中國(guó)哲學(xué)史

定　價(jià)：￥160.00

作　者：	郭齊勇著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100198752	出版時(shí)間：	2021-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	650	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)凝聚了郭齊勇教授三十多年教學(xué)與研究的心得，反映了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)百多年來(lái)數(shù)代學(xué)者的共業(yè)與積累。全書(shū)系統(tǒng)地介紹了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學(xué)經(jīng)典和哲學(xué)家的思想，充分揭示了中國(guó)哲學(xué)智慧之不同于西方哲學(xué)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值。本書(shū)對(duì)中國(guó)哲學(xué)史提出了四階段的分期說(shuō)；刪去了繁瑣考證與時(shí)代背景的部分，直奔哲學(xué)性的主題，以此來(lái)選擇思潮與代表人物，突出其哲學(xué)思想的要點(diǎn)與重點(diǎn)，抓大放小，準(zhǔn)確把握有關(guān)范疇與命題，客觀地評(píng)述各家各派的貢獻(xiàn)與局限，講一個(gè)問(wèn)題就力求講透，不東抓一個(gè)問(wèn)題西抓一個(gè)問(wèn)題，以致都談不清楚；集中加強(qiáng)了對(duì)最有代表性的原著經(jīng)典與人物思想的平情的理解與相應(yīng)的詮釋，努力分析中國(guó)哲學(xué)自身的內(nèi)涵與特點(diǎn)，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

作者簡(jiǎn)介

　　郭齊勇，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心榮譽(yù)主任，人文社會(huì)科學(xué)研究院駐院研究員。2006年被評(píng)為*家級(jí)教學(xué)名師，2017年被評(píng)為世界儒學(xué)研究杰出人物，2019年被評(píng)為儒學(xué)大家。曾任武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)（ISCP）會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等；現(xiàn)任山東嘉祥曾子研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，湖北省文史館館員。主要從事中國(guó)哲學(xué)與文化的教學(xué)與研究工作，專長(zhǎng)為中國(guó)哲學(xué)史、儒家哲學(xué)。著有《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)儒學(xué)之精神》《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索》《中華人文精神的重建》《儒學(xué)與現(xiàn)代化的新探討》《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》《中國(guó)人的智慧》《中國(guó)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》《現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)思潮研究》《熊十力哲學(xué)研究》等。

