二王以外：清代碑學(xué)的歷史思考

　　書名取自晚清金石學(xué)家葉昌熾“二王之外有書，斯可與論書”，此話被后人看作“碑學(xué)”與“帖學(xué)”分庭抗禮的標志性宣言。作者通過對碑學(xué)歷史反思性的研究，深度梳理了清代“碑學(xué)”的脈絡(luò)、旨趣與實踐。清初以來，隨著金石學(xué)的興起，從漢隸到楷書的石刻文字書體（銘石書），被視為古代書法學(xué)習(xí)的新資源，進入學(xué)者、書家等文化精英的視野，甚至成為經(jīng)典。包世臣、康有為的鼓噪下，用“碑學(xué)”來籠統(tǒng)地指稱石刻書跡的學(xué)習(xí)，風(fēng)氣漸盛，并與“帖學(xué)”對舉。而“碑學(xué)”的含義涉及書體的演變，書法觀念、趣味的異同等等，長期以來聚訟紛紜，莫衷一是。作者采用夾敘夾議的寫法，描述代表人物的書法活動，通過揭橥“碑學(xué)”形成過程中的重要細節(jié)，深化了我們將碑學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象的思考。

　　薛龍春浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授。主要從事16—18世紀中國書法篆刻史、尺牘文獻與金石文化的研究，著有：《雅宜山色：王寵的人生與書法》《古歡：黃易與乾嘉金石時尚》《王鐸年譜長編》《王鐸四題》《黃易友朋往來書札輯考》等。