（明）梁儲(chǔ) 撰?

○序?

送郭天錫知徳興縣序?

中國(guó)當(dāng)?shù)湮缗c趙宋南渡時(shí)衣冠避地多自北而南者今江浙閩廣之士皆昔賢之后是雖山川英靈融結(jié)之氣鍾于人物然亦豈非積厚流光之所致耶郭君天錫蓋有唐中令公后宋末有經(jīng)干府君肇遷于廣逮天錫之世則十?dāng)?shù)傳于此矣中間譜乗殘缺仕不聞?dòng)猩躏@者唯宣徳正統(tǒng)間太守府君始起家進(jìn)士出宰金華民心恱之留十余年遂守金華以沒(méi)則天錫之世父也維天錫積學(xué)于家舉秀于鄉(xiāng)偕計(jì)至京師屢試于禮闈不遇乃就選天曹得宰饒州之徳興徳興江右壯邑也天錫將復(fù)紹金華之烈而追配乎古循吏之政不難也而天錫且撝謙不已猥以贈(zèng)言見(jiàn)屬愚嘗怪天下英才如此其眾平居譏評(píng)商確髙自儗倫者不少至于臨民蒞政徃徃有不能滿人意者此其故何也豈其智識(shí)之不足以趨時(shí)而才力之不能集事歟然夷考太守君之在當(dāng)時(shí)亦惟平易近民悃愊無(wú)華而歲計(jì)有余固未嘗露才揚(yáng)已以干譽(yù)于人也愚獲交天錫有年其開(kāi)明樸茂蓋有前軰長(zhǎng)者之風(fēng)而能世其家學(xué)異日政平民恱聞望四馳百姓雖欲借宼君不可得使人知臨民蒞政可慰滿人意者唯懇懇愛(ài)民者能之其虛驕張皇髙自儗倫者或未必能之也若是則凡所以補(bǔ)于士習(xí)者不既多乎愚聞昔中令在朝以一身用舍繋天下安危然功髙而主不疑位極而行無(wú)毀說(shuō)者以為公所以能如此非有他術(shù)亦出于誠(chéng)心直道是豈獨(dú)郭之后人所當(dāng)取法哉天錫繩厥祖武其于治民有余裕矣?

送林給事使暹羅序?

皇明天覆萬(wàn)國(guó)既正方域以安黎元至于四譯君長(zhǎng)之當(dāng)嗣位而來(lái)請(qǐng)命者亦為之遣近臣往封之非以勤逺略也置其君所以安其民古所謂王者無(wú)外之義也于成化十八年七月甲子暹羅國(guó)王臣某遣陪臣表貢方物言臣某老倦于政將傳位于臣世子某惟陛下命之上可其奏于是有司舉禮典以正副使請(qǐng)上命刑科給事中臣霄充正使以行臣霄承命兢惕尚圖所以宣德意而安逺人者臣與之言子能如是可以為子賀矣昔班彪有言匈奴多變?cè)p交接應(yīng)對(duì)得其情則卻敵折沖后人常以此為得使逺之要然愚以為徒求之交好應(yīng)對(duì)其末也五方之人雖道里殊風(fēng)俗異皆可以誠(chéng)而撫御之可以禮而信懐之焉耳彼其星散居海中者且數(shù)十百國(guó)去京師不可以里計(jì)王人駕萬(wàn)斛舟張如云之帆一日夜趠千余里然且累月始至其境彼或比年一世而貢于中國(guó)此豈吾任智數(shù)以致之哉又況暹羅世修職貢乃心中國(guó)自祖父以來(lái)無(wú)有二心者是固宜推心以待之而為使臣者亦惟俯從國(guó)俗簡(jiǎn)其禮數(shù)雖曰等威當(dāng)辨亦惟當(dāng)嚴(yán)于自治無(wú)以修飾邉幅為也則其君恱服而其民亦受多福之庇矣子溫柔敦厚疏通知逺于此固將舉而措之耳而又奚俟愚言之贅乎抑聞之飛走之族有所謂鳯與麟者逰其國(guó)則其國(guó)熟五谷而蕃六畜人不逢其害菑今子以威鳯之儀服麒麟之服銜天詔自天而下以辱臨逺國(guó)人將爭(zhēng)先覩之以為快是即所謂鳯麟者矣其國(guó)人又得無(wú)有焚香吁天欲使星之早至者乎吾固預(yù)知子之能宣徳意而安逺人也而又何慮乎臣霄既起拜祝辭而在廷諸臣又多作詩(shī)以送之編而成帙總?cè)舾墒缀擦謬?guó)史編修梁儲(chǔ)為之序?

