馬克思的社會(huì)關(guān)系概念及其當(dāng)代價(jià)值

目錄
 
第一章“社會(huì)關(guān)系”概念在馬克思思想體系中的重要地位1
一、“社會(huì)關(guān)系”概念在馬克思建立唯物史觀過程中的重要
地位2
（一）“社會(huì)關(guān)系”概念確立前馬克思的思想歷程2
（二）“社會(huì)關(guān)系”概念的確立14
（三）“社會(huì)關(guān)系”概念的確立與馬克思新世界觀的建立23
二、“社會(huì)關(guān)系”概念在馬克思開展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判過程中
的重要地位40
（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判“戰(zhàn)斗檄文”中的“社會(huì)關(guān)系”41
（二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判手稿中的“社會(huì)關(guān)系”45
（三）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判成熟著作中的“社會(huì)關(guān)系”49
三、“社會(huì)關(guān)系”概念在馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義過程中的
重要地位57
（一）從“社會(huì)關(guān)系”出發(fā)奠定社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)57
（二）立足“社會(huì)關(guān)系”概念批判以往社會(huì)主義學(xué)說61
（三）馬克思的“社會(huì)關(guān)系”概念與社會(huì)主義從空想到
科學(xué)的飛躍65
第二章馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的基本內(nèi)涵72
一、社會(huì)關(guān)系思想的古近之變與德國古典哲學(xué)中的“社會(huì)
關(guān)系”72
（一）社會(huì)關(guān)系思想的古近之變：從亞里士多德到霍布斯
和盧梭73
（二）黑格爾對(duì)“社會(huì)關(guān)系”的理解81
（三）費(fèi)爾巴哈對(duì)“社會(huì)關(guān)系”的論述85
二、馬克思對(duì)從亞里士多德到費(fèi)爾巴哈的社會(huì)關(guān)系思想的
吸收和批判89
（一）馬克思對(duì)亞里士多德、霍布斯、盧梭的社會(huì)關(guān)系
思想的吸收和批判89
（二）馬克思對(duì)黑格爾社會(huì)關(guān)系思想的吸收和批判101
（三）馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈社會(huì)關(guān)系思想的吸收和批判108
三、馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的基本內(nèi)涵112
（一）生產(chǎn)實(shí)踐：“社會(huì)關(guān)系”的原初發(fā)生地112
（二）物質(zhì)性與歷史性的內(nèi)在統(tǒng)一：“社會(huì)關(guān)系”的基本
屬性118
（三）馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的基本內(nèi)涵126
00馬克思的“社會(huì)關(guān)系”概念及其當(dāng)代價(jià)值目錄00
第三章馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與傳統(tǒng)觀念的變革131
一、傳統(tǒng)人性觀的抽象性與馬克思對(duì)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的揭示131
（一）傳統(tǒng)人性觀的抽象性131
（二）馬克思對(duì)傳統(tǒng)人性觀的批判134
（三）馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與傳統(tǒng)人性觀的變革137
二、傳統(tǒng)哲學(xué)觀的無根性與馬克思對(duì)哲學(xué)真實(shí)根基的彰顯141
（一）傳統(tǒng)哲學(xué)觀的無根性141
（二）馬克思對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀的批判148
（三）馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與傳統(tǒng)哲學(xué)觀的變革153
三、傳統(tǒng)歷史觀的歪曲性與馬克思對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握157
（一）傳統(tǒng)歷史觀的歪曲性157
（二）馬克思對(duì)傳統(tǒng)歷史觀的批判159
（三）馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與傳統(tǒng)歷史觀的變革162
第四章馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與現(xiàn)代性反思理論的對(duì)話167
一、馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念視域下的西美爾貨幣哲學(xué)思想167（一）在貨幣碎片中透視社會(huì)整體：西美爾的貨幣哲學(xué)
思想168
（二）西美爾貨幣哲學(xué)思想的限度——基于馬克思“社會(huì)
關(guān)系”概念的考察180
二、馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念視域下的羅爾斯正義理論184
（一）對(duì)平等的自由之追尋：羅爾斯正義理論的基本邏輯184
（二）相通與差異：羅爾斯的正義理論與馬克思的正義
思想之比較189
三、馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念視域下的亨廷頓文明沖突論197
（一）文化的異質(zhì)性及其矛盾——亨廷頓對(duì)后冷戰(zhàn)時(shí)代
文明間關(guān)系的分析198
（二）緩解文明沖突需確立關(guān)系性價(jià)值觀：馬克思“社會(huì)
關(guān)系”概念的啟示203
第五章馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與人類命運(yùn)共同體210
一、資本邏輯限度的人性拷問與人類命運(yùn)共同體對(duì)物化交往
困境的消解211
（一）物性宰制人性：資本主義物化交往的后果與資本
邏輯的限度211
（二）揚(yáng)棄資本主義物化交往的前提與科學(xué)社會(huì)主義的
交往理念219
（三）人類命運(yùn)共同體對(duì)科學(xué)社會(huì)主義交往理念的凸顯
及物化交往困境的消解223
二、單邊主義的哲學(xué)反思與人類命運(yùn)共同體對(duì)全球正義困境的
突破229
（一）獨(dú)白主體性：單邊主義的哲學(xué)基礎(chǔ)230
（二）命運(yùn)與共的思想認(rèn)識(shí)與互利共贏的實(shí)踐追求：破解
單邊主義的基本路徑234
（三）人類命運(yùn)共同體對(duì)單邊主義的超越及全球正義困境
的突破239
三、實(shí)體性價(jià)值觀的歷史考察與人類命運(yùn)共同體對(duì)文明沖突
困境的揚(yáng)棄243
（一）從自然主義到人類中心主義：人與自然關(guān)系的歷史
演化及其意識(shí)反響243
（二）從共同體主義到個(gè)體主義：人與人關(guān)系的時(shí)代變遷
及其觀念回聲246
（三）人類命運(yùn)共同體的“價(jià)值觀間”自覺及文明沖突
困境的揚(yáng)棄249
參考文獻(xiàn)256
后記269
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