中國(guó)古代感物美學(xué)

　　本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目，感物是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)極其重要的理論范疇。感物美學(xué)是文學(xué)藝術(shù)審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)的發(fā)生之學(xué)，有著深厚的人類(lèi)學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展歷史極其悠久。選題將中國(guó)古代感物美學(xué)作為一個(gè)具有原創(chuàng)性的文藝美學(xué)問(wèn)題來(lái)研究，探討它的理論形態(tài)，發(fā)掘其有活力的理論內(nèi)容，深究審美感應(yīng)的奧秘，尋求激活中國(guó)古典美學(xué)范疇的途徑，為構(gòu)建具有民族特色的現(xiàn)代文藝學(xué)、美學(xué)提供參照。本稿論述了中國(guó)古代感物美學(xué)的類(lèi)型，中國(guó)古代感物美學(xué)的方法，中國(guó)古代感物美學(xué)的體驗(yàn)特征，等等，無(wú)不昭示中國(guó)古典美學(xué)的民族性與經(jīng)典性。對(duì)感物的審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)的意義進(jìn)行深度解析，力求揭示這一文藝美學(xué)范疇的本質(zhì)，探討審美感應(yīng)的奧秘。本書(shū)力求揭示中國(guó)傳統(tǒng)天人合一、物我感應(yīng)的哲學(xué)觀念對(duì)審美創(chuàng)造心理的影響，發(fā)掘這種審美創(chuàng)造心理的獨(dú)特性，為構(gòu)建具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代文藝美學(xué)體系提供參照。同時(shí)將感物置于中西文藝美學(xué)的大視野中加以考察，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝美學(xué)的認(rèn)識(shí)，尋求與西方文藝美學(xué)對(duì)話的切入點(diǎn)；尋求激活古典文藝美學(xué)范疇的途徑，為繁榮今天的文藝美學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。

　　李健，男，1964年生，本科碩士就讀于上海大學(xué)，暨南大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)博士，北京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后。深圳大學(xué)教授，美學(xué)與文藝批評(píng)研究院副院長(zhǎng)，文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。深圳大學(xué)領(lǐng)軍學(xué)者，深圳市***領(lǐng)軍人才。上海大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職主要有：中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、理論委員會(huì)委員，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，外國(guó)文論與比較詩(shī)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古典文藝學(xué)、文藝美學(xué)，尤其專(zhuān)注中國(guó)古典文藝學(xué)、美學(xué)范疇。出版學(xué)術(shù)著作6部，代表作有：《比興思維研究——對(duì)中國(guó)古代一種藝術(shù)思維方式的美學(xué)考察》《魏晉南北朝的感物美學(xué)》《中國(guó)古典文藝學(xué)》（與胡經(jīng)之合著）等。在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文90余篇。先后主持國(guó)家社科基金、省社科規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)，系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家。