或有問(wèn)于予曰杭州如此福地雖然繁華而初無(wú)作孽之端似可免此大難矣子曰不然此乃天數(shù)周流自古不免即如杭州之殉難者非必盡因本人之作惡而報(bào)之也何則試問(wèn)孩提之童果作何惡而有以報(bào)之然則其非一世之故可知矣或有天上神仙思凡下降或有山中老衲不果潛修應(yīng)歷刼以警之者故必生長(zhǎng)華門享受清福而終不免有殺身之刼者此直謂之神仙歸位也可謂之羽化飛升亦無(wú)不可也且古來(lái)忠孝節(jié)義之人豈盡善終者始能傳于后世哉語(yǔ)云死或重于泰山或輕于鴻毛雖當(dāng)匹夫匹婦之儔而能行忠孝節(jié)義之事其自視不綦重哉予家一門遵奉先母命殉難井中當(dāng)斯時(shí)也非無(wú)脫足之地非無(wú)可挾之資而卒甘受其死者此中自有乾坤之正氣殆有不可稍餒也而或者曰子之為是說(shuō)也特為親者諱乎予固不敢然猶冀人能鑒予一家之心則幸甚茲予著杭俗遺風(fēng)一書既得十二類凡一百二十八章大略似無(wú)漏失而殉難之人豈可不識(shí)乎因或問(wèn)而為之跋同治二年歲次癸亥仲冬望日錢塘范祖述月橋氏著竣于閩省與宜閣?