

自復(fù)姓之外，有三字姓，如侯莫陳費(fèi)也。頭吐谷渾之類四字姓，則有自死獨(dú)膊、井疆六斤，皆夷狄之姓。夫中國(guó)無(wú)衍語(yǔ)，一言見(jiàn)一義。夷狄多侈辭，數(shù)言見(jiàn)一義?；蛟恢袊?guó)用文字有定形，夷狄用聲音有長(zhǎng)短。?

日行黃道，月行月道，月道交絡(luò)黃道外十三日有奇，而入經(jīng)黃道，謂之交朔。凡月之行，歷二十九日五十三分而與日相會(huì)，謂之合朔。?

正字以一止為文，前代多諱之，如齊文宣之子。?

李侍御鳳翔號(hào)五石，其居近五塊石，故云。予問(wèn)成都石筍遺跡，五石指五塊石是也，與少陵所賦《石筍行》不肖。又云五塊為南筍，天涯石為北筍云。?

永嘉林石介夫，婆娑泉石間，作萱堂以養(yǎng)母?？椭?，竹床瓦豆，具酒蔌延之。佳山水無(wú)不到，獨(dú)不到郡縣。宋寧宗嘉定十三年，興元軍士張福與其黨莫簡(jiǎn)作亂，以紅巾為號(hào)。?

予嘗欲取今之州縣，推而上之，以會(huì)于禹貢之命名，因以著古今離合遷改之實(shí)為一書(shū)。宋浦江倪仆文清嘗作《輿地會(huì)元志》四十卷，惜當(dāng)時(shí)以布衣著數(shù)，力不能傳。其自敘有曰“今學(xué)者大抵急于利祿，而專務(wù)于時(shí)文，故不識(shí)者不肯目，而識(shí)者未暇觀也?！逼溲砸嗫杀?。?

撫州出兩大儒，前有王荊文公安石，后有吳文正公澄。向使荊公無(wú)熙豐之事，文正高不仕之節(jié)，皆程朱等輩人也。荊公值宋祚將衰，故釀禍多；文正當(dāng)元運(yùn)方隆，故享福盛。此士難以成敗論也。?

范文穆公成大，當(dāng)宋孝宗時(shí)，起祠知處州。陛對(duì)論力之所及者三，曰日力，曰國(guó)力，曰天力，今盡以虛文耗之。不知一時(shí)所指者何事，后世讀之，令人有流涕者。?

《進(jìn)宋史表》，或云歐陽(yáng)玄所為。最警策者，是聲容盛而武備衰，論建多而成效少，不若議論多而成功少，差為渾成。至齊亡而訪王孎，乃存秉節(jié)之臣；楚滅而論魯公，堪矜守禮之國(guó)；溫厚典雅之旨，尤為藹然。一時(shí)史官若張翥、吳當(dāng)，號(hào)稱博洽，而危素亦與焉。?

姚牧庵燧送暢純序，稱先師賞其辭而戒之曰：“弓矢為物以待盜也，使盜得之，亦待其人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應(yīng)人之見(jiàn)役者哉？非其人而與之，與非其人而拒之，鈞罪也。非周身斯世之道也?！逼湔摌O為痛切，牧庵嘗受業(yè)劉靜修，先師必靜修，今文集中無(wú)此議論。?

“岷嶓潛沱”之義難解。今蜀山連綿延亙，凡居左者皆曰岷，右者皆曰嶓。凡水出于岷者皆曰江，出于嶓者皆曰漢，江別流而復(fù)合者皆曰沱，漢別流而復(fù)合者皆曰潛，恐屬方言爾。故岷謂之汶，今汶川是也。漢謂之漾，或謂之沔，或謂之羌，今沿漢水而東，有寧羌州，有沔縣，又東有洋縣，即古洋州也。洋、漾聲相近，豈皆得名于漢水云？?

按，《華陽(yáng)國(guó)志》云，漢有二源，東源出武都氐道漾山，因名漾，《禹貢》“流漾為漢”是也。西源出隴西嶓冢山，會(huì)白水，經(jīng)葭萌入漢。始源曰沔，故曰漢沔。?

楠木材巨而良，其枝葉亦森秀可玩，成都人家庭院多植之。有成行列者，其枝葉若相回避然，謂之讓木。文潞公詩(shī)所謂移植虞芮間者，以此。?

