古典心性的開(kāi)顯：現(xiàn)代新儒家孟子學(xué)研究

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	周浩翔著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥88.40)

ISBN：	9787522731421	出版時(shí)間：	2024-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代新儒家以重建儒學(xué)為己任，以心性之學(xué)作為儒學(xué)的根本精神之所在。而心性之學(xué)的精髓便在孟子一系?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說(shuō)，以為此是立人之本、安國(guó)之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉?，F(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學(xué)的路徑、史學(xué)的路徑和經(jīng)學(xué)的路徑。在對(duì)先秦儒家經(jīng)典的理解與詮釋中，現(xiàn)代新儒家在方法論上也有其一致性。他們都對(duì)乾嘉學(xué)派解讀經(jīng)典的方法策略進(jìn)行了批評(píng)，亦都注重客觀理解的重要性，并都突出詮釋主體在詮釋過(guò)程中的主動(dòng)性、能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)生命的體驗(yàn)，以誠(chéng)、敬的姿態(tài)面對(duì)儒家經(jīng)典并予以解讀。他們的經(jīng)典詮釋方法也不時(shí)與西方詮釋學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合。通過(guò)梳理現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋，我們可以從中總結(jié)諸多有益于現(xiàn)代社會(huì)的義理資源，對(duì)這些義理加以整理、重構(gòu)，可引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。我們認(rèn)為，儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化包括兩方面，一是傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的批判與自我批判，一是傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的適應(yīng)與調(diào)節(jié)，且兩者間保持一種張力，維持一種適度的平衡。

作者簡(jiǎn)介

　　周浩翔，1983年生，河北安平人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士，河北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授，中國(guó)哲學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，河北省第三批青年拔尖人才。主要從事現(xiàn)代新儒學(xué)、中西哲學(xué)比較等方面的研究。曾任香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心、美國(guó)肯特州立大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。曾獲武漢大學(xué)第六屆“劉靜窗青年教師獎(jiǎng)”，主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
  一孟子學(xué)發(fā)展歷程
  二研究主題
  三研究綜述
  四研究方法
第一章理性與生命——孟子學(xué)與梁漱溟的哲學(xué)
  第一節(jié) 孟子義理的現(xiàn)代闡揚(yáng)
  第二節(jié) 理性至上的文化生命
  第三節(jié) 通乎萬(wàn)有的生命哲學(xué)
第二章經(jīng)術(shù)與義理——孟子學(xué)與馬一浮六藝論的建構(gòu)
  第一節(jié) 六藝與心性
  第二節(jié) 經(jīng)術(shù)與義理
  第三節(jié) 易簡(jiǎn)與工夫
第三章詮釋與創(chuàng)造——孟子學(xué)與熊十力的本體形上學(xué)
  第一節(jié) 經(jīng)學(xué)即哲學(xué)——熊十力中西哲學(xué)判教下的哲學(xué)觀
  第二節(jié) 心性與本體——熊十力對(duì)西方哲學(xué)的批判與本體形上學(xué)的建構(gòu)
  第三節(jié) 詮釋與融通——本體形上學(xué)視域下的孟子學(xué)
第四章性命與人道——唐君毅的孟子學(xué)
  第一節(jié) 心性與工夫——唐君毅對(duì)孟子心學(xué)的詮釋
  第二節(jié) 原性命——唐君毅論孟子“盡性立命”之旨
  第三節(jié) 興起人之心志以立人之道——孟子的精神世界
第五章詮釋與會(huì)通——牟宗三的孟子學(xué)
  第一節(jié) 哲學(xué)的會(huì)通——牟宗三以康德詮釋孟子、會(huì)通中西哲學(xué)的嘗試
  第二節(jié) 形上學(xué)的構(gòu)建——建基在孟子心性學(xué)之上的道德形上學(xué)
  第三節(jié) 圓教與圓善——牟宗三對(duì)儒家圓善問(wèn)題的證成
第六章倫理與政治——徐復(fù)觀的孟子學(xué)
  第一節(jié) 心性之間——徐復(fù)觀對(duì)孟子心性論的詮釋
  第二節(jié) 工夫的展開(kāi)——徐復(fù)觀論孟子的修身觀
  第三節(jié) 倫理與政治之間——徐復(fù)觀對(duì)孟子倫理思想的政治哲學(xué)闡釋
第七章詮釋與方法——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論探析
  第一節(jié) 現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論比較——以唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀為中心
  第二節(jié) 現(xiàn)代新儒家的經(jīng)典詮釋觀——兼從西方詮釋學(xué)的角度看
  第三節(jié) 詮釋與重構(gòu)——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋的不同路向
結(jié)語(yǔ)
  一心學(xué)的傳承與復(fù)興——從孟子到現(xiàn)代新儒家
  二現(xiàn)代新儒家孟子學(xué)的局限與展望
  三批判與調(diào)適——儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
參考書(shū)目
后記