中國和東南亞銅鼓文化保護(hù)與傳承研究

定　價：￥160.00

作　者：	萬輔彬，韋丹芳，徐昕，呂文涵著
出版社：	中國科學(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787504693754	出版時間：	2022-01-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　銅鼓是中國南方與東南亞古代眾多民族的文化瑰寶，它是由銅釜演化而來的，已有2700余年的歷史。在古代，銅鼓是權(quán)力與財(cái)富象征的重器，是溝通人與神的祭器，類似于中原的銅鼎。中國是銅鼓的發(fā)祥地，是銅鼓文化的源頭，出土的銅鼓數(shù)量最多、類型最全，也是當(dāng)今活態(tài)銅鼓文化最興盛的國度。國際上很多學(xué)者對銅鼓有研究。1901年，荷蘭漢學(xué)家狄葛樂（De Groot）第一次介紹了中國南部少數(shù)民族的銅鼓；1902年，奧地利學(xué)者弗朗茨？？黑格爾（Franz Heger）完成了銅鼓研究的集大成的專著《東南亞古代金屬鼓》，其中對中國銅鼓和鑄造情況沒有提及；幾位日本學(xué)者對中國南方和越南的銅鼓進(jìn)行了較淺的調(diào)查研究。本書 2017年國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國—東南亞銅鼓數(shù)字化記錄與研究”子項(xiàng)目“中國—東南亞銅鼓文化保護(hù)與傳承研究”的最終成果。該書不僅全景式地、多層面地介紹了中國銅鼓研究的歷史和狀況，也對全世界銅鼓研究成果進(jìn)行了梳理。同時借鑒近年來國內(nèi)外非物質(zhì)文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，通過對中國和東南亞7個國家銅鼓文化的歷史考察和重點(diǎn)田野調(diào)查，闡述了保護(hù)銅鼓文化的重要性、必要性和可行性。結(jié)合作者參與的銅鼓文化保護(hù)活動，提出以“四化”（數(shù)字化、活化、進(jìn)化和符號化）為核心的銅鼓文化保護(hù)理論，為全世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一個鮮活的、比較成功的樣本。

作者簡介

　　萬輔彬（1942~），安徽繁昌人，中共黨員，廣西民族大學(xué)二級教授，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所兼職博士生導(dǎo)師，廣西高等學(xué)校首屆教學(xué)名師。1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，廣西優(yōu)秀留學(xué)回國人員。主持過多項(xiàng)國家自然科學(xué)基金和國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目，出版研究專著10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇，多次獲得省部級社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。中國科技史學(xué)會理事、中國科技考古學(xué)會理事、中國古代銅鼓研究會常務(wù)理事、曾任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會少數(shù)民族科技史專業(yè)委員會主任。韋丹芳（1979~），女，壯族，廣西宜州人，科學(xué)技術(shù)史專業(yè)博士，社會人類學(xué)博士后，貴州師范大學(xué)研究員、博士生導(dǎo)師。主要研究方向：南方民族技術(shù)史。主持國家社科基金項(xiàng)目兩項(xiàng)，省部級項(xiàng)目多項(xiàng)，多次獲得省部級社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。出版專著1部，合著4部，在核心期刊發(fā)表研究論文近二十篇。中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會少數(shù)民族科技史專業(yè)委員會副主任，中國古代銅鼓研究會常務(wù)理事、副秘書長，中國傳統(tǒng)工藝研究會理事。徐昕（1979～），安徽省安慶市人，博士學(xué)位?，F(xiàn)任廣西民族大學(xué)民族研究中心副研究員，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向：民族歷史與文化。呂文涵（1977～），廣西壯族自治區(qū)陸川縣人，碩士學(xué)位?，F(xiàn)在廣西民族大學(xué)民族研究中心助理研究員。主要研究方向：民族歷史與文化。

