無(wú)法告別：日本的安樂死與臨終哲學(xué)

　　隨著嬰兒潮一代進(jìn)入“超高齡社會(huì)”，日本迎來(lái)了一個(gè)“無(wú)法告別”的時(shí)代，人們是否能主動(dòng)“迎接”死亡，活得有尊嚴(yán)，走得也有尊嚴(yán)生死觀、安樂死、尊嚴(yán)死、緩和醫(yī)療……我們了解過(guò)多少隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展，預(yù)期壽命不斷提高，人類是否“離死亡越來(lái)越遠(yuǎn)”？高齡與長(zhǎng)壽是現(xiàn)代生活及醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)之一，醫(yī)學(xué)進(jìn)步改變了醫(yī)患關(guān)系，“健康”的定義也隨之改變。建立生死觀，是安樂死、尊嚴(yán)死背后的價(jià)值基礎(chǔ)，在世界各國(guó)都有著濃厚的文化傳統(tǒng)。人終有一死，如何向死而生，跨過(guò)人生的Z終關(guān)如果人人長(zhǎng)壽，余下的時(shí)間應(yīng)該如何度過(guò)重病纏身，久治不愈，累及家人，應(yīng)該如何面對(duì)面對(duì)至親好友即將死亡時(shí)，心態(tài)該如何調(diào)整？在家度過(guò)晚年的獨(dú)居老人，如何面對(duì)活著的壓力？從現(xiàn)在起建立個(gè)人生死觀，或許是人們解決這個(gè)問題的開始……科學(xué)哲學(xué)泰斗村上陽(yáng)一郎從自身經(jīng)歷出發(fā)，以日本長(zhǎng)壽社會(huì)為借鑒，帶我們領(lǐng)略各種文化中的生死觀，深入思考安樂死與緩和醫(yī)療的哲學(xué)意義。

　　村上陽(yáng)一郎，日本Z名科學(xué)史泰斗、科學(xué)哲學(xué)家，1936年生于東京，東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院學(xué)士，東京大學(xué)研究所人文科學(xué)研究科博士課程畢業(yè)。曾任東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院教授、東京大學(xué)尖端科學(xué)技術(shù)研究中心長(zhǎng)、東洋英和女學(xué)院大學(xué)校長(zhǎng)等。獲頒東京大學(xué)、廣島市立大學(xué)榮譽(yù)博士。著有《生與死的關(guān)照現(xiàn)代醫(yī)療啟示錄》《科學(xué)史·哲學(xué)史入門》等。