欽定四庫(kù)全書(shū)

古文集成巻七　　　　　宋　王霆震　編前乙集一

記

戴氏東池堂記【柳子厚】

迂齋批云【脈絡(luò)相生節(jié)奏相應(yīng)無(wú)一字放過(guò)此文如引繩貫珠循環(huán)旡端如常山之蛇救首救尾如累九層之臺(tái)一級(jí)髙一級(jí)而豐約不差毫厘池因堂而勝堂因人而勝戴氏之父子人物又因子厚之文而勝使無(wú)子厚大手筆為之發(fā)揮則戴氏亦一碌碌人爾況其池與堂乎當(dāng)如此看】

農(nóng)公【楊憑】刺潭三年因東泉為池環(huán)之九里丘陵林麓距其涯【句法】坁【音遲】島洲渚交其中其岸之突而出者水縈之若玦焉【狀物】池之勝于是為防【勝字在后】應(yīng)公曰是非離世樂(lè)道者不宜有此【與后面先立兩柱】卒授賔客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn)【應(yīng)在后即是賔客之選者三句相因不曾間防】為堂而令居之堂成而勝益竒【應(yīng)上勝字】望之若連艦縻檻【此是第二節(jié)】與波上下就之顛倒萬(wàn)物遼廓眇忽樹(shù)之松柏杉櫧【音諸】被之菱芡芙蕖【用字】郁然而隂粲然而榮凡觀望浮防之美専于戴氏矣戴氏常以文行累為連率所賔禮貢之澤宮而志不愿仕【離世】與人交取其退讓受諸侯之寵不以自大其離世歟好孔氏書(shū)【樂(lè)道】旁及莊文莫不緫統(tǒng)以至虛為極得受益之道其樂(lè)道歟賢者之舉也必以類(lèi)【怱然有此一句是要雙綰楊氏兩人對(duì)説】當(dāng)?農(nóng)公之選而専茲地之勝【選字照應(yīng)前面】豈易而得哉地雖勝得人焉而居之【又從上面一勝字綴下來(lái)專(zhuān)美戴氏】則山若増而髙水若辟而廣【一篇之精神在此數(shù)句數(shù)句之精神在此數(shù)字】堂不待飾而已奐矣戴氏以泉池為宅居以云物為朋徒攄幽發(fā)粹日與之娛則行宜益髙文宜益峻道宜益懋【比之山水與堂】交相賛者也既碩其內(nèi)又揚(yáng)于時(shí)吾懼其離世之志不果矣【此一轉(zhuǎn)尤竒推是専説它離世樂(lè)道終不成一句離世便休了一生須有出時(shí)節(jié)故著此一句然不説樂(lè)道一句者上已説道宜益懋了此間卻著不得此子厚最薄劣處】君子謂?農(nóng)公刺潭得其政為東池得其勝授之得其人豈非動(dòng)而時(shí)中者歟于戴氏堂也見(jiàn)公之徳不可以不記

燕喜亭記【昌黎】

迂齋批云【看他規(guī)模布置前后節(jié)級(jí)相承處可與戴氏堂記并看】

太原王?中【仲舒】在連州與學(xué)佛之人景常元慧者游異日從二人者行于其居之后丘荒之間上髙而望得異處焉斬茅而嘉樹(shù)列發(fā)石而清泉激【狀其自然】輦糞壤焚椔翳【已見(jiàn)鬼神隂相之意】卻立而視之出者突然成丘防者呀然成谷【言得之無(wú)心】洼者為池而缺者為洞若有鬼神異物隂來(lái)相之【終上意】自是?中與二人者晨往而夕忘歸焉乃立屋以御風(fēng)雨【從起頭至此次第而下節(jié)節(jié)相承】寒暑既成愈請(qǐng)名之其丘曰俟徳之丘【丘之名】蔽于古而顯于今有俟徳之道也【丘之義】其石谷曰謙受之谷【名】瀑曰振鷺之瀑【名】谷言徳瀑言容也【義】其土谷曰黃金之谷【名】瀑曰秩秩之瀑【名】谷言容瀑言徳也【義　四句相錯(cuò)愈佳】洞曰寒居之洞【名】志其入時(shí)也【義】池曰君子之池【名】虛以鐘其美盈以出其惡也【義】泉之源曰天澤之泉【名】出髙而施下也【義】合而名之以屋曰燕喜之亭取詩(shī)所謂魯侯燕喜者頌也于是州民之老聞之相與觀焉曰吾州之山水名于天下然而無(wú)與燕喜者比經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也而莫宜其地凡天作而地藏之【與前相應(yīng)】以遺其人乎?中自吏部侍郎貶秩而來(lái)次其道途所經(jīng)自藍(lán)田山入商洛涉浙湍臨漢水升峴首以望方城出荊門(mén)下岷江過(guò)洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾嶺猿狖所家魚(yú)龍所宮極幽遐瓌詭之觀宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也今其意乃若不足【與厭飫字相應(yīng)】傳曰智者樂(lè)水仁者樂(lè)山【底板在此】?中之徳其所好可謂葉矣智以謀之仁以居之吾知其去是而羽儀于天朝也【畧與戴氏堂離世之志不果一句相似】不逺矣遂刻石以記

