雍正文集

　　愛新覺羅·胤禛（1687年—1735年）是清朝康熙皇帝的第四子。曾自號“ 圓明居士”“ 破塵居士”?？滴趿荒辏?722年）繼位成為皇帝，在位十三年，于五十八歲（1735年）去世。年號雍正，廟號世宗。«圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言» 是康熙（ 圣祖仁皇帝） 的日常示訓(xùn)、由雍正（世宗憲皇帝）親自記錄編輯而成，共二百四十六則。該書于雍正八年刊印。«圣諭廣訓(xùn)» 是康熙（ 圣祖仁皇帝） 頒發(fā)天下的圣諭十六條、由雍正（世宗憲皇帝）親自對每一條進行闡發(fā)講解而成。該書于雍正二年刊印。四、«世宗憲皇帝圣訓(xùn)»，全稱為«大清世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信教大孝至誠憲皇帝圣訓(xùn)»，分類輯錄了雍正在位期間的詔諭而成， 雍正（世宗憲皇帝） 曾敕命大學(xué)士編集了一百五十九卷本«世宗憲皇帝實錄»，后由乾?。ǜ咦诩兓实郏⒅x編輯為« 世宗憲皇帝圣訓(xùn)» 三十六卷， 該書于乾隆五年刊印。五、«世宗憲皇帝御制文集»是雍正的詩文作品集。包括文二十卷，分別為敕諭、詔、冊文、論、記、序、雜著、題辭、題跋、碑文、祭文等十二種體裁。另包括詩十卷。其中前七卷«雍邸集»是即位前之作，后三卷« 四宜堂集» 是即位后之作。該書于乾隆年間刊印。六、«御纂孝經(jīng)集注» 是雍正主持編纂的« 孝經(jīng)» 集注， 順治（世祖章皇帝） 曾對« 孝經(jīng)» 進行御注衍義、康熙（ 圣祖仁皇帝）詔命編輯了一百卷本«孝經(jīng)衍義»，后由雍正主持精選注釋編輯為«御纂孝經(jīng)集注»一卷， 該書于雍正五年刊印，七、«欽定執(zhí)中成憲» 是由雍正將儒臣采錄經(jīng)史子集中歷代圣君嘉言良法、名臣奏議、諸儒論說等啟迪后人、昭垂標準的內(nèi)容親自纂輯而成的一部的文集，自雍正六年開始至雍正十三年完成， 該書于乾隆三年刊行，以上第二至第七共計六種著作，此次整理均以«欽定四庫全書薈要»為底本。八、«悅心集»是雍正居藩邸時，披閱經(jīng)史之余，“旁及百家小集，因隨意采錄若干則”，“有莊語，有逸語，有清語，有趣語，有淺近語”，“有仕，有隱，有儒，有釋，有高名，有無名”，可以“戒貪祛妄，屏慮釋思，寄清凈心，游歡喜地”。該書于雍正四年刊行， 此次整理以 １９３５—１９３７ 年商務(wù)印書館出版的«叢書集成新編»為底本。«大義覺迷錄»是由雍正親自撰寫、編集的有關(guān)華夷中外之辯的著述，包括雍正審訊曾靜的諭旨、曾靜的供詞、雍正的論述，以及曾靜后的«歸仁說»，于雍正七年刊印，此次整理依臺灣文海出版社１９６６ 年出版的«近代中國史料叢刊» （第三十六輯）的影印本為底本。十、«清世宗關(guān)于佛學(xué)之諭旨»，是雍正關(guān)于儒釋道三教關(guān)系的諭旨，他認為三教“理同出于一原，道并行而不悖”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，此次整理以臺灣１９５７ 年至 １９７２ 年所輯的«文獻叢刊»中的影印本為底本（另，２００７ 年北京紫禁城出版社出版的«天祿珍藏»中，有名為«世宗上諭儒釋道三教»一冊，與此文基本相同）«御選語錄» 是雍正十一年雍正親自選編的禪宗祖師大德的法語，共有雍正御制序文十八篇， 其中卷十二«圓明居士語錄»，是他在未即位前與侍臣講經(jīng)說法時的語句，后一卷«當(dāng)今法會» 選輯了親王、大臣等談禪論道的內(nèi)容， 該書于雍正十一年刊印。十二、«御錄宗鏡大綱» 是雍正將永明禪師« 宗鏡錄» 一百卷節(jié)錄編選為二十卷而成， 永明以« 宗鏡錄» 為大藏經(jīng)之向?qū)?，而雍正又?laquo; 宗鏡大綱» 為« 宗鏡錄» 之向?qū)?