送都憲韓公序?

巡撫江西副都御史韓公前以江西左方伯守制還家暨服闋尚未忍遽離祠墓吏部以聞復(fù)除廣東左方伯下車(chē)始一月即有巡撫之命于是吾廣人相與語(yǔ)曰朝廷豈遐棄我耶甫惠我以良牧而旋為西江移去朝廷豈遐棄我耶至士大夫相與語(yǔ)者則曰韓公名徳為中外屬望久矣早晩當(dāng)歸朝秉鈞軸大慰羣生雖江西亦不足以久淹轍跡而豈若廣人所得專望攸暨者哉儲(chǔ)聞而兩是之蓋吾廣去天最逺被朝廷恩澤毎在后民聞公風(fēng)采覩公徳政所仰恃于公者深矣而竟不獲如所愿中情伊郁能不悵然然公豈遂忘廣人者哉他時(shí)巡撫政成歸朝秉軸是必有以處吾廣人者矣又何為不豫哉儲(chǔ)不敏近持使節(jié)歸過(guò)羊城聞廣人與士大夫言嘗道其愚衷如此前大參姜君王君少參劉君張君屬言贈(zèng)公行遂不辭而并書(shū)之?

送少司空盛公赴召序?

蕭山張公吳江盛公相繼奉命總督兩廣軍務(wù)論者以為人之氣稟不同有剛善者有柔善者二公其皆以剛勝者歟人之政事不同有以嚴(yán)治者有以寛治者二公其皆尚嚴(yán)者歟故張公蒞政甫三載而有除宼安民之績(jī)盛公蒞政未期月而有威愛(ài)并行之效皆所謂識(shí)治之長(zhǎng)才也然張公以南京掌院召而盛公以易州山廠召愚意有不能自解者既而曰兩廣之地去京師渉萬(wàn)里易州之地宻邇畿輔去京師逺則入覲未有期邇則歲得入朝而議政然則易州之召其無(wú)乃以近地而處公也耶況兩廣之政其事似難而易易州之政其事似易而難蓋兩廣軍務(wù)雖繁吏治雖劇然而舊貫不逺憲章具在兵甲可用財(cái)賦未乏上張其綱下理其紀(jì)所謂似難而易者也易州之政則異于是蓋山廠之設(shè)百有余年林木之取于逺山者益少薪炭之供于內(nèi)府者日益多民已疲而力役不可休財(cái)已匱而征求不可廢侵牟百起奸蠧叢生所謂似易而難者也然則易州之召其無(wú)乃以難事而委于公也耶夫處公以近地委公以難事朝廷之待公者厚矣公將何以為報(bào)稱乎予請(qǐng)即向之所謂剛與嚴(yán)者為公陳之蓋公之剛也匪直乎剛其外而實(shí)能剛乎其中能剛乎其中則其剛也有體今獨(dú)不能時(shí)出乎九卦之所謂巽者而與時(shí)偕行乎公之嚴(yán)也匪直嚴(yán)之于人而實(shí)能?chē)?yán)之于已能?chē)?yán)之于己則其嚴(yán)也有道今獨(dú)不能時(shí)出乎二典之所謂寛者以濟(jì)于其用乎剛以巽而益行嚴(yán)以寛而益濟(jì)如此則胡禁不止曷令不行夫亦何難之不可易而公亦何入而不自得哉此固吾曹之所以厚望于公而公之所以始終圖報(bào)者也?

順天府鄉(xiāng)試録序?

