敦煌佛影

　　何鴻先生著作此本《敦煌佛影》，圖畫巨冊，影片幀幀，仍然是巨大的貢獻。但此絕不是簡單之事。敦煌莫高窟一帶的考察與攝影等工作可不容易說清楚。所以，找到了張寶洲，利用他所做的課題來闡明此線索。張寶洲與何鴻的交集并不多，但就癡迷敦煌藝術(shù)的程度，可以說是毫不遜色的。他幾十年如一日，孜孜矻矻糾結(jié)纏繞，努力回旋，全是為了敦煌學(xué)研究史。具體而言，就是敦煌石窟研究史。就是奠高窟的諸家編號之對比分析。將其概括為一句話容易，但是將其中的差別變遷說清楚可不容易。張寶洲先生經(jīng)過數(shù)年辛苦研究，做出初步成果后，續(xù)將此項目申報為教育部重點課題，即“莫高窟諸家編號對照表?？迸c內(nèi)容敘錄”（2010年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助項目）。張寶洲先生本來是西安美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生，從文化大革命中降格的學(xué)校（西安美術(shù)學(xué)院曾與西安音樂學(xué)院合并降為西安藝術(shù)學(xué)校，后又恢復(fù)）學(xué)起，至1977年恢復(fù)高考后再次考入，同樣的老師教了他兩遍，學(xué)歷卻是中專與本科。他有如此扎實的西式油畫功底，卻癡迷于東方敦煌藝術(shù)。他也曾創(chuàng)作過油畫《法顯傳》，從文史角度投入了無比精力，做了文史學(xué)者都不曾如此投入的巨量研究?，F(xiàn)在這個課題早已順利緒項，而且已列入甘肅教育出版社的出版計劃，估計相關(guān)著作不久以后就能面世?，F(xiàn)在蒙其厚意，將其中有關(guān)奠高等石窟藝術(shù)的攝影部分，摘出刊此圖集之中，做了非常好的一個配合。僅從此冊中所刊圖片，就可以想見其研究考察的深入細致。兩個癡迷、鐘情于敦煌藝術(shù)的人，會面于此畫冊之中了。

　　何鴻，潯陽彭澤人，世代書香。收藏家，愛好書法、藝術(shù)文獻收藏，現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院藝術(shù)鑒藏系教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國蕭軍研究會中央工美聯(lián)合會副主席，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資庫專家、浙江省文化產(chǎn)業(yè)專家?guī)鞂＜?。主持策劃“一百個圖書館，一百個敦煌展”全球巡展項目。主持***課題、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《大數(shù)據(jù)時代的歷史與機遇：二十世紀五十年代文化部麥積山石窟勘察文獻研究與活化實踐》，主持浙江省哲學(xué)社會科學(xué)項目《浙江歷代書畫鑒藏及鑒藏家印鑒》《域外浙瓷》《杭州古代佛教雕塑遺存調(diào)查》等多項；獲得浙江省教學(xué)成果二等獎、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、浙江省高校科研成果二等獎。著作有《宋代文化與營造技藝》《藝術(shù)品市場管理與研究》《纂組英華舊影》《飛天之美》《金石文心——廬江草堂藏磚瓦拓片》《元青花瓷的故事》《重走梁思成之路——西湖石窟佛影今昔》《穿越敦煌——莫高窟舊影》《穿越敦煌——美麗的粉本》《浙江歷代書畫鑒賞及鑒藏家印鑒》《域外浙瓷》《藝術(shù)品投資及市場案例分析》《中國收藏學(xué)概論》《藝術(shù)概論新編》《浙江青瓷史》《越窯青瓷文化史》《錢鏡塘鑒藏印》等。另在《故宮文物月刊》《陶瓷研究》《景德鎮(zhèn)陶瓷》《中國陶瓷》《佛山陶瓷》《南方文物》《榮寶齋》《世界美術(shù)》《美術(shù)觀察》《藝術(shù)當(dāng)代》《書與畫》《收藏家》《典藏》《收藏》《藝術(shù)市場》《藝術(shù)探索》等雜志發(fā)表論文五十余篇。