<集部,別集類,清代,松泉集__［文集］

　　欽定四庫全書

松泉集卷四

吏部尚書汪由敦撰

議

郊壇儀注議

【臣】等謹按歷代郊壇儀注曰省拄器曰視壇位省牲之儀自宋元以前皆遣官行事明洪武七年定制大祀皇帝躬省牲蓋本禮記祭義君巡牲之文其日以前一月之朔嘉靖九年定前期十日命大臣三員看牲前五日帝詣犧牲所視牲前一日恭視壇位後次至神廚視牲大清會典太常寺載大祀前五日

上常服乘輿鹵簿大駕全設作樂王以下各官俱補服在　午門前齊集跪送

上至犧牲所南門降輿太常寺官二員前引導至養(yǎng)牛房

上立香案前北向太常寺官跪奏大祭所用牛只牽牛過視畢次羊次鹿次兎次豬視畢太常寺官導

上至降輿處乘輿作樂回　宮考之太常紀要則順治十四年所定其於某年停止之處無可考又載

上宿齋宮之日

親視

壇位籩豆視畢回　齋宮【臣】等伏思省牲之典現(xiàn)今遣親王視牲禮部堂官看牲合於周禮祀大神祭大大宗伯省牲鑊及唐宋歷朝禮部尚書侍郎太常光祿省牲告腯之制應仍遣官行事其前期五日

皇帝詣犧牲所省牲之處似屬過繁無庸舉行或於祭前期一日恭視

壇位之後間詣神廚省牲不為定制恭候

欽定至視籩豆之儀宋元以前皆遣官行事明洪武初定制前祀二日省牲器嘉靖間乃以前一日恭視壇位後次至神庫視籩豆今自乾隆七年

皇帝宿齋宮之日先詣

壇位視邊豆應仍舉行至於省壇位之儀唐以前無考按通典載唐開元禮前一日太史令郊社令各帥其屬升設昊天上帝神座於壇上北方南向設高祖神堯皇帝神座於東方西向設五方帝日月神座於壇第一等設五星十二神等座於第二等云云注云昊天上帝及配帝五帝日月之座設訖卻收至祀日未明五刻重設之其余設定不收宋史前二日太常設樂位神位版位而無省視儀注明制雖有恭視壇位之文而位亦虛位國朝於大祀日前五刻太常寺官詣

皇穹宇恭請

神位奉安壇座今自乾隆七年定

皇上宿齋宮之日先詣

壇位省視若采唐制升設

昊上上帝

列祖配位於壇座省訖復收殊覺煩凟臣等伏思圜丘神主藏於

皇穹宇

方澤神主藏於

皇祗室

祈谷壇神主藏於

皇乾殿其從壇神牌安奉配殿設有香案太常寺堂官朔望於階下行禮謹擬

皇上詣齋宮之日先詣

皇穹宇

皇祗室

皇乾殿正殿上香行禮分獻官詣配殿行禮畢乃升壇恭視壇位籩豆陳設似於禮為宜但系創(chuàng)行之典應請

敕禮部詳議

頒詔儀注議

【臣】等謹查前代頒詔之制唐書及宋史禮志載郊祀前一日有司設百官親蕃國諸州朝貢使僧道耆老位宣德門外其日刑部録諸囚以俟駕還至宣德門內(nèi)幄次改常服登樓御坐羣臣再拜訖太常撃鼓集囚少府監(jiān)立雞竿於樓東南隅樓上以朱絲繩貫木鶴仙人乘之奉制書循繩而下至地以畫臺承鶴有司取制書宣赦訖還授中書門下付刑部侍郎承旨放囚百官稱賀真宗宣制有司請用儀仗四千人自承天殿設細伏導衛(wèi)近臣起居訖則分左右前導之又明史禮志載洪武二十六年定頒詔儀設寶案於殿東設宣讀案於承天門上西南向百官朝服班承天門外公侯班午門外東西向皇帝皮弁服升殿如儀禮部官捧詔書詣案前用寶訖置云蓋中校尉擎云蓋由殿東門出大樂作自東陛降由奉天門至金水橋南午門外樂作公侯前導迎至承天門上文武官四拜樂止衆(zhòng)官跪宣讀官宣訖禮部官捧置云蓋中樂作四拜樂止舞蹈山呼又四拜禮畢駕興禮部官分授使者百官退嘉靖六年續(xù)定鴻臚官設詔案錦衣衛(wèi)設云蓋於奉天殿內(nèi)東別設云盤於承天門上設彩輿於午門外鴻臚官設宣讀案於承天門上帝冕服升座如朝儀翰林院官捧詔書從至御座前東立百官入班四拜出至承天門外翰林院官捧詔書授禮部官捧至云盤案上校尉擎云蓋俱從殿左門出至午門外捧詔置彩輿內(nèi)迎至承天門上宣讀贊拜俱如上儀禮部官捧詔書授錦衣衛(wèi)官置云匣中以彩索繋之龍竿頒降禮部官捧置龍亭內(nèi)鼔樂迎至禮部授使者頒行據(jù)此唐有雞竿之飾宋有木鶴之制而登樓宣讀宋明皆同謹查　大清會典開載　頒詔儀注是日設黃蓋云盤於丹墀內(nèi)設龍亭香亭於午門外禮部設宣　詔高臺於　天安門外

