樊登講論語(yǔ)：學(xué)而（精裝版）

學(xué)而第一
學(xué)而時(shí)習(xí)之：如何應(yīng)對(duì)人生中的一切痛苦_2
君子務(wù)本：“微習(xí)慣”有多重要_6
巧言令色鮮矣仁：如何從面部表情識(shí)人_10
吾日三省吾身：批判性思維的最高境界_13
敬事而信：帶著敬畏之心工作，懷著同理心管理人_18
行有余力則以學(xué)文：學(xué)習(xí)的最佳路徑_24
賢賢易色：別沉迷于外在的美好_28
不重則不威：端莊和假正經(jīng)只有一線之隔_32
慎終追遠(yuǎn)：如何看待自己的過(guò)去和未來(lái)_38
溫良恭儉讓?zhuān)好刻於紤?yīng)當(dāng)做好正向積累_41
三年無(wú)改于父之道：傳承好的家風(fēng)、家訓(xùn)、價(jià)值觀_44
禮之用和為貴：“以和為貴”絕對(duì)不是和稀泥_46
信近于義，恭近于禮：無(wú)原則守信是愚，過(guò)分恭敬是失禮_48
居無(wú)求安：當(dāng)我們貧窮時(shí)，如何自在地生活_52
貧而樂(lè)道，富而好禮：最高級(jí)的金錢(qián)觀_55
不患人之不己知：關(guān)注能力圈以?xún)?nèi)的事情_(kāi)58

為政第二
譬如北辰：領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界，是不打擾_62
思無(wú)邪：最詩(shī)意、最動(dòng)人的語(yǔ)言_65
道之以德：管理人，用規(guī)則還是用道德_67
三十而立：你的立身之本是什么？_70
事之以禮：有尺度，才是真正的孝_74
父母唯其疾之憂(yōu)：懂得溝通，是孝的關(guān)鍵_76
子游問(wèn)孝：什么是尊敬_78
色難：你能做到始終和顏悅色地對(duì)待父母嗎_80
回也不愚：自主思考的力量_82
人焉廋哉：看穿一個(gè)人，三個(gè)角度就夠了_86
……

八佾第三
是可忍孰不可忍：做一個(gè)有溫度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》徹：孔子論禮樂(lè)之道_126
人而不仁如禮何：當(dāng)心變得麻木，一切都沒(méi)有意義_127
與其奢也寧儉：禮的根本，是有一顆柔軟的心_129
夷狄之有君：孔子對(duì)于華夏文化的自信_(tái)131
季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲學(xué)悖論_133
君子無(wú)所爭(zhēng)：“君子之爭(zhēng)”的三個(gè)原則_135
繪事后素：尊重人的基本需求，再談禮_138
足，則吾能征之矣：孔子對(duì)于禮崩樂(lè)壞的無(wú)奈_140
吾不欲觀之矣：孔子對(duì)于禮儀現(xiàn)狀的感慨_141
或問(wèn)禘之說(shuō)：祭祀的本質(zhì)，是為了團(tuán)結(jié)_143
祭神如神在：做任何事，都要懷著敬畏之心_145
獲罪于天，無(wú)所禱也：實(shí)力才是真正的底氣_147
……


里仁第四
仁為美：環(huán)境對(duì)人的影響_176
仁者安仁：如何應(yīng)對(duì)生活中的不確定性_177
唯仁者能好人：人際交往中，如何分辨小人與君子_180
茍志于仁矣：美好的目標(biāo)，會(huì)讓我們成為美好的人_182
君子無(wú)終食之間違仁：仁是一種舒服、愜意的狀態(tài)_184
我未見(jiàn)力不足者：只要往前走，就能抵達(dá)目標(biāo)_187
觀過(guò)，斯知仁矣：從一個(gè)人犯的錯(cuò)誤，看穿這個(gè)人_191
朝聞道，夕死可矣：人生的樂(lè)趣，在于對(duì)真知的追求_194
士志于道而恥惡衣惡食：對(duì)身外之物，不必在意_196
義之與比：凡事沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)_198
君子懷德：什么是君子的格局_200
放于利而行：為什么有的人越有錢(qián)，越不幸福_203
能以禮讓為國(guó)乎：禮是治國(guó)之道、快樂(lè)之源_205
患所以立：放棄關(guān)注圈，擴(kuò)大影響圈_208
……


公冶長(zhǎng)第五
可妻也：判斷一個(gè)人，要看本質(zhì)_232
邦有道，不廢：一個(gè)智慧之人的處世之道_233
君子哉若人：孔子大贊子賤_234
瑚璉也：孔子評(píng)價(jià)子貢_235
焉用佞：誰(shuí)說(shuō)做人一定要有好口才_(tái)237
吾斯之未能信：做一個(gè)謹(jǐn)慎、自知的人_239
好勇過(guò)我，無(wú)所取材：孔子評(píng)價(jià)子路_240
不知其仁：不要隨意論斷他人_242
回也聞一以知十：懷念顏回_243
……