李白酒樓記【沈光】

東萊注云【李白與賀知章李適之汝陽(yáng)王璡崔宗之蘇晉張旭焦遂為酒中八仙】

有唐咸通辛巳嵗正月壬午吳興沈光適任城題李白酒樓夫觸強(qiáng)者靦緬而不發(fā)乘險(xiǎn)者帖爾而不進(jìn)潰毒者隠忍而不能就其鍼砭摶猛者持遲而不能盡其膽勇而復(fù)視其強(qiáng)者弱之險(xiǎn)者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聰明才韻至今為天下唱首業(yè)術(shù)匡救天必賦之矣致其君如古帝王進(jìn)其臣如古藥石揮直刃以血其邪者推義轂以輦其正者豈憑酒而作也憑酒而作者強(qiáng)非眞勇太白既以峭訐矯時(shí)之狀不得大用流斥齊魯眼明耳聰恐貽顛踣故狎弄杯觴沉溺麴糵耳一淫雅目混黒白或酒醒神健視聴鋭發(fā)振筆著紙乃以聰明移于月露風(fēng)云使之涓潔飛動(dòng)移于草木禽魚(yú)使之妍茂騫擲移于邊情閨思使之壯氣激人離情溢目移于幽巖邃谷使之遼歴物外爽人精魄移于車(chē)馬弓矢悲憤酣歌使之馳騁決發(fā)如睨幽并而迭意放懐盡見(jiàn)窮通焉嗚呼太白觸文之強(qiáng)乘文之險(xiǎn)潰文之毒搏文之猛而作狎弄杯觴沉溺麴糵是眞筑其聰翳其明醒則移于賦詠宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聰決其明移于行事強(qiáng)犯時(shí)忌其不得醉而死生也當(dāng)時(shí)骨鯁忠赤逓有其人収其逸才萃于太白至于齊魯結(jié)構(gòu)凌云者有限獨(dú)斯樓也廣不逾數(shù)席瓦缺椽蠧雖樵?xún)耗粮w過(guò)亦指之曰李白常醉于此矣

廬陵所居竹室記【房千里】

凡天地之氣煦乎春曦彤乎夏凄乎秋而冽乎冬楚之南當(dāng)冬而且曦燕之北當(dāng)夏而且冽是皆不得氣之中正人之百骸上陽(yáng)而下隂陽(yáng)戒于焮故膏肓欲寒隂戒于溺故腎脇欲燠人之外好欲軒冕文防以為榮似若動(dòng)且陽(yáng)焉人之內(nèi)好欲寡慮恬黙以為泰似若靜且隂焉其外門(mén)欲肥馬大車(chē)以為熱者其內(nèi)室欲虛堂廣廈以為清者果反是必為災(zāi)耳妖且病且亂且窮矣天地之氣當(dāng)夏而冽當(dāng)冬而曦其歳時(shí)惡人之百骸上陽(yáng)而不能寒下隂而不能煦其形神瘵外飾文防不能動(dòng)且陽(yáng)而必慊其心內(nèi)思恬黙不能靜且泰而必汨其志外門(mén)凄凄而寒者內(nèi)室彤彤而熱者其事窮予三年夏待罪于廬陵其環(huán)堵所棲者率用竹以結(jié)其四周植者為柱楣者為榱桷破者為宙削者為障臼者為樞篾者為纒絡(luò)而籠土者為級(jí)橫而格空者為梁方大暑火烘爆溜圻壤若墜于罏若燎于原舌呀而不能持支墮而不能運(yùn)赫赫熖熖如列千萬(wàn)炬于室內(nèi)視其門(mén)即寂寥虛閴若清秋之山焉若寒浦之波焉予乃知向所謂天地之氣人之百骸與其心形之內(nèi)外居室之寒燠反是果為妖且災(zāi)且病且亂且窮也今予方窮不能奮果窮也其處于是亦宜矣天地之氣不能易者也鄒子有吹律之變?nèi)酥郎豢芍普咭灿岜庥墟P砭之術(shù)【史記俞跗扁鵲皆醫(yī)者】是二者尤不可革且有道而革之今予室之曦予門(mén)之寒予亦姑思其治之之道將爇其廬而斬其工其能永以爍予書(shū)其辭于壁

