中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)文選

第一編 加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)“三大體系”建設(shè)
1.論加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、
話語(yǔ)體系中的六大關(guān)系
2.立足“一體兩翼”，不斷深化國(guó)外馬克思主義研究
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師馮顏利
教授訪談
3.當(dāng)前時(shí)代，我們?cè)撊绾慰创袊?guó)哲學(xué)
4.中國(guó)知識(shí)體系問(wèn)題的一個(gè)分析提綱
5.構(gòu)建中國(guó)特色馬克思主義哲學(xué)知識(shí)體系
——從馬克思主義哲學(xué)原理視角看
6.馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)的歷史與
現(xiàn)狀
7.構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)體系的思考
——以馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化學(xué)科為視角
8.從哲學(xué)史到哲學(xué)
——中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系的回顧、反思與重構(gòu)
9.哲學(xué)的問(wèn)題與方法
10.從西方哲學(xué)史學(xué)科角度談中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系的建設(shè)
11.建立中國(guó)化的美學(xué)話語(yǔ)體系
12.新時(shí)代背景下的“東方哲學(xué)”研究范式反思
13.科技哲學(xué)學(xué)科建設(shè)中國(guó)知識(shí)體系的初步構(gòu)想
14.中國(guó)倫理學(xué)知識(shí)體系建設(shè)的成就與未來(lái)發(fā)展
15.邏輯的觀念、知識(shí)和技術(shù)
——從邏輯學(xué)科角度試談中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)
16.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)的意義，加強(qiáng)文化
中心的知識(shí)體系建設(shè)
17.論中國(guó)文化哲學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的基本路徑
第二編 新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)知識(shí)體系的探索
1.馬克思對(duì)“時(shí)代”的診治方案
2.馬克思視域中的哲學(xué)與時(shí)代
3.重新理解馬克思視域中的“時(shí)代精神”
4.“時(shí)代精神”概念與馬克思的歷史哲學(xué)
5.馬克思如何在社會(huì)主義理念中把握和超越時(shí)代
6.中西古今之爭(zhēng)的前提批判
7.中國(guó)哲學(xué)視域中人與世界關(guān)系的構(gòu)建
——基于“事”的考察
8.儒佛道三教關(guān)系視域下的東方哲學(xué)與宗教
9.新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)理論體系的構(gòu)建
10.著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系
11.中國(guó)特色馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的問(wèn)題與路徑
12.現(xiàn)代知識(shí)體系的流變與哲學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建
13.走出思想創(chuàng)造的困局
——關(guān)于新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的再思考
14.打造當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的標(biāo)識(shí)性概念
——基于新中國(guó)70年學(xué)術(shù)史的考察
第三編 中國(guó)特色哲學(xué)知識(shí)體系的分學(xué)科建構(gòu)
馬克思主義哲學(xué)
1.自己講自己：漢語(yǔ)哲學(xué)的登場(chǎng)、進(jìn)路與前景
2.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)思考
——基于馬克思主義“類”哲學(xué)視角
3.“時(shí)代精神”概念與馬克思的歷史哲學(xué)
4.重訪馬克思的東方社會(huì)理論
5.主要進(jìn)展、當(dāng)前偏頗與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
——新中國(guó)馬克思主義哲學(xué)反思
中國(guó)哲學(xué)
7.《明儒學(xué)案》中的“宗傳”與“道統(tǒng)”
——論《明儒學(xué)案》的著述性質(zhì)
8.賀麟與樸鐘鴻現(xiàn)代新儒學(xué)思想之比較
9.“對(duì)越上帝”與儒學(xué)的宗教維度
10.突破，抑或迷思
——儒學(xué)“內(nèi)在超越說(shuō)”的跨文化考察與批判重構(gòu)
11.論作為中國(guó)哲學(xué)詮釋視域的中國(guó)政治哲學(xué)
12.“開(kāi)新式返本”與“創(chuàng)造性會(huì)通”：中國(guó)哲學(xué)方法論
反思與范式轉(zhuǎn)換
西方哲學(xué)
13.物權(quán)的人格化還是人格權(quán)的物化
——黑格爾論人格、人格權(quán)和物權(quán)
14.從自發(fā)性到自由：康德基礎(chǔ)自我意識(shí)的自身性結(jié)構(gòu)
15.笛卡爾的兩條身心聯(lián)結(jié)原則
——論《靈魂的激情》之轉(zhuǎn)變
16.規(guī)范一描述問(wèn)題與“自然主義的謬誤”之辯
17.哲學(xué)懷疑論的意義及其限度
——對(duì)當(dāng)代徹底懷疑論的哲學(xué)治療
18.人類自由作為自我建構(gòu)、自我實(shí)現(xiàn)的存在論結(jié)構(gòu)
——對(duì)康德自由概念的存在論解讀
倫理學(xué)
19.“做”倫理學(xué)：現(xiàn)代道德哲學(xué)的做法與代價(jià)
20.神經(jīng)學(xué)倫理學(xué)挑戰(zhàn)下的道德心理重建：一種亞里士多德
式路徑探索
21.論道德法則的現(xiàn)實(shí)性重構(gòu)：在規(guī)范與實(shí)踐之間
——對(duì)康德道德法則與善之間關(guān)系的批判性考察
22.美德倫理學(xué)對(duì)正確行為的說(shuō)明
美學(xué)
23.當(dāng)代美學(xué)的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向