非物質文化遺產數(shù)字化保存與發(fā)展研究：以徽州區(qū)域為例

前言
第1章 緒論
1.1 研究背景
1.1.1 文化發(fā)展繁榮
1.1.2 非遺境況窘迫
1.1.3 數(shù)字技術進步
1.1.4 產業(yè)發(fā)展需要
1.2 研究意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 現(xiàn)實意義
1.3 國內外研究現(xiàn)狀
1.3.1 國外研究概況與趨勢
1.3.2 國內研究概況與趨勢
1.4 研究內容與方法
1.4.1 研究內容
1.4.2 研究方法
1.5 可能的創(chuàng)新點
第2章 非物質文化遺產數(shù)字化相關概念與理論基礎
2.1 相關概念闡釋
2.1.1 文化遺產
2.1.2 非物質文化遺產
2.1.3 徽州
2.1.4 數(shù)字化
2.2 主要理論基礎
2.2.1 編碼／解碼理論
2.2.2 信息論
2.2.3 I-space理論
2.2.4 文化遺產相關理論
2.2.5 互動儀式鏈理論
第3章 徽州非物質文化遺產現(xiàn)狀與問題
3.1 徽州非物質文化遺產概況與特征
3.2 徽州非物質文化遺產現(xiàn)狀與問題
3.2.1 徽州非物質文化遺產現(xiàn)狀
3.2.2 徽州非遺問題
3.3 數(shù)字化對非物質文化遺產“接合”
第4章 數(shù)字環(huán)境：對非物質文化遺產的影響
4.1 移場與錯位
4.1.1 移場：物理場-數(shù)字場
4.1.2 錯位：時空-主體錯亂
4.2 轉譯與賦權
4.2.1 轉譯：以今譯古
4.2.2 賦權：自我增能
4.3 改變與忽視
4.3.1 改變：整體性變革
4.3.2 忽視：選擇性記憶
4.4 再現(xiàn)與傳承
4.4.1 再現(xiàn)：數(shù)字載體呈現(xiàn)
4.4.2 傳承：擴大數(shù)字受眾
4.5 傳播與認同
4.5.1 傳播：媒介即傳播
4.5.2 認同：認識“我”
第5章 抽象編碼：非物質文化遺產數(shù)字化生存
5.1 數(shù)字意愿
5.1.1 傳承人的聲音
5.1.2 公眾的意見
5.1.3 政府的行為
5.1.4 市場的心愿
5.1.5 學者的態(tài)度
5.2 文化抽象
5.2.1 多樣化：“各美其美”
5.2.2 簡明化：“少即是多”
5.2.3 故事化：“故事就是力量”
5.2.4 主體化：“我”與“他”
5.3 數(shù)字編碼
5.3.1 編碼技術：如何被傳遞？
5.3.2 編碼語義：如何被理解？
5.3.3 編碼效度：多少被接受？
5.3.4 協(xié)同編碼：怎樣去把關？
第6章 數(shù)字載體：非物質文化遺產數(shù)據(jù)庫
6.1 非遺數(shù)據(jù)庫建構意義
6.1.1 集成與建檔
6.1.2 保護與共享
6.1.3 管理與應用
6.2 非遺數(shù)據(jù)庫建構
6.2.1 非遺數(shù)據(jù)庫建構機制：合作-參與
6.2.2 非遺數(shù)據(jù)庫概念模型設計：實體-聯(lián)系
6.2.3 非遺數(shù)據(jù)庫組織架構
6.2.4 非遺數(shù)據(jù)庫功能架構
6.3 案例：非遺數(shù)字地圖
6.3.1 非遺數(shù)字地圖的設計
6.3.2 非遺數(shù)字地圖的呈現(xiàn)
6.3.3 非遺數(shù)字地圖的作用
第7章 公益與市場：非物質文化遺產數(shù)字化傳播
7.1 非遺傳播困境與模式選擇
7.1.1 時間線性，歷史挖掘與文化保留
7.1.2 空間廣度：文化交流與價值再生
7.1.3 跨越時空：整體性傳播實踐
7.2 公益與市場：非遺傳播的兩種邏輯
7.2.1 公益邏輯：文化認同與傳承
7.2.2 市場邏輯：符號資本與經濟
7.3 數(shù)字媒介下非遺互動傳播
7.3.1 非遺短視頻的互動主體與內容生產模式
7.3.2 非遺短視頻用戶互動動機
7.3.3 非遺短視頻用戶的互動形式
7.3.4 非遺短視頻的互動儀式構成要素及結果
第8章 意義傳用：非物質文化遺產數(shù)字化發(fā)展
8.1 地方性知識傳承
8.2 普及型教育學習
8.3 公益性數(shù)字展示
8.4 產業(yè)性創(chuàng)意加值
第9章 回顧、反思與展望
9.1 回顧
9.2 反思與展望
附錄
附錄1 徽州地區(qū)國家級、省級非遺項目一覽表
附錄2 徽州地區(qū)市級非遺項目一覽表(共142項)
附錄3 徽州地區(qū)縣(區(qū))級非遺項目一覽表(共240項)
附錄4 “徽州非物質文化遺產數(shù)字化”訪談提綱
附錄5 “徽州非物質文化遺產數(shù)字化”訪談資料一覽表
參考文獻