皇帝陞太和殿王以下各官上表行禮如常儀畢大學士捧　詔出至　太和殿檐下授禮部堂官禮部堂官跪受由中階降置云盤內(nèi)由中道出至　午門外將云盤捧置龍亭內(nèi)香亭在前龍亭在後至　天安門外橋南高臺上宣讀與前代稍異應否先期於　天安門上樓前正中設彩鳳口銜黃繩至期　詔書由　午門出迎至　天安門上樓前東第一間向南宣讀宣訖置云匣中繋彩鳳口中所銜黃繩下禮部官接云匣捧置彩亭旗仗鼓樂迎至該部頒行天下如此則儀文備而典禮詳觀瞻益肅於渙汗之頒允稱矣伏候

訓示遵行

孝賢皇后升祔大禮議

【臣】謹按禮虞而作主有幾筵虞者既葬而返以安神之祭也禮記殷練而祔周卒哭而祔孔子善殷卒哭之禮士三月而葬是月卒哭大夫三月而葬五月卒哭諸侯五月而葬七月卒哭由是而推天子七月而葬當以九月卒哭卒哭則以吉祭易喪祭練服在大祥後無復朝夕祭寢之哭孔子善之以為合宜蓋當作主之時告祔於廟仍奉主還祭於寢之幾筵至大祥乃入廟若夫在而妻先祔廟則附於祖姑禮之見於經(jīng)者大槩如此歷代原廟不足為據(jù)唐時皇后祔廟禮志亦無明文惟昭宗時殷盈孫議云昭成肅明之崩也睿宗在位元獻之崩也元宗在位昭德之崩也肅宗在位四后於太廟未有本室故創(chuàng)別廟當為太廟合食之主故禘祫乃奉以入饗又其神主但題云某諡皇后明其後太廟有本室即當遷祔帝方在位故暫立別廟耳又宋史禮志太宗孝明孝惠兩皇后乾德二年葬安陵皆祔別廟真宗章穆皇后葬永熙陵奉神主謁太廟祔享於昭憲皇后享畢祔別廟據(jù)此則唐宋帝在位而后先崩皆祔別廟但別廟之制史無可考若幾筵殿則惟虞後練前有之至大祥後祔廟則撤幾筵矣明會典孝慈馬皇后洪武十五年八月崩九月葬孝陵卒哭行祔廟禮大祥奉安神主於奉先殿惟世宗孝潔皇后則先入太廟然隆慶元年廿宗肅皇帝升祔太廟即以孝潔肅皇后祔享孝潔神主由奉先殿出午門候世宗神主由幾筵殿出同至太廟祭畢世宗神主還幾筵孝潔神主奉安於廟寢則所謂先入太廟者亦仍還奉先殿安奉其世宗神主之還幾筵則升祔亦當在大祥後矣　國朝

圣祖仁皇帝實録

仁孝皇后

孝昭皇后

孝懿皇后皆於成

主時祔

奉先殿又恭查康熙十三年禮部原議

大行皇后升祔

奉先殿神主應交與工部照

奉先殿皇后神主例於潔浄之處?造其點主吉日應交與欽天監(jiān)在百日後選擇日期於沙河恭設

梓宮前殿點主訖奉安輿內(nèi)

皇后儀仗全設捧回暫行恭設一殿內(nèi)名為幾筵其一應祭祀悉照

奉先殿由內(nèi)務府禮部致祭俟大祥後升祔

奉先殿其神主文聽內(nèi)閣撰寫其暫安殿聽內(nèi)務府請旨等因奉

旨是依議欽此欽遵在案臣等伏思議禮貴衷諸古制行禮必由於舊章?lián)p益在乎因時輕重要於至當謹按唐宋舊制皇后先崩祔於別廟　國朝奉安

奉先殿考之於禮虞而立主祭於幾筵練而遷祔主即入廟故有祔於祖姑之文唐宋之設別廟於古禮亦未有所據(jù)明代先祔奉先殿　國朝循用其制臣等伏思太廟尊嚴以致崇敬

奉先殿親切以展孝思地雖分而禮則一祔廟大典當?shù)y

太廟以合古制但告祔後仍奉安於

幾筵殿至二十五月始安奉於

太廟臣等謹議

孝賢皇后安奉

地宮之日於

陵寢前殿恭點

神牌敬捧

升輿

皇后儀仗全設迎

神牌至

太廟升祔禮畢迎還即以　觀德殿為　幾筵殿歲時一應典禮俱照

奉先殿禮舉行俟大祥二十五月後恭奉

神牌升祔

太廟

圣祖仁皇帝

孝誠仁皇后

孝昭仁皇后

孝懿仁皇后

孝恭仁皇后東次仍照例敬謹制造

神牌一分奉安

奉先殿

神牌字様敬鐫現(xiàn)上

諡冊題曰

孝賢皇后神位敬點神字上一點一切儀注交禮部敬謹詳悉定議請

旨典禮重大【臣】等愚昧之見深恐考核未周置議未當恭候

圣裁指示

松泉集卷四