虛無(wú)的解縛：?jiǎn)⒚膳c滅盡

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[英] 雷·布拉西耶著
出版社：	上海文藝出版社
叢編項(xiàng)：	拜德雅·人文叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532183258	出版時(shí)間：	2022-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在尼采、薩特和后現(xiàn)代主義者之后，英國(guó)哲學(xué)家雷·布拉西耶通過(guò)這部著作將虛無(wú)主義重塑為一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。本書(shū)分為三個(gè)部分，每個(gè)部分皆處理了虛無(wú)主義的某一面向。作者通過(guò)研究虛無(wú)主義，對(duì)以現(xiàn)象學(xué)和批判理論為主流的當(dāng)代歐陸哲學(xué)的一些核心觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。本書(shū)的主要論點(diǎn)有二。首先，作者指出，虛無(wú)主義并非“主觀主義病態(tài)的惡化”，即“宣告整個(gè)世界的無(wú)效，并把現(xiàn)實(shí)化約為絕對(duì)自我的關(guān)聯(lián)項(xiàng)”。相反，它是“實(shí)在論信念的必然結(jié)論”，因?yàn)閷?shí)在論堅(jiān)信，存在著“獨(dú)立于心靈的現(xiàn)實(shí)”；其次，作者提出，啟蒙運(yùn)動(dòng)打破了“存在之鏈”，污毀了“世界之書(shū)”，作為啟蒙進(jìn)程的結(jié)果以及理性力量煥發(fā)的必然產(chǎn)物，世界的祛魅標(biāo)志著知識(shí)發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出令人振奮的趨勢(shì)，而非災(zāi)難性的衰退。這些觀點(diǎn)一掃虛無(wú)主義思想中的極端悲觀主義色彩，是對(duì)當(dāng)代人文困境所作出的強(qiáng)有力的回應(yīng)，給人帶來(lái)了認(rèn)知的挑戰(zhàn)和智識(shí)的啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　◎作者簡(jiǎn)介雷·布拉西耶，生于1965年，英國(guó)哲學(xué)家。2001年在華威大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位；2002—2008年，以研究員的身份任職于米德?tīng)柸怂勾髮W(xué)現(xiàn)代歐洲哲學(xué)研究中心；2008年以來(lái)，任職于黎巴嫩貝魯特美國(guó)大學(xué)哲學(xué)系。他被視為當(dāng)代思辨實(shí)在論思潮中具代表性的哲學(xué)家之一。 ◎譯者簡(jiǎn)介聶世昌，華東師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任職于上海大學(xué)中文系。

圖書(shū)目錄

總序|重拾拜德雅之學(xué)
序言
第1部分摧毀明顯圖像
1 信仰的凋亡
1.1 明顯圖像和瓊斯神話：威爾弗里德·塞拉斯
1.2 科學(xué)圖像的工具化
1.3 認(rèn)知的災(zāi)難：保羅·丘奇蘭德
1.4 神經(jīng)計(jì)算的方案
1.5 取消主義的“悖論”
1.6 從超經(jīng)驗(yàn)主義到形而上學(xué)
1.7 顯像的顯像
2 啟蒙的“假死”
2.1 神話與啟蒙：阿多諾與霍克海默
2.2 犧牲的犧牲
2.3 紀(jì)念性反思
2.4 空間的剝奪
2.5 死亡的模仿
3 實(shí)在論之謎
3.1 原化石：甘丹·梅亞蘇
3.2 相關(guān)主義者的回應(yīng)
3.3 意義的兩種機(jī)制
3.4 事實(shí)性原則
3.5 事實(shí)性的三個(gè)標(biāo)志
3.6 思想和存在的歷時(shí)性
3.7 絕對(duì)偶然性的悖論
第2部分否定的剖析
4 解縛空無(wú)
4.1 存在的解縛：阿蘭·巴迪歐
4.2 本體論話語(yǔ)的優(yōu)先性
4.3 呈現(xiàn)的法則
4.4 結(jié)構(gòu)，元結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)
4.5 縫合不可呈現(xiàn)之物
4.6 反現(xiàn)象的呈現(xiàn)
4.7 元本體論的例外
4.8 呈現(xiàn)的兩種機(jī)制
4.9 縮離的后果
5 存在之無(wú)
5.1 實(shí)在論，建構(gòu)主義，解構(gòu)：弗朗索瓦·拉呂埃爾
5.2 哲學(xué)的本質(zhì)
5.3 作為先驗(yàn)演繹的哲學(xué)決定
5.4 命名實(shí)在
5.5 用腹語(yǔ)發(fā)聲的哲學(xué)
5.6 實(shí)在的撤離
5.7 最終規(guī)定
5.8 思考的客體
5.9 先驗(yàn)的解縛
5.10 絕對(duì)的和相對(duì)的自主性
5.11 非辯證的否定性
5.12 時(shí)空同一性
第3部分時(shí)間的終結(jié)
6 純粹且空無(wú)的死亡
6.1 誰(shuí)是時(shí)間？海德格爾
6.2 綻出與綻出范圍
6.3 有限的可能性及現(xiàn)實(shí)的無(wú)限性
6.4 德勒茲：自在的時(shí)間和自為的時(shí)間
6.5 差異的內(nèi)強(qiáng)特征
6.6 個(gè)體化和個(gè)體
6.7 時(shí)空的綜合
6.8 思考的分裂
6.9 行為的休止
6.10 死亡的兩副面孔
6.11 心靈和自然的混合
6.12 復(fù)雜性的表現(xiàn)
6.13 心靈的生命
7 滅盡的真相
7.1 尼采的寓言
7.2 轉(zhuǎn)折點(diǎn)
7.3 太陽(yáng)的災(zāi)難：利奧塔
7.4 現(xiàn)象學(xué)的褫奪：列維納斯
7.5 生命的創(chuàng)傷：弗洛伊德
7.6 綁縛滅盡
參考文獻(xiàn)
人名索引
主題索引