修海林音樂學(xué)文集（全四卷）

第一卷 
001 遠(yuǎn)古至西周四聲音階觀念的形成及其歷史地位 
——關(guān)于音階史問題的若干思考 
020 師曠形象古傳今識(shí) 
025 鄭風(fēng)鄭聲的文化比較及其歷史評(píng)價(jià) 
042 孔子說“鄭聲淫”，會(huì)說“鄭風(fēng)淫”嗎？ 
——關(guān)于“鄭風(fēng)”“鄭聲”問題的再追問 
052 禮樂文化宏微論 
——關(guān)于禮樂文化的若干思考 
064 曾侯乙編鐘六陽律的三度定律及其音階形態(tài) 
074 《呂氏春秋·音律》有關(guān)三分損益生律法文字表述的語義分析 
——關(guān)于先秦三分損益律兩種生律法并存的探討之一 
081放馬灘秦簡(jiǎn)《日書·律書》與《管子·地員》的兩種生律法及其學(xué)術(shù)特點(diǎn)探討
093 應(yīng)當(dāng)基于對(duì)原典的理解 
——談《呂氏春秋·音律》中與生律法相關(guān)的“陽上陰下”觀念 
101 “聲曲折”概念的重新界定與音韻學(xué)研究視點(diǎn) 
108 漢魏至唐歌舞大曲“三部性結(jié)構(gòu)對(duì)比”曲體特點(diǎn) 
116 古樂曲中“解”的曲體結(jié)構(gòu)與功能 
124 古樂中“二曲合套”的對(duì)比性曲體結(jié)構(gòu) 
——多曲同套音樂思維的先源 
131 對(duì)中日唐代琵琶譜研究差異的探討 
147 對(duì)古譜譯解與音響再現(xiàn)學(xué)理層面上的認(rèn)識(shí) 
153 宋代詞樂的創(chuàng)作特點(diǎn) 
170 從姜白石自度曲看詞樂創(chuàng)作中的“音”“韻”關(guān)系 
——兼及宋元“起調(diào)畢曲”理論的相關(guān)分析 
187 傳承·傳人·傳譜 
——《納書楹曲譜》“葉派唱口”的學(xué)術(shù)傳承與選擇 
210 《納書楹曲譜》“葉派唱口”文化傳承的三個(gè)特點(diǎn) 
217 關(guān)于戲曲音樂“一曲多用”問題的若干斷想 
222 古代聲樂演唱理論拾穗 
231 論王光祈的音樂思想 
247 對(duì)王光祈出國(guó)留學(xué)原因的再認(rèn)識(shí) 
255 呂驥的大型合唱曲《鳳凰涅槃》 
283 江文也的音樂思想 
296 郭蘭英的藝術(shù)道路及其成就 
308 杜鳴心的鋼琴協(xié)奏曲《春之采》 
317 課題、方法、智力結(jié)構(gòu) 
——音樂史研究札記三則
322 歷史文獻(xiàn)研究中的方法論問題 
326 從人的音樂活動(dòng)出發(fā)考察音樂史 
——在“中國(guó)現(xiàn)代音樂史座談會(huì)”上的發(fā)言 
334 在歷時(shí)中展開共時(shí) 
——為中國(guó)音樂史研究開拓新路徑的感想 
339 中國(guó)音樂史學(xué)科發(fā)展前瞻十要點(diǎn) 
——“哲學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)學(xué)術(shù)前沿成果報(bào)告會(huì)”演講提綱 
351 關(guān)于中國(guó)音樂“雙文化”現(xiàn)象的若干思考 
366 中國(guó)音樂史學(xué)的多層開放研究結(jié)構(gòu)與學(xué)科建設(shè) 
378 中國(guó)音樂學(xué)術(shù)史研究的學(xué)理性思考 
386 以“多線多類”音樂文化事象的研究推動(dòng)音樂史分期研究的深入 
389 “先秦”作為歷史分期概念運(yùn)用的辨析 
393 傳統(tǒng)史學(xué)基礎(chǔ)上首次新的通史性學(xué)科知識(shí)建構(gòu) 
——顧梅羹《中國(guó)音樂史》述評(píng) 
407 近代中國(guó)音樂史學(xué)科起步階段的探索性成果 
——葉伯和《中國(guó)音樂史》述評(píng) 
417 “歷史中的傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)中的歷史” 
——童斐《中樂尋源》述評(píng) 
427 大同樂會(huì)新文化實(shí)踐的古樂探索成果 
——鄭覲文《中國(guó)音樂史》述評(píng) 
442 中國(guó)古代音樂史學(xué)科完成現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的第一本著作 