雍也第六
雍也可使南面：孔子稱(chēng)贊冉雍_278
居敬而行簡(jiǎn)：自我修煉的標(biāo)準(zhǔn)_279
不遷怒，不貳過(guò)：對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)_280
君子周急不繼富：錦上添花易，雪中送炭難_283
與之粟九百：孔子的人文主義精神_285
山川其舍諸：是金子總會(huì)發(fā)光的_286
三月不違仁：維持仁的境界，有多難_287
于從政乎何有：果斷、通達(dá)、才藝，管理者的三個(gè)特點(diǎn)_289
善為我辭焉：閔子騫為何拒絕做官_290
伯牛有疾：純良之人，怎么會(huì)生病呢！_292
回也不改其樂(lè)：快樂(lè)是一種奇妙的能力_293
中道而廢：不開(kāi)始努力，怎么能斷定自己做不到_294
女為君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”_296
行不由徑：不走捷徑，是君子之道_297
非敢后也：孟之反的幽默感_300
難乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道_301
何莫由斯道：走正道，還是走偏門(mén)？_302
文質(zhì)彬彬，然后君子：什么是真正的內(nèi)外兼修_303
……

述而第七
述而不作，信而好古：真正的創(chuàng)新離不開(kāi)舊有知識(shí)體系_324
學(xué)而不厭：延遲滿(mǎn)足能力多強(qiáng)，成就才會(huì)有多高_(dá)326
不善不能改，是吾憂(yōu)也：應(yīng)該怎樣審視自身缺點(diǎn)_328
子之燕居：對(duì)待家人應(yīng)該和接待朋友一樣謙恭_329
吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公：孔子的偶像_331
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝：怎樣看準(zhǔn)一個(gè)人_333
自行束脩：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐_335
舉一隅不以三隅反：讓人喜愛(ài)學(xué)習(xí)才是最好的教育方法_337
子食于有喪者之側(cè)：一頓飯就能看清人的素養(yǎng)_340
哭則不歌：樂(lè)觀的人更能體會(huì)哀傷_342
臨事而懼，好謀而成：創(chuàng)業(yè)不能靠勇氣和熱血，要有規(guī)劃_343
富而可求：創(chuàng)業(yè)應(yīng)該把事情做到極致，而不是跟風(fēng)_346
子之所慎：社會(huì)發(fā)展中無(wú)法回避的問(wèn)題_347
三月不知肉味：怎樣進(jìn)入忘我的心流境界_348
……


泰伯第八
三以天下讓?zhuān)簱肀Р淮_定性，才能夠坦然地做到不爭(zhēng)_390
恭而無(wú)禮則勞：哪怕做好事，也要注意分寸_392
而今而后，吾知免夫：愛(ài)惜自己，就是孝_395
君子所貴乎道者三：日常修煉自我的三個(gè)路徑_397
昔者吾友嘗從事于斯矣：曾子對(duì)顏回的懷念_400
臨大節(jié)而不可奪：君子的氣節(jié)_403
士不可以不弘毅：君子應(yīng)當(dāng)胸懷博大、果敢能決斷_405
興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)：求學(xué)的三個(gè)階段_407
民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”_409
人而不仁，疾之已甚：“通往地獄的道路，往往由善意鋪就”_411
使驕且吝，其余不足觀也：驕傲和吝嗇，是危險(xiǎn)的缺點(diǎn)_413
……


子罕第九
子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驅(qū)使_434
博學(xué)而無(wú)所成名：求學(xué)，是追求博聞還是專(zhuān)精_435
雖違眾，吾從下：孔子對(duì)禮的堅(jiān)持_438
子絕四：將“孔子四戒”用于管理學(xué)_439
子畏于匡：文化使命感使人冷靜、強(qiáng)大、堅(jiān)韌_442
吾少也賤，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意_444
吾不試，故藝：擁抱人生的不確定性_446
叩其兩端而竭焉：提問(wèn)的藝術(shù)_448
……

鄉(xiāng)黨第十
孔子于鄉(xiāng)黨：說(shuō)話(huà)一定要分場(chǎng)合_491
“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的畫(huà)像_492
賓不顧矣：古今都應(yīng)該遵守的“商務(wù)禮儀”_493
入公門(mén)，鞠躬如也：孔子上殿時(shí)的儀態(tài)_495
執(zhí)圭：朝堂上和外交中要注意的細(xì)節(jié)_497
君子不以紺飾：兩千多年前的“孔子時(shí)尚”_498
必有明衣：沐浴、齋戒如何穿衣_500
食不厭精：舌尖上的孔子_501
……


居不客：家是摘下面具的地方_517
必變色而作：讓自己擁有對(duì)生活的感受力_518
車(chē)中不親指：好乘客的自我修養(yǎng)_520
時(shí)哉時(shí)哉：時(shí)運(yùn)的重要性_521