沔州秋興亭記【賈至】

在陽(yáng)而舒在隂而慘性之常也履險(xiǎn)而栗渉夷而泰情之變也觀揖譲而退覩交戰(zhàn)而競(jìng)目之感也聞韶濩而和聆鄭衛(wèi)而靡耳之動(dòng)也夫其舒則洽慘則悴栗則止泰則通退則無(wú)咎競(jìng)則有悔和則安樂(lè)靡則憂(yōu)危性情耳目?jī)?yōu)劣若此故君子愼居處謹(jǐn)視聴焉沔州刺史賈載吾家之良也其理沔州未朞月而政和于訟堂之西因髙構(gòu)宇不出庭戶(hù)在云霄矣卻負(fù)大別之固俯視滄海之浸閱吳蜀樓舩之殷鑒荊衛(wèi)藪澤之大亦有防哉性得情適耳虛目開(kāi)且處動(dòng)則倦理倦莫若靜處?kù)o則明惟明以理動(dòng)窮則變變則通通則久今沔州靈府恬而神用爽政是以和觀其前戶(hù)后牖順開(kāi)闔之義簡(jiǎn)也上棟下宇無(wú)雕琢之飾儉也簡(jiǎn)近于智儉近于仁仁智居之何陋之有況乎當(dāng)發(fā)生之晨則攅秀木于髙砌見(jiàn)鶯其鳴矣處臺(tái)榭之月則納清風(fēng)于洞戶(hù)見(jiàn)暑之徂矣在搖落之時(shí)則俯灝氣于軒檻見(jiàn)火之流矣值嚴(yán)凝之節(jié)則棲同云于扃闥見(jiàn)雪之紛矣政成訟清體安心逸而詩(shī)人之興常在常時(shí)之興秋興最髙因以命亭焉予自巴丘征赴宣室歇鞍棠樹(shù)之側(cè)解帶竹林之下嘉其俛仰美其動(dòng)息乃命進(jìn)牘抽毫志之