——從音樂學(xué)術(shù)史角度看王光祈的《中國(guó)音樂史》 
451 20 世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂通史研究繼往開來的高峰之作 
——楊蔭瀏《中國(guó)音樂史綱》述評(píng) 
481 從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā) 
——以楊蔭瀏為代表的中國(guó)古代音樂史學(xué)科全新構(gòu)建
第二卷 
001 音樂審美中情感情緒問題的研究 
019 “反映論”與“主體論” 
——對(duì)美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的思考 
022 談“音心對(duì)映論”之爭(zhēng) 
030 音樂存在的聽覺感知基礎(chǔ) 
041 流行音樂問題與音樂美學(xué)研究 
044 音樂美學(xué)理論新構(gòu) 
062 音樂存在方式“三要素”與音樂美學(xué)研究 
070 音樂存在方式“三要素”理論是如何提出的 
080 音樂美學(xué)的研究要引入文化視角 
——從美學(xué)的角度看世紀(jì)之交的中西音樂問題 
086 “樂本體”與“音本體”：中西音樂學(xué)的分水嶺 
103 關(guān)于“音樂是什么”的理論模式及其不同思考方式 
——《關(guān)于民族音樂學(xué)的一種理論》的讀書筆札 
114 面對(duì)經(jīng)典音樂作品的三種詮釋 
123 關(guān)于中國(guó)音樂美學(xué)史研究對(duì)象的思考 
144 “樂”之初義及其歷史沿革 
150 “樂”——古樂文化的傳統(tǒng)審美心態(tài) 
161 由《樂之初義之我見》引發(fā)的意見 
165 “龢”之初義及其文化學(xué)研究 
173 “和”——古代音樂審美的理想境界 
187 “樂本體”思維模式在秦漢道家音樂思想學(xué)理性思考中的存在 
——以《呂氏春秋》中《大樂》《適音》為例的分析
202 《樂記》音樂美學(xué)思想試析 
216 論嵇康的音樂美學(xué)思想 
——《聲無哀樂論》研究 
233 有關(guān)《聲無哀樂論》音樂美學(xué)思想評(píng)價(jià)的若干問題 
241 “樂”作為文化行為方式的存在 
——答劉再生《〈聲無哀樂論〉今譯》“編者案”兼及今譯的概念理解問題 
246 對(duì)茅原《仲德周年祭》一文中有關(guān)《聲無哀樂論》研究評(píng)價(jià)的答復(fù) 
251 韓愈音樂美學(xué)觀的“性情三品”人性論基礎(chǔ) 
——對(duì)《聽穎師彈琴》《送孟東野序》的辨析與解讀 
260 《溪山琴?zèng)r》的琴樂美學(xué)思想 
283 民族器樂審美中的人文情懷與審美范疇 
第三卷 
美育理論和音樂教育學(xué) 
003  美育與音樂教育的若干理論問題 
022  美育在我國(guó)教育方針中的存在及其理論表述 
036  美育的價(jià)值取向問題 
041  “人”與“藝”：中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育兩種體系的存在與啟示 
063  關(guān)于中國(guó)音樂教育史研究與教學(xué)的提綱 
074  趙沨的音樂教育思想及其教育成就
081  趙沨音樂教育思想談片 
092  蔡元培的音樂美學(xué)理論與實(shí)踐 
109  對(duì)《論蔡元培與中國(guó)近代音樂——兼評(píng)修海林〈蔡元培的音樂美學(xué)理論 
與實(shí)踐〉》一文責(zé)難的答復(fù) 
123  在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中相切磋、辨得失 
——對(duì)黃旭東《尊重史實(shí) 講求邏輯》一文的答復(fù) 
129  奧爾夫音樂教育思想述評(píng) 
145  關(guān)于國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制的思路與認(rèn)識(shí) 
164  高校音樂教育專業(yè)課程改革的實(shí)踐研究 
——紹興文理學(xué)院音樂教育學(xué)“三課”的設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐 