我國(guó)家鄉(xiāng)試取士之法自兩京達(dá)之天下無(wú)不同者然而考試官之出于上命監(jiān)試官之由于臺(tái)選掌巻至對(duì)讀官則吏部擇之巡綽及監(jiān)門(mén)官則總?cè)止贀裰咎嵴{(diào)者俱先疏上聞至期乃偕徃供事若是者乃兩京鄉(xiāng)試隆重之舊典非天下諸藩鄉(xiāng)試所得而并焉者也若夫三場(chǎng)題目司提調(diào)者既毎次進(jìn)呈及試録已成復(fù)率考試等官同進(jìn)呈于丹陛之下至于放舉人之榜赴鹿鳴之宴亦皆同時(shí)聞奏而后退歸府蒞事焉若是者則惟順天郷試為然雖應(yīng)天府亦不得而并也國(guó)家之所以優(yōu)崇京邑而異待其人士者固如是哉臣儲(chǔ)不肖前弘治壬子已沗順天府考試之命今弘治辛酉八月壬子復(fù)沗與侍講臣燦同被命焉伏自惟念實(shí)有不任其兢惕者翌日癸丒遂陛辭以行迨入院門(mén)俛仰至公堂上則見(jiàn)夫棘墻板屋百爾具備蓋府尹臣重府丞臣琦所以豫為提調(diào)者有道矣防閑周慎內(nèi)外肅然蓋御史臣完臣崇熙所以竭誠(chéng)于監(jiān)試者有道矣臣于此復(fù)何求哉遂與臣燦及同考試官臣聰?shù)韧雰?nèi)簾精白供事毎命題之夕必瓣香上祝曰國(guó)家將以此求賢才吾軰亦以此圖報(bào)稱今所擬經(jīng)書(shū)題目則取其有傳注明白者曰無(wú)為以一端之說(shuō)而取人也嗟爾多士安得沈潛經(jīng)傳約文會(huì)理如吾前輩諸君子者乎于詔誥論策表判題目則取其典故易知有闗于王體國(guó)論民生日用之常者曰無(wú)為以隱僻之說(shuō)而困人也又安得博雅不雜辭尚體要如前輩諸君子者乎已而朝夕不遑更相戒飭分房閱巻裁定去留其中果有如所謂約文會(huì)理辭尚體要者則喜且不寐持以自賀曰是亦足多矣不知他日施于官守言責(zé)者亦能如前輩諸君子盡忠修職不自負(fù)其言也哉間或有問(wèn)于臣者曰諸生皆誦法孔子其用志蓋髙逺矣今一則曰前輩二則曰前輩無(wú)乃非所以進(jìn)諸生于道乎臣以為不然何則前輩作事多周詳后輩作事多闊畧前輩多雅實(shí)不為華貌后輩則文過(guò)其質(zhì)言過(guò)其行浮譽(yù)過(guò)其實(shí)徳邉幅過(guò)其官理者多矣是豈憂國(guó)家毗世道求有益于修身治人者所宜爾哉孔子忠信篤敬下學(xué)而上達(dá)之道其殆且不如是矣前輩之思不亦宜乎或者既以臣之言為然臣故于序試録之末而并及之蓋以見(jiàn)臣等區(qū)區(qū)今日所以為國(guó)求賢勉圖報(bào)稱之意而亦以少為諸士之勸也嗚呼京邑天下之表也京邑所貢人士亦天下士之表也國(guó)家平日之所為異待汝者其意何在而何可不敬承懋勉以求無(wú)愧于天下之士也哉主司相屬望之心猶未可以一言而盡也是為序?

會(huì)試録后序?

國(guó)家建學(xué)育才設(shè)科取士道徳既一風(fēng)俗攸同士學(xué)于家塾者可用之于鄉(xiāng)學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)于鄉(xiāng)學(xué)國(guó)學(xué)者可用之于鄉(xiāng)試會(huì)試用于鄉(xiāng)試會(huì)試者可用以對(duì)揚(yáng)于天子之廷由此而用之于居官任職無(wú)不可者顧其所以用之者何如耳為法之善既如此至于科場(chǎng)條貫則又綜理周宻品式具偹百爾執(zhí)事各有司存內(nèi)與外相成人與法相維較然畫(huà)一可以行之永久而無(wú)弊其防范之嚴(yán)復(fù)如此士之抱利噐而就試者患己業(yè)不精而巳爾而豈患有司之不明也哉正徳三年春復(fù)當(dāng)會(huì)試天下士上命臣鏊臣儲(chǔ)為考試官既入院所以語(yǔ)夫簾外諸臣者無(wú)他辭惟曰成憲具存吾儕圖所以報(bào)稱者庶其在此尚相與慎之及乎三試既畢朱巻并入所以屢語(yǔ)乎簾內(nèi)諸臣者無(wú)他詞亦惟曰一敬怠之間而鑒別之精否取去之當(dāng)否系焉吾儕圖所以報(bào)稱者庶其在此尚相與加慎之自是窮日夜盡心力經(jīng)義求其醇以正者論判求其明以暢者詔誥表求其能宣上徳達(dá)下情者五策求其能學(xué)古適用者于三千八百余巻內(nèi)拔其尤而登之録者三百五十人鑒別蓋庶乎其不謬去取蓋庶乎其稍當(dāng)而臣等亦庶乎其可以藉手而見(jiàn)上矣然臣竊復(fù)有憂之蓋天下之事言之非難而行之為難自古聰明文學(xué)之士能慎乎其始者常多能不渝乎其后者甚少今諸士子始以文學(xué)見(jiàn)録于有司旬日后遂將入對(duì)大廷馴有官守言責(zé)之寄其亦能言行相顧慎終如始致國(guó)家收得士之實(shí)而無(wú)貽有司不明之誚也耶主司今日所為深憂而過(guò)計(jì)者蓋將為國(guó)家憂之為職事憂之不獨(dú)為諸士子憂之而已也嗚呼其可不慎歟掌詹事府事吏部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士梁儲(chǔ)謹(jǐn)序?

