讀庫(kù)2302

　　1978年，大學(xué)畢業(yè)十二年后，李景陽(yáng)考上了社科院研究生院，成為“文革”后的批研究生。作為親歷改革開(kāi)放初年的知識(shí)分子，他總結(jié)那時(shí)的時(shí)代精神：開(kāi)放、反思和奮起直追。論物質(zhì)豐富的程度，那時(shí)不如現(xiàn)在，但那是個(gè)不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、思想活躍、充滿激情與活力的年代。他將自己經(jīng)歷的事情陳述出來(lái)，寫(xiě)在《改革初年》里，是希望未經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人有所了解，從而曉得我們今日的事業(yè)是怎樣發(fā)軔和起步的。1988年和1992年，上海曾兩次舉辦國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)，現(xiàn)在很多年輕動(dòng)畫(huà)人只聽(tīng)過(guò)它的“傳說(shuō)”——今天津津樂(lè)道的很多經(jīng)典名作、冷門(mén)佳作乃至邪典之作，早在三十多年前就登上過(guò)中國(guó)的大銀幕，如今已功成名就的藝術(shù)家當(dāng)年來(lái)上海參加動(dòng)畫(huà)節(jié)時(shí)還名不見(jiàn)經(jīng)傳，比如《家有雞妻》《鱷魚(yú)街》，比如巴瑞·普維斯、山村浩二。傅廣超和空藏動(dòng)漫資料館團(tuán)隊(duì)關(guān)注中國(guó)動(dòng)畫(huà)史多年，曾寫(xiě)過(guò)《哪吒鬧海》的幕后故事（刊于《讀庫(kù)1701》），《兩屆而終》是他們回顧上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)從籌辦到落幕的全過(guò)程，以期今人不遺憾“美術(shù)片后的榮光”，而是受到前輩精神遺產(chǎn)的鼓舞。出生在聾啞人家庭的唐帥，從小不被允許學(xué)手語(yǔ)，四歲時(shí)因父親的一場(chǎng)闌尾炎手術(shù)，他意識(shí)到會(huì)手語(yǔ)的重要性，開(kāi)始找機(jī)會(huì)學(xué)。二十歲時(shí)自考法學(xué)專(zhuān)業(yè)，做法律手語(yǔ)翻譯，參與聾啞人案件事宜。親身經(jīng)歷讓他更了解這個(gè)群體的困難，特別是他們參與法律訴訟的障礙和無(wú)奈，明白了真正要減少其犯罪率，靠的是普法，提高他們的法律意識(shí)，還要培養(yǎng)聾啞人律師。2021年，葉小果去重慶跟這位全國(guó)手語(yǔ)律師人聊了聊，《無(wú)聲之辯》里能看到“替那些說(shuō)不出話的人說(shuō)話”所要付出的努力?！蹲x庫(kù)1201》刊發(fā)過(guò)薩蘇講動(dòng)物園故事的《獸性大發(fā)》，這些動(dòng)物園里的動(dòng)物，懾于人類(lèi)制定的種種潛規(guī)則，大多時(shí)候是很講規(guī)矩的，但偶爾也會(huì)忘記身份，率性而為，每次都會(huì)引起不大不小的亂子。《獸行記》里的六則小故事也是圍繞動(dòng)物園，記錄的是這些秉性各異的動(dòng)物做出的令人匪夷所思的案件，無(wú)一符合常規(guī)罪犯的思維但又自成邏輯，時(shí)時(shí)提醒人類(lèi)別小瞧它們。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，充滿了不確定性和未知的未知，復(fù)雜新問(wèn)題層出不窮，整個(gè)時(shí)代正在發(fā)生本質(zhì)的變化，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為知識(shí)經(jīng)濟(jì)。怎么理解這個(gè)快速變化的時(shí)代？吳晨在文中，將“棋盤(pán)與網(wǎng)絡(luò)”作為一系列變化和轉(zhuǎn)型的比喻，闡述個(gè)人與群體、精英與多元、分工與跨界、命令與自主之間的關(guān)系，指出知識(shí)工作者重要的產(chǎn)出是創(chuàng)新和創(chuàng)意，而領(lǐng)導(dǎo)者為發(fā)掘培養(yǎng)人才，需要提升自己的修養(yǎng)并保持終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。謝有坤是張愛(ài)玲迷，2018年開(kāi)始在個(gè)人電腦內(nèi)建立“張愛(ài)玲作品全文數(shù)據(jù)庫(kù)”。他的朋友、上海圖書(shū)館的祝淳翔老師曾考證1946年作家蘇青主編《山海經(jīng)》的出版經(jīng)過(guò)，提到此刊第十版上有《上下其發(fā)》一文署名“連云”，有人說(shuō)“連云”是張愛(ài)玲化名，祝老師表示懷疑，謝有坤記在心上。此后重讀張愛(ài)玲，竟越看越覺(jué)得是她寫(xiě)的，便將點(diǎn)滴證據(jù)梳理出來(lái)，在充分比對(duì)了張愛(ài)玲與連云的文字之后，寫(xiě)成《〈山海經(jīng)〉里的男化張愛(ài)玲》，供方家參考批評(píng)。

　　主編：張立憲