奈格里的自治主體思想研究

　　分析自治主體及其運(yùn)動的能力，對理解當(dāng)代資本主義社會變革以及新解放道路的可能性問題具有重要意義。由于當(dāng)代資本主義的社會生產(chǎn)環(huán)境和生產(chǎn)形式都已經(jīng)轉(zhuǎn)變，社會生產(chǎn)不僅局限于產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式，而且深入到社會生活的生產(chǎn)中。傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)勞動被替代，取而代之的是以信息化、符號化以及情感化為主的非物質(zhì)生產(chǎn)勞動。非物質(zhì)生產(chǎn)勞動帶來了勞動方式以及與之對應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其關(guān)系模式的新花樣。在新的資本主義客觀環(huán)境下，自治主體成為從事非物質(zhì)生產(chǎn)勞動身份的主要承擔(dān)者，因而對自治主體進(jìn)行研究，有助于破解當(dāng)代資本主義社會關(guān)系復(fù)雜性的謎團(tuán)。此外，由客觀環(huán)境催生的當(dāng)代自治主體的運(yùn)動具有超越資本主義界限的可能性，它能夠通向一種共產(chǎn)主義的解放道路。馬克思的共產(chǎn)主義道路雖然在指導(dǎo)人類前進(jìn)的過程中具有永恒的價值，但是其當(dāng)代實(shí)踐卻陷入了一定程度的困境。自治主體的運(yùn)動表達(dá)了主體性的個人與共同體之間的融合，實(shí)現(xiàn)的是共同利益的發(fā)展，在這個意義上，蘊(yùn)含著通往共產(chǎn)主義道路的前景和希望。這對于西方在個人主義價值觀的視野下去理解作為中國方案的人類命運(yùn)共同體思想具有巨大的促進(jìn)作用。

　　李胤，哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，2010年6月畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論、西方馬克思主義，研究領(lǐng)域包括人類文明形態(tài)、當(dāng)代西方左翼社會思潮、生命政治學(xué)等。在《求是學(xué)刊》等刊物發(fā)表CSSCI學(xué)術(shù)論文5篇。主持并參與***、省部級課題多項，此書稿系國家社科基金“20世紀(jì)70年代美國后馬克思主義的社會批判理論研究（18BZX029）”的階段性成果。