君陽(yáng)遁叟山居記【陸希聲】

遁叟以斯世方亂遺榮于朝筑室陽(yáng)羨之南而遁跡焉地當(dāng)君山之陽(yáng)東谿之上古謂之湖洑渚遁叟既以名自命又名其山曰頤山谿曰蒙谿將以頤飬蒙昧也在易頤之象艮為山山下有震震為雷為龍頤山之下東走震澤震雷魚(yú)龍之所萃毓有頤象焉蒙之象亦艮為山山下有坎坎為水為險(xiǎn)頤山之下泉流于險(xiǎn)而達(dá)于大谿有防象焉一旦遁叟觴谿山之神于庭酌而飲頤山曰吾之所以命夫山之為頤者勖子以飬也子其養(yǎng)云雨以潤(rùn)物養(yǎng)霧露以生物養(yǎng)風(fēng)霆以長(zhǎng)物養(yǎng)雪霜以肅物養(yǎng)巨材以充棟宇養(yǎng)小材以為蒸薪養(yǎng)茅菅以為茨借養(yǎng)竹箭以為器用養(yǎng)百果以充口腹養(yǎng)百藥以蠲札瘥養(yǎng)昆蟲(chóng)使咸樂(lè)其生養(yǎng)鳥(niǎo)獸使各遂其性噫無(wú)或養(yǎng)妖云悖雨以傷良稼養(yǎng)苦霧淫露以澤惡植養(yǎng)疾風(fēng)迅霆以摧朽槁養(yǎng)慘霜虐雪以殺根荄養(yǎng)臃腫之樸不為干材養(yǎng)鉤棘之蘗不中樵防養(yǎng)蔓延之藟以困條柯養(yǎng)蟠梗之根以固膏土養(yǎng)弗食之實(shí)以蕃庶生養(yǎng)雜毒之藥以中函氣養(yǎng)蟒虺蜂蜴以防巢窟養(yǎng)豺狼梟獍以害羣類(lèi)維山有神子其飲之無(wú)虧爾名而窽爾實(shí)又酌而飲蒙谿曰吾所以命夫谿之為蒙者勖子以決也子其決于夷壤以發(fā)其源決于塞垣以通其流決于腴畒以施其潤(rùn)決于涸澤以溥其惠決于廣陂使介鱗蕃育決于巨浸使蚪龍變化噫無(wú)或決于險(xiǎn)阻以資其悍激決于林藪以縱其墊溺決于瀉鹵以嗇其施決于池籞以専其利決于甽竇使防蟹為菑決于沮洳使鼃黽得志維谿有神子其飲之無(wú)防爾名而浮爾實(shí)于是酌而自飲之吾之所以命是山也必將有所養(yǎng)也命是谿亦將有所決也吾將養(yǎng)吾志于道而不希于世養(yǎng)吾行于徳而不?于俗養(yǎng)吾浩然之氣以合自然之英養(yǎng)吾誠(chéng)明之意以入清明之頤又將決吾心于仁義使不違決吾志于中正使不過(guò)決吾身于天命使不憂(yōu)決吾跡于遁世使無(wú)悶如此而已遂與山谿揖譲竭吾歡而罷弁且歌曰山乎谿乎吾之心乎醒乎醉乎吾與汝參乎

中書(shū)政事堂記【李華】

政事堂者自武徳已來(lái)常于門(mén)下省議事謂之政事堂故長(zhǎng)孫無(wú)忌起復(fù)授司空房?齡授左仆射魏征授太子太保皆知門(mén)下省事至髙宗光宅元年裴炎自侍中除中書(shū)令執(zhí)宰相筆乃移政事堂于中書(shū)省記曰政事堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷無(wú)道于黎元此堂得以議之臣不可悖道于君逆道于人黷道于貨亂道于刑尅一方之命變王者之制此堂得以移之兵不可以擅誅權(quán)不可以擅施貨不可以擅蓄王澤不可以擅奪君恩不可以擅間私讎不可以擅報(bào)公爵不可以擅私此堂得以誅之事不可以輕入重罪不可以生入死法不可以剝害于人財(cái)不可以擅加于賦情不可以委之于幸亂不可以啟之于萌伐紊不賞削紊不封聞荒不救見(jiàn)饉不驚逆諌自賢違道傷古此堂得以殺之故曰廟堂之上樽俎之前有兵有刑有梃有刃有斧鉞有鴆毒有夷族有破家登此堂者得以行之故伊尹放大甲之不嗣周公逐管蔡之不義霍光廢昌邑之亂狄公正廬陵之位自君弱臣強(qiáng)之后宰相主生殺之柄天子掩九重之耳爕理化為權(quán)衡論思變?yōu)闄C(jī)務(wù)道變身傾禍敗不可勝數(shù)列國(guó)有傳青史有名可為終身之誡無(wú)罪記云

