人類學研究 第十三卷

　　《人類學研究 第十三卷》之特色有二：曰“雛音”，曰“跨界”?！半r音”稚嫩，楚楚動人。中國互聯(lián)網(wǎng)普及剛20余年，“雛鳥”方為該原野之“原住民”。本輯四分之三的論文就出自他們之手。其中不少作品源自他們的本科、碩士優(yōu)秀畢業(yè)論文。移動互聯(lián)網(wǎng)生活無疑是他們原生“生命”的重要組成部分，他們的自主選題來自他們暢快、困頓或魔幻迷茫的被賽博攪動纏繞的生活。教學相長，作為師長的你，即使并非不知“網(wǎng)游”、“飯圈”、賽博“地球村”，可當你隨著他們的探索進而悉知“網(wǎng)游”規(guī)訓、足球迷賽博鏈接功能、何為“飯圈”之“情感能量”以及在華“老外”微信群“文明張力”之特征、旅歐苗族“離散族群”亞文化的全球賽博格機制，尤其是當你讀到“網(wǎng)絡**”的政治學與文化學剖析、賽博格戲仿“飛天面教”之伯明翰青年亞文化理論分析、虛擬偶像“洛天依”的“賽博格”學理詮釋以及數(shù)碼科幻作品賞析中的哲學人類學反思新論時，你可能會意識到楚楚“雛音”推開的是一扇扇賽博格社會的未知天窗，賽博格社會智識生產(chǎn)的天空中，羽翼日豐、灼灼可人的他們可以期待?！翱缃纭碧厣诒据?篇轉(zhuǎn)載的主題論文及諸多作品的生產(chǎn)過程中散發(fā)、浸染。阮云星、高英策論文承襲STS之“跨界”，并論述、強調(diào)賽博格學（控制論）原理對于貫通“混成”的重要，本文亦為本土語境的“賽博格人類學”議題提起后的首篇學術(shù)著述；李恒威教授團隊以科學哲學專業(yè)背景的精微駁論，為賽博格人類學之論法的科學性與方法論、本體論拓展作了牽引；金小剛教授團隊關(guān)于社交網(wǎng)絡極化結(jié)構(gòu)中過濾泡機制的控制實驗研究，不但為我們披露了社交媒體極化黑箱內(nèi)里的內(nèi)聚性圖景和“賽博格”構(gòu)成，其跨學科的實驗社會科學研究法也為賽博格人類學研究提供了重要的控制實驗等方法借鑒。此外，三個課題組的團隊合作研究也是一種學科間、各自研究專長間的一加一大于二的酵酶“跨界”；對于倚重“獨狼”式研究傳統(tǒng)的人類學，這種“跨界”對于跨學科、多點、更需團隊式研究的賽博格人類學等當代“類民族志范式”（阮云星、崔若淋，2020）研究的探索和展開尤為重要。

　　阮云星，京都大學法學博士，浙江大學社會學系教授、博士生導師。學術(shù)代表作：《民族志與社會科學方法論》（《浙江社會科學》2007年第2期）、《政治人類學：亞洲田野與書寫》（首主編，杭州：浙江大學出版社，2011）、《吸納與賦權(quán)：當代浙江、上海社會組織治理機制的經(jīng)驗研究》（首作者，杭州：浙江大學出版社，2016）、《賽博格人類學：信息時代的“控制論有機體”隱喻與智識生產(chǎn)》（首作者，《開放時代》2020年第1期）、《類民族志范式：多點、共謀與“根狀莖”》（首作者，《廣西民族大學學報》2020年第1期）等。