太行山成湯廟碑刻資料集

　　成湯是商王朝的開(kāi)國(guó)之君。他“以虐以寬、兆民允懷”的民本理念在“桑林祈雨”的廣泛流傳中得到彰顯，開(kāi)創(chuàng)了華夏民族傳承三千余年的雩祭傳統(tǒng)，成為列入祖先圣賢崇拜、祀典禮制、極具影響力的圣君之一。當(dāng)成對(duì)湯信仰作為特定的儀式沿襲后世，為紀(jì)念成湯恩德，邑人在境內(nèi)建造成湯廟，激發(fā)了太行山兩側(cè)百姓的普遍尊崇與信奉，其影響迅速在鄰省鄰縣擴(kuò)展。特別是北宋末年，宋徽宗的敕封確立了成湯不可撼動(dòng)的正統(tǒng)地位，據(jù)原存析城山成湯廟的元初至元十七年（1280）碑刻上刊山西、河南兩省二十二個(gè)州縣所建成湯行宮八十四道。到明清時(shí)已形成以析城山為中心，“南至于南河之南、北距太原之邊、東極東都、西抵潼關(guān)”，以取水求雨為主旨，具有上古巫術(shù)印跡且頗有太行特色的成湯文化圈。成湯廟由起初祭祀成湯之神祠發(fā)展成里社春祈秋報(bào)之場(chǎng)所，甚至作為社首會(huì)商處理公眾事務(wù)的政治中心。時(shí)至今日，成湯祭祀早已融入百姓的日常生活，晉、豫兩省不少成湯廟古建筑群及歷代碑碣在經(jīng)過(guò)千百年風(fēng)雨剝蝕、屢次兵燹摧殘之后仍有一部分幸存下來(lái)。經(jīng)筆者調(diào)查考證，現(xiàn)存成湯廟有二百余座，廟中所存碑碣三百五十余通。碑文上起宋金，下迄當(dāng)今，跨越千年，承載了民間原始雩祭儀式的遺風(fēng)余韻。北方民間神廟劇場(chǎng)的演變軌跡，也真實(shí)地記錄了自20世紀(jì)以來(lái)太行地區(qū)鄉(xiāng)村百姓的生活與信仰，不但可以進(jìn)一步拓展成湯信仰的研究?jī)?nèi)容，而且全面有序地保護(hù)、開(kāi)發(fā)、弘揚(yáng)商湯文化，使之更好地惠及人民群眾，也是中華民族文化自信的堅(jiān)定與從容。

　　蔡敏，1985年11月生，祖籍山西原平。2004年-2013年先后攻讀山西師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、戲劇戲曲學(xué)專業(yè)、戲劇與影視學(xué)專業(yè)，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位及藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為山西傳媒學(xué)院攝影系講師，兼任太原理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師，中國(guó)儺戲?qū)W會(huì)會(huì)員、北美中國(guó)口傳暨表演文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。任職以來(lái)，主持省級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，在《中華戲曲》《戲曲研究》《文化遺產(chǎn)》等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。