朱謙之全集 卷七：中國(guó)哲學(xué)（全2冊(cè)）

　　1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，朱謙之先生由中山大學(xué)調(diào)入北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室，集中撰寫(xiě)了中國(guó)哲學(xué)方面的著述多種，包括討論中國(guó)哲學(xué)研究方法論的《中國(guó)思想方法問(wèn)題》，兩部道家文獻(xiàn)研究專(zhuān)著《莊子哲學(xué)》《老子校釋》，又有《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)史提綱》兩部講義、《李贄——十六世紀(jì)中國(guó)反封建思想的先驅(qū)者》及其校輯的《新輯本桓譚新論》兩部中國(guó)哲學(xué)史個(gè)案研究，以及朱謙之與張岱年、周輔成合著的《王充哲學(xué)研究》等。本卷計(jì)2冊(cè)，包含中國(guó)哲學(xué)類(lèi)著作7種，文章5篇，其中《李贄——十六世紀(jì)中國(guó)反封建思想的先驅(qū)者》一書(shū)中，有2章內(nèi)容乃學(xué)界首次整理面世。另有文章1篇屬首次納入朱謙之集子中。

　　朱謙之先生（1899—1972），字情牽，福建福州人，我國(guó)現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、宗教學(xué)家。一生研精覃思，著述宏富，在東西文化比較、中國(guó)哲學(xué)史、東方哲學(xué)史、宗教學(xué)研究等領(lǐng)域，作出了重要貢獻(xiàn)，有著較大的國(guó)際影響。涉及哲學(xué)、宗教、歷史、考古、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域，且頗富創(chuàng)見(jiàn)，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。朱謙之1929年?yáng)|渡日本，從事歷史哲學(xué)研究?；貒?guó)后任暨南大學(xué)教授。從1932年起在中山大學(xué)工作，曾經(jīng)擔(dān)任中山大學(xué)歷史系主任、哲學(xué)系主任、文學(xué)院長(zhǎng)等職。1950年院系調(diào)整中，被調(diào)往北京大學(xué)哲學(xué)系任教授，1964年調(diào)往中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部世界宗教研究所任研究員。