論文明社會(huì)史

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	亞當(dāng)·弗格森著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	通識(shí)社會(huì)經(jīng)典叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100204453	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)B	頁(yè)數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論文明社會(huì)史》描述了社會(huì)演化的過(guò)程。如果說(shuō)社會(huì)演化通過(guò)法律和有序政府帶來(lái)了安全的自由，那么它也帶來(lái)了邪惡，具有動(dòng)搖這一成就之基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。在此過(guò)程中，許多美麗、富有價(jià)值的事物，比如原初技藝粗野的活力，便不可修復(fù)地喪失了。社會(huì)的進(jìn)步并不意味著幸福的增加，弗格森同意赫爾德的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有其重心。

作者簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)•弗格森（Adam Ferguson）是18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想領(lǐng)袖之一，他生活在歐洲的“大轉(zhuǎn)型”時(shí)代，道出了歐洲政治傳統(tǒng)在變局中遭遇的沖擊和新的探索。弗格森的論述充滿了矛盾與張力：德性與腐敗、野蠻與文明、政治與商業(yè)、國(guó)族與命運(yùn)彼此交織，展現(xiàn)出對(duì)人類自然與歷史的理解。譯者簡(jiǎn)介：康子興，博士，北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授，著有《社會(huì)的“立法者科學(xué)”：亞當(dāng)•斯密政治哲學(xué)研究》一書(shū)。

圖書(shū)目錄

康子興：譯者前言：商業(yè)共和國(guó)的命運(yùn)
部分人性的普遍特征
節(jié) 與自然狀態(tài)相關(guān)的問(wèn)題
第二節(jié) 自我保存的原則
第三節(jié) 論人類聯(lián)合的原則
第四節(jié) 論戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的原則
第五節(jié) 論智力
第六節(jié) 論道德情感
第七節(jié) 論幸福
第八節(jié) 論幸福（續(xù)）
第九節(jié) 論民族的幸福
第十節(jié) 論民族的幸福（續(xù)）
第二部分論粗野民族的歷史
節(jié) 從古代流傳下來(lái)的關(guān)于這個(gè)主題的信息
第二節(jié) 論財(cái)產(chǎn)權(quán)建立以前的粗野民族
第三節(jié) 打上財(cái)產(chǎn)和利益印記的粗野民族
第三部分政策與藝術(shù)的歷史
節(jié) 論氣候與環(huán)境的影響
第二節(jié) 臣屬的歷史
第三節(jié) 論總體的民族目標(biāo)，兼論與之相關(guān)的建制與風(fēng)俗
第四節(jié) 論人日與財(cái)富
第五節(jié) 論民族防御與征服
第六節(jié) 論政治自由
第七節(jié) 論技藝的歷史
第八節(jié) 論文學(xué)史
第四部分源自文治與商業(yè)技藝進(jìn)步的結(jié)果
節(jié) 論技藝與職業(yè)的分化
第二節(jié) 因技藝和職業(yè)分化而產(chǎn)生的臣屬
第三節(jié) 論文雅和商業(yè)民族的風(fēng)俗
第四節(jié) 論文雅和商業(yè)民族的風(fēng)俗（續(xù)）
第五部分論諸民族的哀落
節(jié) 論假設(shè)的民族顯赫地位，以及人類事務(wù)的興衰變遷
第二節(jié) 論民族精神的暫時(shí)效果和松弛
第三節(jié) 論與文雅民族相伴相生的民族精神之松弛
第四節(jié) 論與文雅民族相伴相生的民族精神之松弛（續(xù)）
第五節(jié) 論民族的浪費(fèi)
第六部分論腐敗和政治奴役
節(jié) 腐敗總論
第二節(jié) 論奢侈
第三節(jié) 論與文雅民族有關(guān)的腐敗
第四節(jié) 論與文雅民族有關(guān)的腐?。ɡm(xù)）
第五節(jié) 論趨向政治奴役的腐敗
第六節(jié) 論專制主義的發(fā)展和終結(jié)