會(huì)試録序?

我圣祖髙皇帝臨御之初立賢無(wú)方自洪武三年至五年毎歲皆開(kāi)科取士既而謂所舉未足以盡得人六年以后姑罷之越十有一年為洪武甲子始復(fù)詔禮部與儒臣重議定科舉成式頒行天下永為遵守今四仲與四季年鄉(xiāng)試會(huì)試之制是也則其法比前加宻而取士之道視唐宋以來(lái)科舉之制尤盡善矣圣子神孫守為成憲后先豪杰胥此焉出豈不由圣祖詒謀之逺而致然哉抑嘗聞圣祖有言朕毎觀天象自洪武初有黒氣凝于奎壁間奎壁乃文章之府心甚異之今年春暮其間黒氣始消文運(yùn)自此當(dāng)興矣時(shí)二十七年九月也當(dāng)是時(shí)左右侍臣聞?wù)呱w無(wú)不拜稽稱慶嗚呼是豈非儒道之大幸而亦豈非科目復(fù)行慶延百世之嘉兆也哉正徳九年春正月禮部尚書(shū)臣劉春侍郎臣李遜學(xué)臣吳儼以會(huì)試之期伊邇預(yù)戒厥屬各慎事無(wú)怠至二月已亥則知貢舉臣遜學(xué)暨監(jiān)試御史臣平世用臣汪賜等先陛辭入貢院蒞事加慎焉又二日辛丑臣儲(chǔ)及學(xué)士臣毛澄既恭承考試之命而右中允臣李廷相編修臣黃瀾臣李時(shí)臣趙永臣翟鑾臣景旸臣余本臣許成名臣張璧臣張潮檢討臣孫紹先左給事中臣張?jiān)平o事中臣髙淓臣王爌署員外郎臣黃鞏臣陳槐主事臣夏良勝等亦均有同考之責(zé)又相與陛辭入院蒞事于簾內(nèi)益加慎焉蓋自三試既畢朱巻續(xù)入之后臣等各鞠躬盡瘁夜以繼日惟恐簡(jiǎn)閱或不當(dāng)無(wú)以稱上意旨及乎簡(jiǎn)閱既久甄別既明于三千八百余巻中奉宸斷取其文之中式者四百人第其姓名列為正榜又擇其其文之明暢者二十篇刻之試録將以進(jìn)呈乙覽而傳之于四方逺邇以昭科目盛事凡姓名之見(jiàn)録于此者亦云榮且遇矣況旬日間又將入覲大廷對(duì)揚(yáng)清問(wèn)登科釋褐馴有官守言責(zé)之寄他日之都髙官任大事為國(guó)家建無(wú)窮勲業(yè)其本皆肇于此不知諸士子平日之所以抱負(fù)與他日之所以施為圖報(bào)者其果皆能為麟為鳯以瑞世為雨為露以潤(rùn)物為楩柟松栢以成大廈為桑麻菽粟以濟(jì)人利物用求無(wú)愧于科目且無(wú)負(fù)于國(guó)家培養(yǎng)恩徳否乎有則請(qǐng)為諸士子喜之幸之且屬望之不然則非爾主司之所知也亦非我國(guó)家今日之所以求賢之意也嗚呼諸士子其尚勉之哉光祿大夫柱國(guó)少傅兼太子太傅吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士梁儲(chǔ)謹(jǐn)序?

郁洲遺稿巻五?