178  《音樂教育學(xué)核心課程構(gòu)建概論——“三課”的教學(xué)實(shí)踐與研究》序 
181  文化環(huán)境與音樂教育問題 
187  中國(guó)音樂教育跨世紀(jì)的選擇 
195  音樂教育的共識(shí)  跨越世紀(jì)的選擇 
——第六屆國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)論文評(píng)審隨想 
197  中國(guó)音樂教育哲學(xué)論綱 
音樂物像學(xué) 
247  宋代雜劇南傳形式的文物遺存 
——四川大足石窟“六師外道謗佛不孝”群像考 
256  來自美國(guó)阿拉斯加的清末中國(guó)揚(yáng)琴 
276  “文治武功”治國(guó)理念的視覺呈現(xiàn) 
——宋元《大駕鹵簿圖書·中道》諸儀仗隊(duì)陣中“兵—樂”引導(dǎo)模式的設(shè)計(jì)與功能研究
284  宋元《大駕鹵簿圖書·中道》畫卷樂陣編制類型的分析與史料互證 
——兼及該畫卷的斷代問題 
294  見物、見人、見心靈 
——中國(guó)音樂歷史的物態(tài)遺存 
305  唐風(fēng)余韻  猶存人間 
——前蜀皇帝王建墓伎樂隊(duì)石雕賞析 
315  中國(guó)音樂考古學(xué)研究的重大學(xué)術(shù)成果 
——記《中國(guó)音樂文物大系》出版座談會(huì)暨第一屆中國(guó)音樂考古學(xué)研討會(huì) 
音樂傳播學(xué) 
321  音樂學(xué)領(lǐng)域中的傳播學(xué)研究 
338  電視綜藝節(jié)目的文化屬性 
352  當(dāng)代文化環(huán)境中原生態(tài)民歌生存方式的多樣性 
——以 50 例網(wǎng)絡(luò)信息（2010.05—2011.02）為視界 
367  中國(guó)音樂傳播的歷史文化特征 
第四卷 
001 承傳統(tǒng)之美 立腔韻之學(xué) 
——走近當(dāng)代琵琶藝術(shù)大師王范地先生 
012 腔韻之學(xué)，琵琶藝術(shù)守正創(chuàng)新的永久坐標(biāo) 
016 為音樂插上兩翼 為時(shí)代揮灑樂聲 
——記中國(guó)當(dāng)代女指揮家黃曉飛教授
025 汲取傳統(tǒng)菁華基礎(chǔ)上的新釋 
——宋飛二胡獨(dú)奏音樂會(huì)隨筆 
032 生命哲學(xué)的音樂詮釋 
——宋飛二胡情景音樂會(huì)有感 
042 “中國(guó)當(dāng)代大型二胡創(chuàng)作作品選集系列圖書”序 
049 中國(guó)弓弦藝術(shù)“樂”之創(chuàng)新 
——中國(guó)音畫樂舞《清明上河圖》情景音樂會(huì)的創(chuàng)作特色 
057 “中國(guó)夢(mèng)”的音樂闡述 
——評(píng)《逐夢(mèng)——為二胡與管弦樂隊(duì)而作》 
065 藝正其理  理明其藝 
——為宋飛《二胡藝術(shù)論》作（代序） 
070 民族器樂的繼承與開拓 
——張維良笛簫音樂會(huì)隨筆 
075 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合 創(chuàng)作與表演的統(tǒng)合 
——“張維良笛藝四十年音樂會(huì)”蘇、滬、杭、京四地巡演隨筆 
082 集表演、創(chuàng)作、教學(xué)為一體，不斷開拓創(chuàng)新的當(dāng)代笛簫藝術(shù)家 
——評(píng)張維良教授 
092 心系“蝶夢(mèng)”終成正果 
——記全方位為中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展竭力奉獻(xiàn)的李玲玲教授 
102 承師風(fēng) 學(xué)本源 行民族樂風(fēng) 
——張尊連二胡獨(dú)奏音樂會(huì)隨感 
105 傳承中求創(chuàng)新的探索 
——王次恒笛子音樂會(huì)聽后感 
109 實(shí)踐·范式·形態(tài)：中國(guó)百年合唱的歷史文化審視 
——田嘵寶著《中國(guó)當(dāng)代合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展》述評(píng)
117 音樂學(xué)視野中的合唱藝術(shù)三則 
123 呂驥新作《〈樂記〉理論探新》討論述評(píng) 
127 憶趙沨 
131 詞中廖先生 
——為廖輔叔先生百年誕辰紀(jì)念作 
