視域與立場：中國比較文學論集

特稿 以比較文學的名義：一位美國學者在中國 與大陸之間的學術旅途
比較文學學科理論研究
導言一 互異與共存——對“比較文學何以可能”的重新省思
從比較詩學到世界詩學的建構
從“比較”到“ 比較”——比較文學平行研究方法論問題的再探索
關于比較文學、世界詩歌與世界文學的設問——兼論西方學界的中國代理人現(xiàn)象
中外文學關系研究
導言二 論中外文學關系研究中的多重視域
列夫·托爾斯泰與中國革命
基督教文化與中國現(xiàn)代浪漫文學的精神
中國戲曲與古希臘悲劇：舞臺上的世界文學的可能性
論21世紀初期的中俄文學關系
旅行與文學“朝圣”——文學遺產(chǎn)與城市空間及 形象的建構
21世紀20年的外國文學研究：回顧與前瞻
海外漢學與中國學研究
導言三 比較文學視角與海外漢學研究
中國現(xiàn)代文學史視野中的余光中散文
岡倉天心的中國之行與中國認識——以 中國之行為中心
留學生與美國專業(yè)漢學的興起
回到什么語文學？——漢學、比較文學與作為功能的語文學
Shanghai、 與帝國認知網(wǎng)絡——帶有防火墻功能的西方之中國敘事
中西詮釋學比較研究
導言四 比較視域中的中國當代詮釋學研究
從“詮釋學”到“詮釋之道”——中國詮釋學研究的合法性依據(jù)與發(fā)展方向
圣人、語言與天道之關系
對魏晉時期“言盡意”與“言不盡意”悖論之溯源與解析
“據(jù)文求義”與“惟憑《 》”——中西經(jīng)學詮釋學視域下的“舍傳求經(jīng)”及其“義文反轉”
由經(jīng)權關系論經(jīng)文詮釋空間的敞開與邊界
《孟子字義疏證》之“權”字疏證的存在論詮釋學分析
浮士德與詮釋學——就《真理與方法》一處翻譯與洪漢鼎先生商榷并論詮釋學的現(xiàn)象學本質及經(jīng)學詮釋學的指向
從文本到內心：經(jīng)學詮釋與作者創(chuàng)作心理的重構——以歐陽修《詩本義》對《關雎》篇的釋義為例
比較詩學研究
導言五 回顧性的前瞻：“后理論”時代的“比較詩學”
美學何去？門羅的跨文明比較美學之路
Sharawadgi詞源考
文學理論的 政治學：作為學說和作為學科的西方文論
“科幻現(xiàn)實主義”命名的意蘊、選擇與創(chuàng)新
梁宗岱的純詩系統(tǒng)論
世界文學與翻譯研究
導言六 世界文學與翻譯的當代張力
世界詩歌、中國(文學)經(jīng)驗和后理論——從北島詩歌英譯的爭論談起
納博科夫與堂吉訶德
論《學衡》詩歌譯介與新人文主義
《俄狄浦斯王》對古代宗教儀式形式的利用
詩人譯者與個性化反叛——論肯尼斯· 斯羅斯杜詩英譯的翻譯策略
戰(zhàn)爭創(chuàng)傷及其藝術再現(xiàn)的問題——論提姆·奧布萊恩的小說《他們背負著的東西》
真實與表意：喬伊斯的形式觀
后記 從“北京會議”到“上海會議”——一比較文學的學科精神與學科觀念