極高明與道中庸：補(bǔ)正沃格林對(duì)中國文明的秩序哲學(xué)分析

　　本書聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時(shí)代》，試圖回答“沃格林不同時(shí)期究竟如何看待中國文明”和“我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)沃格林的中國文明研究”這兩個(gè)關(guān)鍵問題，在梳理其秩序哲學(xué)全貌并且高度認(rèn)同其秩序哲學(xué)理路的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進(jìn)而回應(yīng)中國文明如何通過持續(xù)不斷地向西方文明進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而獲得自身的更新這一更為宏大的歷史性課題。

　　唐文明，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、系主任，清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，人文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域：倫理學(xué)、政治哲學(xué)與中國哲學(xué)。2001 年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年任教清華大學(xué)哲學(xué)系至今。