138 與藍(lán)玉崧先生交往二三事 
142 “體系讓位于探索”的探索 
——評(píng)于潤(rùn)洋《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》的美學(xué)部分 
153 考詳證實(shí) 經(jīng)世致用 
——評(píng)蔡仲德《中國(guó)音樂美學(xué)史論》 
162 美學(xué)的實(shí)踐與實(shí)踐的美學(xué) 
——趙宋光先生美學(xué)成就片談 
165 馮文慈先生的教學(xué)與治學(xué) 
——在馮先生身邊學(xué)習(xí)的心得體會(huì) 
174貫中西志舉華音 治樂學(xué)黃鐘流韻 
——為中國(guó)現(xiàn)代音樂學(xué)奠基人王光祈音樂論集的出版而作 
177 黎英海教授的民族音樂創(chuàng)作與研究 
181 耿生廉先生為我開了兩扇門 
183 立足西部的音樂文化考察 
——羅藝峰《中國(guó)西部音樂論——生成與前景》述評(píng) 
189 音樂物化遺存的考古研究 
——《陜西出土音樂文物》讀后隨筆 
192 一部來之于實(shí)地考察，開拓性的學(xué)術(shù)成果 
——評(píng)洛秦的《街頭音樂：美國(guó)社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》
198 陳諸家之說 立一家之言 
——評(píng)陳其射《中國(guó)古代樂律學(xué)概論》 
204 具開拓性的中國(guó)地方音樂史研究成果 
——評(píng)凌瑞蘭的東北音樂史研究 
213 在歷史的田野中追蹤歷史 
——評(píng)陳秉義、楊娜妮的《中國(guó)古代契丹—遼音樂文化考察與研究》 
220 歷史的穿越與追溯 
——讀陳秉義《中國(guó)塤八千年歷史鉤沉》 
225 凡學(xué)因史而立 
——王思琦《中國(guó)當(dāng)代流行音樂史稿》序 
228 “於諸樂先言懸事” 
——任宏《兩周樂懸制度與禮典用樂考》序 
231 宏微相論 探尋規(guī)律 
——宋克賓《兩周編鐘編磬的“編列 / 音列”結(jié)構(gòu)研究》序 
234 漢唐琵琶歷史圖景的立體展示 
——陳岸汀《華化與分型：漢唐琵琶的類型特征、演奏方式及其人文存在研究》序 
239 琴樂的文化品格是如何建構(gòu)起來的？ 
——禮樂文化轉(zhuǎn)型與重塑中的文化創(chuàng)新（代序） 
242 《〈大還閣琴譜〉樂詮》序 
245 教育承載理想 育人不忘初心 
——《國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)研究（1986—1998）》序 
248 音樂學(xué)視野中的昆曲研究成果 
——蒯衛(wèi)華《昆曲曲牌曲腔關(guān)系研究——以昆曲南曲商調(diào)曲牌為例》序 
252 辨惑明道 哲藝相論 
——《音樂與心性：藝以修心的音樂教育哲學(xué)》序
256 琴弦之外的記錄 
——評(píng)《中國(guó)大提琴藝術(shù)發(fā)展史》 
262 傳承人文 重塑琴品 
——《琴說古曲》序 
265 音樂情感的歷史性與民族性 
——關(guān)于朱踐耳《第一交響樂》的對(duì)話 
269 新潮音樂評(píng)論中的幾個(gè)問題 
277 發(fā)展中的選擇 
——關(guān)于中國(guó)音樂發(fā)展的反思四則 
292 留下深度體驗(yàn)的記錄與心得 
——王鎮(zhèn)華與《中國(guó)傳統(tǒng)音樂采風(fēng)與心得》 
297 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)的“學(xué)科群”性質(zhì)及相關(guān)問題思考 
300 再唱“禮樂之邦”的人文頌歌 
——在“大型儒家文化交響樂《人文頌》創(chuàng)作座談會(huì)”上的發(fā)言 
304 “百年回響——民國(guó)胡琴展演品鑒”前言 
307 走出迷霧：關(guān)于王洛賓轉(zhuǎn)讓民歌版權(quán)的思考 
313 《古樂的沉浮》再版序言 
316 《中國(guó)樂妓史》序、再版序言 
323 《中國(guó)古典音樂欣賞》總序 
326 《大學(xué)音樂》前言 
330 理國(guó)樂學(xué)脈 立中國(guó)學(xué)術(shù) 
——《中國(guó)古代音樂典籍精詮》序 
336 附錄：修海林音樂學(xué)著述文目（1984—2024）