閨塾師：明末清初江南的才女文化

　　明末清初巨大的社會經(jīng)濟(jì)和文化變遷，促進(jìn)了“才女文化”的繁榮。其中最突出的是坊刻的興起、讀者大眾群的出現(xiàn)、對情感的重新關(guān)注、女性教育的提倡、女性出游機(jī)會的增多及女子特性的重新定義等。本書的要旨是改寫五四史觀對傳統(tǒng)婦女史的論述。本書認(rèn)為，明末清初的江南閨秀遠(yuǎn)不是受壓和無聲的，她們在男性支配的儒家體系中創(chuàng)造了一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒家理想化理論、生活實(shí)踐和女性視角的交叉互動，重構(gòu)了這些婦女的社交、情感和智力世界。透過婦女生活，本書提出了一種考察歷史的新方法，這種方法是以具體了解婦女是如何生活為前提的。

　　高彥頤（Dorothy Ko），美國斯坦福大學(xué)東亞歷史系博士，現(xiàn)為紐約市哥倫比亞大學(xué)巴納德（Barnard）學(xué)院歷史系教授。研究領(lǐng)域包括明清史、婦女性別史、科技史、視覺文化及物質(zhì)文化史等。代表作有《閨塾師：明末清初江南的才女文化》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史：清初社會的工匠與士人》等。 李志生，北京大學(xué)歷史學(xué)系博士、副教授，研究領(lǐng)域包括中國古代性別史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢國夫人：文本與日常生活》《中國古代婦女史研究入門》，總主編《注譯本》。