，該書于雍正十二年刊印，十三?laquo;御錄經(jīng)海一滴» 是雍正借鑒永明編著« 宗鏡錄» 與自己節(jié)錄«宗鏡大綱»之例親自編選的一部佛經(jīng)精要讀本， 因為雍正對«般若»«華嚴»«寶積» «大集»等這類大經(jīng)未及遍閱，隨對«圓覺»«金剛» « 楞嚴» « 凈名» 等這類小經(jīng)親自選錄了二十部， 該書于雍正十三年刊印。以上第十一至第十三共計三種著作，此次整理以雍正«御制重刊藏經(jīng)»（現(xiàn)又稱«乾隆大藏經(jīng)»）為底本，十四、«御制揀魔辨異錄»為雍正編選«御選語錄»時，對當(dāng)時已經(jīng)編入大藏經(jīng)中圓悟法系中法藏、弘忍師徒兩個« 五宗原»«五宗救» 等的斥責(zé)批判， 該書于雍正十一年刊印， 此次整理以«卐續(xù)藏»為底本，十五、«御制重刊藏經(jīng)» 是清代官刻漢文大藏經(jīng)，又稱為«清藏»，因經(jīng)頁邊欄飾以龍紋又名« 龍藏»，雍正十一年（１７３３年），雍正欽定朝廷官員與各地高僧１３３ 人成立了藏經(jīng)館，召募刻字、刷印、木匠等８００ 余人參與其事， 該藏成為中國歷史上一部重要的官刻大藏經(jīng)，共收錄經(jīng)、律、論、雜著等１６６９ 部，７１６８ 卷， 雖然該藏在乾隆三年（１７３８ 年） 才首次刊印，后又被稱為«乾隆大藏經(jīng)»，實際上它是雍正親自主持編刻的一個佛教大藏經(jīng)， 本書收錄了該«清藏»的御制序言和詳細目錄，十六、«古今圖書集成» 是雍正編定的古代資料文獻的重要的百科全書，規(guī)模宏大，分類細密，圖文并茂， 開始由康熙敕令由陳夢雷初纂集，于康熙四十五年（１７０６ 年）完成初稿，初名為«古今圖書匯編»，雍正即位后，命蔣延錫等重新編校，至雍正六年（１７２８ 年） 完成定稿，定名為«古今圖書集成»，此書歷時兩朝二十八年，正文１００００ 卷，目錄４０ 卷，內(nèi)容分為６匯編、３２ 典、６１１７ 部， 共分為５０２０ 冊，５２０ 函，本書收錄了該藏的御制序言、凡例和總錄，十七、“其他御制典籍”雍正在位期間曾經(jīng)還敕修了«御定子史精華» « 欽定書經(jīng)傳說匯纂» « 欽定詩經(jīng)傳說匯纂» « 御制數(shù)理精蘊»«御定駢字類編» «御制小學(xué)合解» （滿文本）、«欽定吏部則例»（滿文本）（包括«吏部銓選滿官則例» «吏部銓選漢官則例»）等，其中一些有雍正的御制序言， 此次在本書附錄一里整理編選了以上圖書的御制序言。十八、雍正是中國歷史上公認的勤政皇帝，據(jù)清內(nèi)閣«批本處檔»記載，從雍正元年至十三年，雍正批示的六部和各省題本達十九萬余件，平均每年批閱一萬五千件，雍正在位期間對于臣工頒發(fā)的諭旨，后由大臣輯錄成冊，有«上諭內(nèi)閣»一百五十九卷，于雍正七年內(nèi)府刻印、乾隆六年武英殿續(xù)刻， « 上諭八旗» 十三卷，于雍正九年敕編， 另大臣將他批閱過的奏折，編選輯錄成為«朱批諭旨» 三百六十卷，于雍正十年敕編，乾隆三年刊印，«上諭八旗» « 上諭內(nèi)閣» « 朱批諭旨» 是了解與研究雍正的直接文獻資料，因為卷帙浩大，此次本書只編選了以上三種的序言。十九、本書附錄收錄了南懷瑾為«雍正御選語錄» 所作的序言，以及南懷瑾在«原本大學(xué)微言» 第八篇里的«外示儒學(xué)內(nèi)用佛老的清朝»«從雍正說到乾隆» 兩篇文章，同時收錄了史原朋在«宗風(fēng)»（己丑？春之卷） 所發(fā)表的« 雍正及其編著的佛教典籍»文章。二十、本書在校勘整理中，有若遇個別詩文沒有標題時，由編者加上了“無題”兩字，并在后加“∗”作為標記。

　　康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中國歷史上可比于漢唐盛世。后人大多知道漢唐盛世得益于帝王內(nèi)用黃老之術(shù)，而很少有人知道清朝帝王實深通于釋氏禪宗心法，尤其是這三代盛世中承上啟下的雍正皇帝，更有法王兼人王于一身的風(fēng)采。