西方古典社會(huì)契約論研究

導(dǎo)語
第一章 西方古典社會(huì)契約論的研究意義
一 作為一個(gè)理論產(chǎn)業(yè)的社會(huì)契約論
二 問題的初步提出
三 概念說明
第二章 神權(quán)契約：《圣經(jīng)》傳統(tǒng)及其他約定論
一 神權(quán)契約源流略論
二 原屬旁系還是并蒂生蓮？兩種約定論的世界
三 古希臘的約定論及其秩序觀
四 神權(quán)契約的“活化石”：《新約》與《舊約》下的約定秩序
五 神權(quán)契約和近代社會(huì)契約論的比較意義
本章小結(jié)：神權(quán)契約——約定論的資源庫
第三章 霍布斯的社會(huì)契約論與自然狀態(tài)假設(shè)
一 霍布斯人性論的綱領(lǐng)
二 霍布斯的自然狀態(tài)假設(shè)之謎
三 自然狀態(tài)假設(shè)到立約建國
本章小結(jié)：何謂自然狀態(tài)還原
第四章 洛克的社會(huì)契約論和自然狀態(tài)假設(shè)
一 洛克社會(huì)契約論的背景
二 洛克自然狀態(tài)下的人性圖景
三 從洛克式社會(huì)契約回溯自然狀態(tài)假設(shè)
本章小結(jié)：古典路線的溫和派
第五章 盧梭的社會(huì)契約論和自然狀態(tài)假設(shè)
一 盧梭及其時(shí)代
二 盧梭的自然狀態(tài)假設(shè)
三 從社會(huì)契約到自由的重塑
四 從“公意一公約”俯瞰立約“起點(diǎn)”
本章小結(jié)：盧梭的契約論：浪漫政治的理論工具
第六章 古典社會(huì)契約論的批判與再生
一 休謨：原始契約史無可鑒
二 邊沁：擬制空虛功利足益
三 黑格爾：社約無根輕若鴻毛
四 潘恩：跨越大陸契約失聯(lián)
本章小結(jié)：“無禮之戰(zhàn)”——約定論的重創(chuàng)與社會(huì)契約論的再生
第七章 結(jié)論
一 全書核心命題樞要
二 “人為”與“自然”之界：重校約定論的意義
三 社會(huì)契約論往何處去？
參考文獻(xiàn)
索引