美是如何誕生的

　　在人們的常識(shí)中，感性與理性、藝術(shù)與哲學(xué)的對(duì)立已經(jīng)根深蒂固了。西方哲學(xué)家們的一些說(shuō)法也加強(qiáng)了這種對(duì)立。維柯斷言：感受強(qiáng)則理智弱，理智強(qiáng)則感受弱，兩者是不可能共生共長(zhǎng)的。尼采曾提出一個(gè)反方向的問(wèn)題：哲學(xué)家蘇格拉底還能搞藝術(shù)嗎？尼采的答案是否定的。但恰恰從尼采開(kāi)始，時(shí)代精神風(fēng)貌大變，藝術(shù)與哲學(xué)的邊界開(kāi)始模糊了；第二次世界大戰(zhàn)以后更有了當(dāng)代藝術(shù)，藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系被重構(gòu)了。本書以藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系為主線，大尺度地梳理藝術(shù)哲學(xué)的歷史，力圖呈現(xiàn)藝術(shù)哲學(xué)史從古典、近代到現(xiàn)當(dāng)代三個(gè)階段的總體特征。我們要問(wèn)：美是如何發(fā)生的？這既是一個(gè)藝術(shù)史的問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)史的課題。相應(yīng)的超星線上選修課《藝術(shù)哲學(xué)：美是如何誕生的？》自2019年上線后廣受歡迎，不到三年時(shí)間已有近14萬(wàn)人次選課。

　　孫周興1963年生，紹興人。1984年畢業(yè)于浙江大學(xué)地質(zhì)學(xué)系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1992年畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；1999—2001年在德國(guó)從事洪堡基金課題研究；2002年起任教于同濟(jì)大學(xué)，歷任哲學(xué)系主任、人文學(xué)院院長(zhǎng)等；現(xiàn)任浙江大學(xué)敦和講席教授、浙江大學(xué)未來(lái)哲學(xué)研究院院長(zhǎng)，兼任同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等校教授，教育長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員等。主要從事德國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)研究。主要著作有《語(yǔ)言存在論》《后哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來(lái)哲學(xué)序曲》《一只革命的手》《人類世的哲學(xué)》《哲思的迷局》等。主編作品有《尼采著作全集》（14卷）、《海德格爾文集》（30卷）、《未來(lái)藝術(shù)叢書》、《未來(lái)哲學(xué)叢書》等。主要編譯作品有“尼采四書”、《海德格爾選集》《德語(yǔ)詩(shī)歌八十首》《林中路》《路標(biāo)》《尼采》《哲學(xué)論稿》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《權(quán)力意志》等。