成都學(xué)宮前綽楔題曰“神禹鄉(xiāng)邦?！庇枋贾烈晫W(xué)，見(jiàn)而疑之。昔堯舜禹嗣興，冀為中州兩河之間，聲教暨焉，而輿地尚未拓也。后干余年，而周始有江漢之化。至秦盛強(qiáng)，蜀始通焉。彼所謂蠶叢、魚(yú)鳧、鱉靈、望帝者，文物未備，且在衰周之世，蜀之先可知也。禹都在今之安邑，鯀實(shí)四岳封為崇伯，崇今之鄠縣，其地遼絕，何得禹生于此乎？《新志》亦以此為疑。問(wèn)之人士，皆曰禹生于汶川之石紐村，禹穴在焉。檢《舊志》稱《唐元和志》“廣柔縣有石紐村，禹所生也，以六月六日為降誕”云。是蓋凡于巫覡之談。至宋計(jì)有功作禹廟碑，始大書(shū)曰：“崇伯得有莘氏女，治水行天下，而禹生于此?！逼溲灶H為無(wú)據(jù)，有莘氏于鯀亦不經(jīng)見(jiàn)。按，莘，今之陳留，與崇近，鯀娶當(dāng)或有之。鯀為諸侯，厥有封守，九載弗積，多在河北，今諸處之鯀城是已，安得治水行天下乎？又安得以室家自隨荒裔之地如石紐者乎？予亦疑之。雖有功亦曰：“稽諸人事，理或宜然”，蓋疑詞也。此必承《元和志》之誤，而后說(shuō)益紛紛矣。此雖于事無(wú)所損益，而蜀故不可以不辨。按，揚(yáng)雄《蜀都賦》止云禹治其江；左思《三都》所賦人物，奇若相如、君平，文若王褒、揚(yáng)雄，怪若萇弘、杜宇，僭若公孫、劉璋皆列，獨(dú)不及禹生耶？至宋王騰不平左詞，作賦致辨，頗極辭鋒，亦云岷山導(dǎo)江，歷經(jīng)營(yíng)于禹跡，其后云鯀為父而禹子，此槩人倫之辨爾，亦不言禹所生也。又按，《華陽(yáng)國(guó)志》載，禹治水，命巴蜀以屬梁州，禹娶于涂山辛壬，癸甲而去，生子啟，呱呱啼，不及視，三過(guò)其門而不入室，務(wù)在救時(shí)，今江州之涂山是也，帝禹之廟銘存焉?！吨尽纷饔跁x常璩，可謂博雅矣，況留意蜀之材賢然？亦不云禹所生也。今徒以石紐有“禹穴”二字證之，又安知非后人所為耶？禹穴實(shí)在今會(huì)稽，窆石在焉。古稱穴，居眾詞也。禹平水土?xí)r已為司空，恐不穴居，今言穴，蓋葬處，非生處也?！豆沤窦洝穭t云，岷山水源分二派，正南入溢村，至石紐過(guò)汶川，則禹之所導(dǎo)江也。由是言之，石紐蓋禹跡之始，而非謂禹所生也。又按，涂山亦有數(shù)說(shuō)，江州，今重慶之巴縣，有山曰涂，鳳陽(yáng)之懷遠(yuǎn)，古鐘離也，自有涂山啟母石在焉。江州，治水所經(jīng)。鐘離，帝都為近。未知孰是？蘇鶚又云，涂山有四，皆禹跡也，并指會(huì)稽與當(dāng)涂云。宋景濂游山記甚詳，然亦不能決?？装矅?guó)曰，涂山國(guó)名，非山也。《史記》所載啟，禹之子，其母涂山氏之女，又似姓氏，猶今司馬氏、歐陽(yáng)氏之謂，恐亦非國(guó)名也。聊附所疑于此。?

嘗聞前輩云，本朝國(guó)體，與前代不同者三事。其一，指北虜以為不可一日忘備。漢、唐故事，但驅(qū)出境外而巳，今得戶部移文，開(kāi)稱宣府歲用銀九十二萬(wàn)五千九百余兩，大同歲用銀九十九萬(wàn)二千四百六十余兩，遼東歲用銀三十九萬(wàn)四千八百七十余兩，延綏歲用糧料五十二萬(wàn)一千三十六石零，寧夏歲用糧料五十三萬(wàn)四千二百五石，草三百九十三萬(wàn)九千六百余束，甘肅歲用糧料六十九萬(wàn)七千六百零，草五百二十萬(wàn)三千八百五十四束，大約歲費(fèi)四百余萬(wàn)，而隨時(shí)用兵不與焉。今上大工之費(fèi)，近得工部總計(jì)九十余萬(wàn)。只大木一項(xiàng)，四川已用九十萬(wàn)，尚須九十萬(wàn)可足。川之民力可念也。?

貴州金竺長(zhǎng)官司有僧寺曰羅永庵，有一僧題二詩(shī)于壁間曰：“風(fēng)塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠(yuǎn)，龍歸滄海碧云深。紫微有象星還拱，山漏無(wú)聲水自沈。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨?！薄伴喠T楞嚴(yán)磬懶敲，笑看黃屋寄圍瓢。南來(lái)瘴嶺千層迥，北望天門萬(wàn)里遙?？疃尉猛w鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍。百官此日知何處，惟有群烏早晚朝?！比酥獮榻ㄎ木Ｉ毂苋?，其詩(shī)至今留庵中。衛(wèi)方伯正夫傳其事，漫記之，以備一說(shuō)。?

蜀都雜抄一卷（兩江總督采進(jìn)本）?

明陸深撰深有南廵日錄巳著錄此乃深為四川左布政使時(shí)所錄蜀中山川古跡其論峨眉山當(dāng)作蛾眉又力辨禹生石紐為元和志之誤頗為有識(shí)其它則多隨筆札記之文（四庫(kù)全書(shū)總目?史部?地理類存目）?