林希逸《三子口義》及其文藝思想研究

緒論
一、 研究綜述
二、 研究方法
三、 研究目標(biāo)與研究?jī)?nèi)容

第一章南宋三教融合思潮與林希逸其人其書
第一節(jié)南宋佛道二教與三教融合思潮
一、 南宋佛道二教新發(fā)展
二、 南宋三教融合思潮
第二節(jié)南宋后期的理學(xué)與文學(xué)
一、 南宋理學(xué)大勢(shì)
二、 南宋后期理學(xué)對(duì)文學(xué)的規(guī)訓(xùn)及理學(xué)的知識(shí)化
三、 南宋文章評(píng)點(diǎn)與選本
第三節(jié)林希逸生平及交游
一、 林希逸生平
二、 林希逸交游
第四節(jié)林希逸著作及學(xué)術(shù)淵源與新變
一、 林希逸著作
二、 林希逸《三子口義》介紹
三、 學(xué)術(shù)淵源與新變67

第二章三教融合下的《莊子鬳齋口義》
第一節(jié)《莊子鬳齋口義》以儒解莊
一、 “此書字義不可以《語(yǔ)》《孟》求”二、 莊儒對(duì)比
三、 以儒家文獻(xiàn)解莊
四、 對(duì)譏毀儒家的回應(yīng)與莊儒不二
附表
第二節(jié)《莊子鬳齋口義》以佛解莊
一、 引禪宗公案、佛經(jīng)典籍解莊
二、 缺陷與弊端
附表

第三章 三教融合下的《列子鬳齋口義》《老子鬳齋口義》
第一節(jié) 評(píng)《列子鬳齋口義》對(duì)《列子》的辨?zhèn)?br />一、 歷代《列子》辨?zhèn)涡∮[
二、 林希逸“莊列一宗”下的《列子》“辨?zhèn)巍?br />第二節(jié)《列子鬳齋口義》以三教解列
一、 以儒解列
二、 以道（老莊）解列
三、 以佛解列
第三節(jié)《老子鬳齋口義》的老學(xué)思想及其解老得失
一、 識(shí)破老子“借喻”處
二、 林希逸的老子“道”論
三、 林希逸論得道之人：“無(wú)心”“不分別”“無(wú)跡”“不動(dòng)心”
四、 林希逸論《老子》修道功夫：“常無(wú)常有”“一念之初”“悟”“幾”
五、 林希逸解老得失

第四章 文道并重下的《三子口義》
第一節(jié)林希逸《三子口義》中的理學(xué)思想
一、 注莊中的理學(xué)思想
二、 定位與評(píng)價(jià)：　向內(nèi)體證的明道系統(tǒng)與道德踐履的弱化
第二節(jié)林希逸“三子”文章學(xué)理論
一、 何為文章學(xué)？
二、 “三子”鑒賞論
三、 “三子”創(chuàng)作論
四、 “三子”結(jié)構(gòu)論
五、 讀“三子”法與莊列辨?zhèn)?br />六、 小結(jié)

第五章 文道并重下的林希逸文藝思想研究
第一節(jié)艾軒學(xué)派文道觀及其文化意義
一、 林光朝的文道觀
二、 林亦之、陳藻的文道觀
三、 林希逸的文道觀
四、 艾軒學(xué)派文道觀的文化意義
第二節(jié)林希逸文藝思想的雙重話語(yǔ)系統(tǒng)
一、 艾軒前人對(duì)“道—文”“性情—文”系統(tǒng)的構(gòu)建與發(fā)揮
二、 林希逸“道之文”與“性情之文”并重
三、 林希逸的《離騷》評(píng)論
四、 重文法不泥文法的辯證技法觀
五、 林希逸詩(shī)學(xué)觀：綜合江西與江湖、李杜同尊與奇正論
六、 林希逸文藝思想的發(fā)生學(xué)觀照
第三節(jié)林希逸的詩(shī)學(xué)實(shí)踐281
一、 “喜讀佛書非佞佛”——林希逸的涉佛詩(shī)
二、 “最佳公案是觀魚”——林希逸的涉道詩(shī)
三、 “吾儕本領(lǐng)學(xué)曾顏”——林希逸的理學(xué)詩(shī)
四、 “人間念已掃除空”——林希逸詩(shī)歌中的人生理想
五、 “也是禪關(guān)也是詩(shī)”——林希逸的論詩(shī)詩(shī)與論文詩(shī)
六、 林希逸詩(shī)歌藝術(shù)特色及評(píng)價(jià)

結(jié)論
一、 林希逸三教融合思想與理學(xué)世俗化
二、 林希逸文藝思想

參考文獻(xiàn)

附錄 林希逸《學(xué)記》中的文藝思想摘錄

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