廬山草堂記【樂(lè)天】

匡廬竒秀甲天下大山山北峯曰香爐峯北寺曰遺愛(ài)寺介峯寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若逺行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因靣峯腋寺作為草堂明年春草堂成三間兩柱二室四牖廣袤豐殺一稱(chēng)心力洞北戶(hù)來(lái)隂風(fēng)防徂暑也敞南甍納陽(yáng)日虞祁寒也木斵而已不加丹墻圬而已不加白磩階用石幕牕用紙竹簾纻幃率稱(chēng)是焉堂中設(shè)木榻四素屏二漆琴一張儒道佛書(shū)各兩三巻樂(lè)天既來(lái)為主仰觀山俯聴泉傍睨竹樹(shù)云石自辰及酉應(yīng)接不暇俄而物誘氣隨外適內(nèi)和一宿體寜再宿心恬三宿后頽然嗒然不知其然而然自問(wèn)其故荅曰是居也前有平地輪廣十丈中有平臺(tái)半平地臺(tái)南有方池倍平臺(tái)環(huán)池多山竹野卉池中生白蓮白魚(yú)又南抵石澗夾澗有古松老杉大僅十人圍髙不知幾百尺修柯戞云低枝拂潭如幢竪如蓋張如龍蛇走松下多灌叢蘿蔦葉蔓駢織承翳日月光不到地盛夏風(fēng)氣如小九月時(shí)下鋪白石為出入道堂北五步據(jù)層崖積石嵌空垤堄雜木異草蓋覆其上緑隂防蒙朱實(shí)雜雜不識(shí)其名四時(shí)一色又有飛泉植茗就以烹燀好事者見(jiàn)可以永日堂東有瀑布水懸三尺防堦隅落石渠昏曉如練色夜中如環(huán)佩琴筑聲堂西倚北崖右趾以剖竹架空引崖上泉脈分線(xiàn)懸自檐注砌累累如貫珠霏微如雨露滴瀝飄灑隨風(fēng)逺去其四傍耳目杖屨可及者春有錦綉谷花夏有石門(mén)澗云秋有虎谿月冬有鑪峯雪隂晴顯晦昏旦吞吐千變?nèi)f狀不可殫紀(jì)覼縷而言故云甲廬山者噫凡人豐一屋華一簣而起居其間尚不免有驕矜之態(tài)今我為是物主物至致知各以類(lèi)至又安得不外適內(nèi)和體寧心恬哉昔永逺宗雷輩十八人同入此山【晉恵逺法師恵永法師宗防雷次宗等同入廬山結(jié)白蓮社】老死不返去我千載知我其心以是哉矧予自思從防迨老若白屋若朱門(mén)凡所止雖一日二日聊覆簣土為臺(tái)聚拳石為山環(huán)斗水為池其喜山水病癖如此一旦蹇剝來(lái)佐江郡郡以?xún)?yōu)容撫我廬山以靈勝待我是天與我時(shí)地與我所卒獲所好又何求焉尚以冗員所覊余累未盡或往或來(lái)未遑寧處待余異日弟妹婚嫁畢司馬嵗秩滿(mǎn)出處行止得以自遂則必左手引妻子右手抱琴書(shū)終老于斯以成就我平生之志清泉白石實(shí)聞此言時(shí)三月二十七日始居新堂四月九日與河南元集虛范陽(yáng)張?jiān)手心详?yáng)張深之東西二林長(zhǎng)老湊朗滿(mǎn)晦堅(jiān)等【并長(zhǎng)老名】凡十有二人具齋施茶果以落之因?yàn)椴萏糜?/p>

養(yǎng)竹記【白樂(lè)天】

竹似賢何哉竹本固固以樹(shù)徳君子見(jiàn)其本則思善建不抜者竹性直直以立身君子見(jiàn)其性則思中立不倚者竹心空空以體道君子見(jiàn)其心則思應(yīng)用虛受者竹節(jié)貞貞以立志君子見(jiàn)其節(jié)則思砥礪名行夷險(xiǎn)一致者夫如是故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉貞元十九年春居易以拔萃選及第授校書(shū)郎始于長(zhǎng)安求假居處得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之明日屨及于亭之東南隅見(jiàn)藂竹于斯枝葉殄瘁無(wú)聲無(wú)色詢(xún)乎關(guān)氏之老則曰此相國(guó)之手植者自相國(guó)捐館他人假居繇是筐篚者斬焉篲帚者刈焉刑余之材長(zhǎng)無(wú)尋焉數(shù)無(wú)百焉又有凡草木雜生其中苯防薈蔚有異竹之心焉居易惜其常經(jīng)長(zhǎng)者之手而見(jiàn)賤俗人之目剪棄若是本性猶存乃芟翳薈除糞壌防其間封其下不終日而畢于是日出有清隂風(fēng)來(lái)有清聲依依然欣欣然若有情于感遇也嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人猶愛(ài)惜之封植之況其眞賢者乎然則竹之于草木猶賢之于眾庶鳴呼竹不能自異惟人異之賢不能自異惟用賢者異之故作養(yǎng)竹記書(shū)于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮袢罩觅t者云

古文集成巻七