互涉與超越：歷史唯物主義的新解讀

第一章  歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)：回顧與反思
  第一節(jié)  對(duì)“歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)”的回顧
    一  第二國(guó)際理論家對(duì)歷史唯物主義的實(shí)證科學(xué)定位
    二  蘇聯(lián)哲學(xué)教科書體系對(duì)歷史唯物主義的哲學(xué)定位
    三  國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于歷史唯物主義學(xué)科定位的觀點(diǎn)論爭(zhēng)
    四  西方馬克思主義關(guān)于歷史唯物主義的多元化解讀
  第二節(jié)  對(duì)“歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)”的反思
    一  “歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)”中的前提預(yù)設(shè)問題
    二  “歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)”中的文本解讀問題
    三  “歷史唯物主義學(xué)科之爭(zhēng)”中的學(xué)術(shù)話語權(quán)問題
第二章  學(xué)科互涉：解讀歷史唯物主義學(xué)科特征的新視角
  第一節(jié)  學(xué)科制度的源起、萌芽及形成
    一  古代東西方高等教育中的“分科”
    二  歐洲中世紀(jì)大學(xué)中的“學(xué)科”萌芽
    三  近代歐洲大學(xué)“學(xué)科”制度的形成
  第二節(jié)  從“反學(xué)科化”到“學(xué)科互涉”
    一  美國(guó)大學(xué)課程改革的“反學(xué)科化”傾向
    三  “學(xué)科”研究與“學(xué)科互涉”研究比較
    四  “學(xué)科互涉”研究的類型及其判斷標(biāo)準(zhǔn)
    五  作為一種新的認(rèn)知方法的“學(xué)科互涉”
  第三節(jié)  馬克思的學(xué)科互涉研究何以可能
    一  馬克思學(xué)說與19世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)
    二  馬克思“體制外”學(xué)者身份的影響
    三  馬克思“多學(xué)科”知識(shí)結(jié)構(gòu)的養(yǎng)成
    四  馬克思和恩格斯的“科學(xué)共同體”
第三章  對(duì)馬克思學(xué)說三個(gè)來源和三個(gè)組成部分的再認(rèn)識(shí)
  第一節(jié)  從“三個(gè)來源”到“三個(gè)組成部分”：一種線性認(rèn)識(shí)邏輯
    一  “三個(gè)來源”產(chǎn)生的歷史背景及邏輯理路
    二  “三個(gè)組成部分”的提出依據(jù)及其局限性
  第二節(jié)  “三個(gè)來源”內(nèi)在的隱性互涉：一條被遮蔽了的線索
    一  黑格爾辯證法思想背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯
    二  斯密政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想背后的歷史哲學(xué)
    三  空想社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)與實(shí)證精神
  第三節(jié)  馬克思如何走近“三個(gè)來源”：一段相互交織的歷程
    一  馬克思與黑格爾哲學(xué)的“相識(shí)相知”
    二  馬克思與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成功牽手”
    三  馬克思與空想社會(huì)主義“久別重逢”
第四章  馬克思多學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心構(gòu)成及其總體特征
  第一節(jié)  從“摘錄和筆記”看馬克思知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心構(gòu)成
    一  青年馬克思哲學(xué)知識(shí)的汲取和積累
    二  馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的汲取和積累
    三  馬克思對(duì)歷史學(xué)知識(shí)的汲取和積累
    四  馬克思對(duì)人類學(xué)知識(shí)的汲取和積累
  第二節(jié)  從“摘錄和筆記”看馬克思知識(shí)結(jié)構(gòu)的總體特征
    一  形成過程的時(shí)空連續(xù)性
    二  閱讀重心的階段性轉(zhuǎn)移
    三  涉獵學(xué)科領(lǐng)域的廣泛性
    四  歷史研究視野的寬廣性
    五  知識(shí)構(gòu)成的多重互補(bǔ)性
第五章  馬克思理論“問題式”的哲學(xué)—科學(xué)互涉性特征