中國(guó)文化要義

　　本書(shū)是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一梁漱溟先生研究中國(guó)傳統(tǒng)文化與倫理道德的著作，對(duì)于中國(guó)文化有深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的理解，對(duì)今天我們認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)問(wèn)題有重要的啟示作用。作者從集團(tuán)（集體）生活的角度對(duì)比了中國(guó)人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國(guó)社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重要論斷，并根據(jù)對(duì)中國(guó)宗教的深入考察，指出以倫理組織社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)改造的出路。作者還考察了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國(guó)文化的病詬，也揭示了中國(guó)民族精神的要旨。

　　梁漱溟（1893—1988），原籍廣西，生于北京。1911年加入同盟會(huì)，任《民國(guó)報(bào)》編輯兼記者。1916年任司法部部長(zhǎng)機(jī)要秘書(shū)，同年發(fā)表《究元決疑論》。1916年12月應(yīng)北京大學(xué)蔡元培校長(zhǎng)邀請(qǐng)講授印度哲學(xué)，1920年、1921年在北大和山東講演《東西文化及其哲學(xué)》，后整理出版。1931年創(chuàng)辦“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”任院長(zhǎng)，在山東鄉(xiāng)村從事鄉(xiāng)村建設(shè)，著《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》。1939年發(fā)起成立“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”后改組為“中國(guó)民主同盟”，曾任秘書(shū)長(zhǎng)。1949年，《中國(guó)文化要義》出版。1950年后寫(xiě)作《人心與人生》《東方學(xué)術(shù)概觀(guān)》等。著述結(jié)集《梁漱溟全集》。1950年起歷任第一、二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員，第五、六屆全國(guó)政協(xié)常委，1980年出任中華人民共和國(guó)憲法修改委員會(huì)委員，1984年擔(dān)任中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)首任主席、導(dǎo)師。陳越光，現(xiàn)任中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)。曾任20世紀(jì)80年代有廣泛影響的“走向未來(lái)”叢書(shū)和雜志副主編；歷任《中國(guó)殘疾人》雜志、《中國(guó)農(nóng)民》雜志、《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》、《科技中國(guó)》雜志創(chuàng)刊總編輯（主編）。著有《一個(gè)有思想的行動(dòng)者》、《謙卑》、《以公益為志業(yè)》、《八十年代的中國(guó)文化書(shū)院》（中文版、法文版、韓文版）、《見(jiàn)證真誠(chéng)：公益思想與實(shí)踐的跨文化建構(gòu)》等。