封建考論

　　"封建"本義為"封土建國"、"封爵建藩"。封建制的基本內(nèi)涵是世襲、分權(quán)的領(lǐng)主經(jīng)濟、貴族政治，古來漢字文化圈諸國大體在此義上使用"封建"一名，并展開"封建論"。中國秦漢至明清社會主流離封建漸遠，實行地主經(jīng)濟基礎(chǔ)上的君主集權(quán)官僚政治。歐洲中世紀制度feudalism（封土封臣、采邑制）與中國的殷周封建制相近（當然也有區(qū)別，中國是"宗法封建"，西歐是"契約封建"），與日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中國晚清、日本明治間遂以"封建"對譯feudal。清末民初中國采用這一在漢外對譯問形成的新名。五四時期，陳獨秀忽略中日、中歐歷史差異，引入西歐及日本近代化進程中的"反封建"命題，形成"封建=前近代=落后"的語用范式。20世紀20年代，共產(chǎn)國際文件以"半封建"指稱現(xiàn)實中國。隨后的中國社會史論戰(zhàn)，把以專制集權(quán)和地主一自耕農(nóng)經(jīng)濟為特征的秦漢至明清的兩千余年納入"封建時代"，以與西歐中世紀對應，"封建"概念泛化，既與本義脫鉤，也同對譯之英文術(shù)語feudal含義相左，且有悖于馬克思、恩格斯的封建原論。在特定歷史條件下，"五種社會形態(tài)"說框架內(nèi)的泛化封建觀普被國中。注目中國史自身特點的學者曾質(zhì)疑泛化封建觀，提出救正"封建"概念誤植的方案，本書沿此軌跡，宜以"宗法地主專制社會"更替"封建社會";秦至清兩千余年可簡稱"皇權(quán)時代"。

　　馮天瑜（1942-2023），湖北紅安人。曾任武漢大學人文社會科學資深教授，武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心主任， 社會科學委員會歷史學部委員，武漢大學學術(shù)委員會副主任、湖北省史學會會長、湖北省地方志副總纂、《荊楚文庫》總編輯（之一） 等。馮天瑜教授是中國文化史領(lǐng)域最具代表性的學者之一。先后出版了《中華元典精神》《“封建”考論》《中國文化生成史》等多部經(jīng)典性著作，在《中國社會科學》《歷史研究》等中外重要學術(shù)刊物發(fā)表數(shù)百篇學術(shù)文章。多種論著被譯為英文、日文、西班牙文、韓文、法文等。曾獲得中國圖書獎、中華優(yōu)秀出版物獎、湖北出版政府獎，并多次獲得 高校人文社科優(yōu)秀成果獎、湖北省社科優(yōu)秀成果獎，獲得湯用彤學術(shù)獎、全國首屆教材建設(shè)獎等。1986年被授予國家級有突出貢獻的中青年專家稱號，1988年被評為湖北省勞動模范，1992年被評為全國優(yōu)秀教師，2006年被評為武漢大學人文社會科學資深教授，2010年被湖北省授予首屆“荊楚社科名家”榮譽稱號，2021年被授予“湖北省杰出人才”榮譽稱號。