孝文化與家庭養(yǎng)老

導(dǎo)論
一、問題的提出
二、研究假設(shè)
三、研究的目的和意義
（一）研究目的
（二）研究意義
四、研究思路
五、研究方法
六、研究團(tuán)隊(duì)
七、項(xiàng)目執(zhí)行情況
第一章 養(yǎng)老與文化
第一節(jié) 養(yǎng)老是一種特定的文化
一、養(yǎng)老概念界定
二、養(yǎng)老文化
三、養(yǎng)老文化在銀發(fā)中國的轉(zhuǎn)化與發(fā)展
第二節(jié) 養(yǎng)老模式
一、養(yǎng)老模式的概念
二、養(yǎng)老模式類型之爭
三、養(yǎng)老模式的基本類型
第三節(jié) 文化傳統(tǒng)對(duì)養(yǎng)老模式的影響
一、孝文化對(duì)家庭養(yǎng)老模式的影響
二、西方文化對(duì)社會(huì)養(yǎng)老模式的影響
三、中西方文化的交匯與社區(qū)居家養(yǎng)老
第二章 家庭養(yǎng)老在國內(nèi)外的實(shí)踐
第一節(jié) 家庭養(yǎng)老是中國農(nóng)村的主要養(yǎng)老模式
一、農(nóng)村家庭養(yǎng)老歷史悠久
二、農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀
三、農(nóng)村家庭養(yǎng)老的孝文化維系
第二節(jié) 家庭養(yǎng)老在城市的流行
一、城市養(yǎng)老意愿仍然以家庭養(yǎng)老為主
二、決定城市家庭養(yǎng)老的主要因素
三、城市家庭養(yǎng)老面臨的新問題
第三節(jié) 國外及中國港臺(tái)地區(qū)的家庭養(yǎng)老
一、東亞、東南亞地區(qū)的家庭養(yǎng)老
二、歐美社會(huì)的家庭養(yǎng)老
第三章 家庭養(yǎng)老模式在當(dāng)代中國的變遷
第一節(jié) 傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能的弱化
一、近代以來中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷
二、家庭養(yǎng)老模式的演變
三、家庭養(yǎng)老功能的弱化——基于農(nóng)村的典型案例分析
四、中國家庭養(yǎng)老模式演變的原因分析
第二節(jié) 社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的興起
一、養(yǎng)老理念的變化和社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)政策的確立
二、社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀
三、社區(qū)居家養(yǎng)老模式的發(fā)展困境與出路
第三節(jié) 充分發(fā)揮機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的作用
一、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量逐漸增加
二、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展過程中的突出問題
第四章 家庭養(yǎng)老模式的可持續(xù)發(fā)展
第一節(jié) 家庭養(yǎng)老可持續(xù)發(fā)展的思想文化依據(jù)
一、家庭養(yǎng)老可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
第二節(jié) 家庭養(yǎng)老可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)
一、家庭養(yǎng)老模式具有充分的現(xiàn)實(shí)需求
二、社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系目前發(fā)展不夠成熟
三、國際社會(huì)對(duì)家庭養(yǎng)老的認(rèn)同和肯定
第三節(jié) 家庭養(yǎng)老可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
一、加強(qiáng)孝文化宣傳教育
二、充分發(fā)掘家庭養(yǎng)老的資源和潛能
三、建立健全支持家庭養(yǎng)老的政策機(jī)制
四、建立和完善家庭養(yǎng)老的社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)
結(jié)論
一、研究結(jié)論及其可靠性
（一）研究結(jié)論
（二）研究結(jié)論的可靠性
二、創(chuàng)新程度與突出特色
（一）本課題成果內(nèi)容的創(chuàng)新
（二）成果研究方法的創(chuàng)新
（三）成果突出特色和主要建樹
三、學(xué)術(shù)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值
（一）成果的學(xué)術(shù)價(jià)值
（二）成果的應(yīng)用價(jià)值
四、研究缺憾與研究展望
（一）研究缺憾
（二）尚需深入研究的問題
主要參考文獻(xiàn)
后記