圖書目錄

目錄
前言
第一章　緒論
第一節(jié) 銅鼓研究的現(xiàn)狀
一、國外的銅鼓研究
二、國內(nèi)的銅鼓研究_x005f
第二節(jié)選題的意義及創(chuàng)新
一、研究意義_x005f_x0008_
二、基本思路和創(chuàng)新
三、研究方法
第二章銅鼓文化的重要性
第一節(jié) 銅鼓的起源、發(fā)展與傳播
一、銅鼓的起源_x0008_
二、銅鼓文化的傳播
三、銅鼓的分期與分類_x005f
第二節(jié)銅鼓與稻作文化
一、孕育銅鼓文化的那文化
二、銅鼓藝術(shù)與那文化_x0008_
第三節(jié)銅鼓與銅鼎
一、銅鼎和銅鼓的社會文化功能
二、銅鼎與銅鼓社會文化功能比較
第四節(jié)銅鼓與東南亞銅鼓文化圈
第三章銅鼓文化現(xiàn)狀調(diào)查
第一節(jié)銅鼓文化曾經(jīng)遇到的摧殘
第二節(jié)從活態(tài)銅鼓文化看銅鼓文化現(xiàn)狀
一、文獻(xiàn)資料中的廣西銅鼓_x005f_x0008_
二、廣西壯族自治區(qū)村寨銅鼓文化的復(fù)興
三、廣西壯族自治區(qū)城市活態(tài)的銅鼓文化_x005f
四、貴州省活態(tài)銅鼓文化概覽_x0008_
五、活態(tài)銅鼓文化的困境_x005f
第三節(jié)東南亞的銅鼓文化
一、銅鼓在東南亞各國的分布
二、越南銅鼓概況
三、老撾銅鼓調(diào)查
四、印度尼西亞銅鼓調(diào)查
五、泰國銅鼓調(diào)查_x0008_
六、緬甸銅鼓調(diào)查_x0008_
七、柬埔寨銅鼓調(diào)查_x0008_
第四節(jié)銅鼓文化是亟須保護(hù)的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
一、銅鼓文化是活態(tài)文化_x0008_
二、銅鼓文化是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)_x0008_
第四章銅鼓文化保護(hù)的研究與實(shí)踐
第一節(jié)南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)白褲瑤銅鼓文化的傳承與保護(hù)
一、化里村白褲瑤銅鼓的田野考察
二、白褲瑤銅鼓文化的傳承與保護(hù)
第二節(jié)貴州省布依族銅鼓文化與“十二則”的傳承
一、布依族銅鼓習(xí)俗_x005f_x0008_
二、布依族銅鼓“十二則”鼓樂
三、布依族銅鼓的傳承和保護(hù)_x0008_
第三節(jié)銅鼓鑄造技藝的保護(hù)與發(fā)展
一、銅鼓的鑄造工藝
二、環(huán)江毛南族自治縣民間復(fù)興的銅鼓鑄造工藝
三、南寧市張煥秋師傅用失蠟法鑄造銅鼓

第五章銅鼓文化保護(hù)的建議和對策
第一節(jié)銅鼓文化保護(hù)與傳承的理念與基本措施
一、保護(hù)的理念
二、保護(hù)的基本措施
第二節(jié)銅鼓文化的保護(hù)需要各方形成合力才能實(shí)現(xiàn)
一、政府部門主導(dǎo)，制定相關(guān)法律法規(guī)
二、發(fā)揮博物館保護(hù)和宣傳銅鼓文化的特殊作用
三、營造寬松的文化生態(tài)，引導(dǎo)民眾自覺保護(hù)、傳承銅鼓文化
四、組織并鼓勵銅鼓藝人傳、幫、帶
五、發(fā)揮學(xué)者和研究部門的智庫作用
六、鼓勵企業(yè)開發(fā)與贊助
七、推動媒體積極宣傳 345
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
一、圖書
二、期刊論文
三、學(xué)位論文
四、報(bào)紙文章