圖書(shū)目錄

第一編先秦哲學(xué) 017
第一章中國(guó)古代哲學(xué)的誕生 019
第一節(jié) 原初文明的宗教、政治與道德 019
第二節(jié) 《易經(jīng)》、陰陽(yáng)、五行、和同 024
第二章孔子 031
第一節(jié) 天命論 032
第二節(jié) “仁”學(xué)意涵 035
第三節(jié) 方法論 041
第三章老子 045
第一節(jié) “道”之體 046
第二節(jié) “道”之用 051
第三節(jié) 體“道”的工夫與境界 055
第四章孫子 062
第一節(jié) 經(jīng)之以五較之以計(jì) 063
第二節(jié) 避實(shí)就虛奇正相生 068
第五章墨子及后期墨家 073
第一節(jié) 兼相愛(ài)與交相利 074
第二節(jié) “天志”“明鬼”與“非命”“節(jié)葬” 076
第三節(jié) “三表法”與“心之察辨” 079
第四節(jié) 名、辭、說(shuō)、辯 081
第六章子思子 086
第一節(jié) 道德的五行 086
第二節(jié) 中庸 092
第七章孟子 098
第一節(jié) 性善論 099
第二節(jié) 仁政學(xué)說(shuō) 103
第三節(jié) 人格修養(yǎng)論 105
第八章莊子 108
第一節(jié) 道論 109
第二節(jié) 理想人格論 113
第三節(jié) 知論 118
第九章惠子與公孫龍子 124
第一節(jié) 惠施的十大命題 125
第二節(jié) 公孫龍的白馬論與堅(jiān)白論 127
第三節(jié) 公孫龍的指物論與名實(shí)論 129
第十章《易傳》 134
第一節(jié) 生生之德變易之道 134
第二節(jié) 繼善成性崇德廣業(yè) 138
第十一章荀子 141
第一節(jié) 性惡論 142
第二節(jié) 禮論 144
第三節(jié) 天論 149
第四節(jié) 正名學(xué)說(shuō) 151
第十二章韓非子 154
第一節(jié) 以法為教以吏為師 154
第二節(jié) 人皆自利君國(guó)之利在耕戰(zhàn) 157
第三節(jié) 世異則事異事異則備變 160
結(jié) 語(yǔ) 164
第二編漢至唐代的哲學(xué) 167
第一章漢初的哲學(xué)思想 169
第一節(jié) 漢初的黃老思想 169
第二節(jié) 陸賈、賈誼的思想 173
第三節(jié) 《淮南子》的哲學(xué)思想 179
第二章董仲舒 186
第一節(jié) “人副天數(shù)”說(shuō) 186
第二節(jié) 天人感應(yīng)論 191
第三節(jié) 人性論與倫理學(xué)說(shuō) 195
第三章讖緯的盛行及其批判者 200
第一節(jié) 讖緯之學(xué)與《白虎通》 200
第二節(jié) 揚(yáng)雄的思想 204
第三節(jié) 桓譚的思想 209
第四章王充 214
第一節(jié) 疾虛妄 214
第二節(jié) 批判讖緯感應(yīng)之說(shuō) 218
第三節(jié) 王充哲學(xué)的歷史貢獻(xiàn)及其局限性 223
第五章魏晉玄學(xué) 228
第一節(jié) 何晏、王弼的哲學(xué)思想 228
第二節(jié) 阮籍與嵇康的哲學(xué)思想 233
第一節(jié) 第三節(jié) 裴、向秀和郭象的哲學(xué)思想 237
第六章佛教的傳入與早期中國(guó)佛教哲學(xué) 242
第一節(jié) 佛教與儒道的碰撞與融合 242
第二節(jié) 六家七宗與道安的佛教哲學(xué) 245
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué) 248
第四節(jié) 僧肇的佛教哲學(xué) 251
第五節(jié) 竺道生的佛教哲學(xué) 254
第七章漢魏南北朝時(shí)期的道教 258
第一節(jié) 早期道教的哲學(xué) 259
第二節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的道教哲學(xué) 263
第八章隋唐時(shí)期的道教哲學(xué) 268
第一節(jié) 成玄英的道教哲學(xué) 268
第二節(jié) 王玄覽的道教哲學(xué) 271
第三節(jié) 司馬承禎的道教哲學(xué) 273
第四節(jié) 杜光庭的道教哲學(xué) 275
第九章隋唐時(shí)期的佛教哲學(xué) 279
第一節(jié) 唯識(shí)宗的佛教哲學(xué) 279
第二節(jié) 天臺(tái)宗的佛教哲學(xué) 286
第三節(jié) 華嚴(yán)宗 291
第四節(jié) 禪宗 299
第十章隋唐經(jīng)學(xué)與儒家哲學(xué) 308
第一節(jié) 隋唐經(jīng)學(xué) 308
第二節(jié) 韓愈、李翱的思想 311
第三節(jié) 柳宗元、劉禹錫的思想 317
結(jié) 語(yǔ) 323
第三編宋至清代的哲學(xué) 327
第一章宋明理學(xué)的問(wèn)題與發(fā)展 329
第二章張載 337
第一節(jié) “太虛即氣”與“一物兩體” 337
第二節(jié) “天地之性”與“大其心” 339
第三節(jié) “知禮成性”“變化氣質(zhì)” 342
第三章二程 347
第一節(jié) “天理”與“性” 347
第二節(jié) “識(shí)仁”與“以天地萬(wàn)物為一體” 350
第三節(jié) “格物致知”與“持敬” 353
第四章朱熹 359
第一節(jié) 理氣論 359
第二節(jié) 心性論 366
第三節(jié) 居敬窮理論 372
第四節(jié) 朱熹在中國(guó)哲學(xué)與文化史上的地位 375
第五章陳亮、葉適 378
第一節(jié) 陳亮的事功思想 378
第二節(jié) 葉適的功利之學(xué) 384
第六章陸九淵 388
第一節(jié) “本心”與“心即理” 388
第二節(jié) “發(fā)明本心”的修養(yǎng)論 391
第七章陳獻(xiàn)章、湛若水 399
第一節(jié) 元代的朱陸之學(xué) 399
第二節(jié) 陳獻(xiàn)章的自得之學(xué) 402
第三節(jié) 湛若水與“心體物而不遺” 406
第八章王守仁 411
第一節(jié) “心即理”說(shuō) 411
第二節(jié) “知行合一”說(shuō) 415
第三節(jié) 致良知說(shuō) 418
第九章黃宗羲 423
第一節(jié) 批判專制主義政治 423
第二節(jié) “盈天地皆心”與“盈天地間皆氣” 427
第三節(jié) “一本而萬(wàn)殊”的學(xué)術(shù)史觀 429
第十章方以智 434
第一節(jié) 質(zhì)測(cè)即藏通幾 434
第二節(jié) “氣— 火”一元，“盈天地者皆物” 439
第三節(jié) “相反相因”“合二而一” 441
第十一章王夫之 445
第一節(jié) 明有盡器 446
第二節(jié) 尊生主動(dòng) 452
第三節(jié) 率性正情 457
第十二章顏元、戴震 463
第一節(jié) 顏元重“習(xí)行”，倡“實(shí)學(xué)” 463
第二節(jié) 戴震重“血?dú)庑闹?，察“理”明“道?468
結(jié) 語(yǔ) 477
第四編近現(xiàn)代哲學(xué) 481
第一章康有為、譚嗣同與嚴(yán)復(fù) 483
第一節(jié) 康有為 483
第二節(jié) 譚嗣同 490
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù) 496
第二章章太炎 505
第一節(jié) 以太阿屯說(shuō)和真如說(shuō) 506
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)論、唯理論和直覺(jué)論 510
第三節(jié) 科學(xué)進(jìn)化論和俱分進(jìn)化論 513
第三章孫中山 517
第一節(jié) 以太說(shuō)和生元說(shuō) 518
第二節(jié) 知難行易說(shuō) 521
第三節(jié) 民生史觀 524
第四章陳獨(dú)秀與李大釗 528
第一節(jié) 陳獨(dú)秀 528
第二節(jié) 李大釗 537
第五章胡適、梁漱溟與張君勱 549
第一節(jié) 胡適 549
第二節(jié) 梁漱溟 555
第三節(jié) 張君勱 561
第六章熊十力 573
第一節(jié) 體用不二的本體論 573
第二節(jié) 翕辟成變的變易觀 575
第三節(jié) 盡人合天的心性論 577
第四節(jié) 崇尚性智的認(rèn)識(shí)論 578
第七章馮友蘭 582
第一節(jié) “新理學(xué)”本體論體系 582
第二節(jié) 人生境界論 585
第三節(jié) “正的方法”與“負(fù)的方法” 587
第八章金岳霖與賀麟 591
第一節(jié) 金岳霖 591
第二節(jié) 賀麟 602
第九章李達(dá)與艾思奇 610
第一節(jié) 李達(dá) 610
第二節(jié) 艾思奇 616
第十章牟宗三與唐君毅 624
第一節(jié) 牟宗三 624
第二節(jié) 唐君毅 628
結(jié) 語(yǔ) 636
參考書(shū)目 639
后記 648