英雄豐碑：畫(huà)說(shuō)建黨

　　歲月不居，精神永駐?！爱?huà)說(shuō)”系列叢書(shū)，早從1950年莫樸先生的《入黨宣誓》算起，跨度近七十年。以藝報(bào)國(guó)的初心未變，重視語(yǔ)言研究的特色亦不改。黎冰鴻先生的《南昌起義》以濃重、明亮的色彩，再現(xiàn)革命武裝起義反抗國(guó)民黨反動(dòng)派首槍的時(shí)刻，那個(gè)場(chǎng)面也被廣泛地認(rèn)同為歷史的現(xiàn)場(chǎng)，留在國(guó)家博物館與人們記憶中。全山石先生的《井岡山上》以中國(guó)山水的煙云之法，表現(xiàn)井岡蒼茫、隊(duì)伍激昂的景象；《英雄贊歌》用紅色天空塑造國(guó)歌召喚下的人民英雄群像。何紅舟、黃發(fā)祥的《啟航》在那窄窄的船頭上，戲劇性地刻畫(huà)了一個(gè)意味雋遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。井士劍的《鐵索英魂》，突出濃烈的色彩，以夸張的用筆，再現(xiàn)這場(chǎng)血與火的戰(zhàn)斗。這些畫(huà)卷因幾代創(chuàng)作者的年歲不同，與戰(zhàn)火往跡的距離不同，其語(yǔ)言特色亦有不同，但始終有一種極具表現(xiàn)力量的繪畫(huà)意涵貫穿其中。這種意涵面向動(dòng)人往跡，總有一份特殊的豐盈。敢令凡常事物，盡變?yōu)⒓t的牲物；敢令日常景象，盡變荊花乍放、棣萼生光的難忘現(xiàn)場(chǎng)。這種語(yǔ)言的根性源于古典藝術(shù)的宏博蒼茫，又深深地根植于時(shí)代的生機(jī)活力之中。這些藝者用真誠(chéng)來(lái)再現(xiàn)歷史，又用澎湃的激情呈現(xiàn)一種藝術(shù)的啟蒙力量。這種重語(yǔ)言的傳統(tǒng)延續(xù)已久。其中總包含一種詩(shī)性的幽微與人性的廣大。在《延安火炬》中，蔡亮、張自薿先生以星夜里的火龍塑造人民的勝利；肖峰、宋韌的《拂曉》，真正的主人公是前排的老戰(zhàn)士和小兵，他們互相依偎的身姿，既敘人情，又樹(shù)鐵律；楊參軍、孫景剛等的《民族脊梁》，把歷年的英模刻畫(huà)成可愛(ài)可敬的中國(guó)人的代表……所有這些人物的鐫刻中都流淌著一種人世間的情懷。重形象刻畫(huà)，以求削外鐻之神；又得心應(yīng)手，存持天然之韻。這份藝者的清明和適度，成就那種蓄涵氣韻的藝格，織筑成一個(gè)學(xué)院的詩(shī)性之跡。

暫缺《英雄豐碑：畫(huà)說(shuō)建黨》作者簡(jiǎn)介