知識的傳承與保護研究：以武陵山區(qū)土家族醫(yī)藥為例

導言
一、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的研究現(xiàn)狀及研究意義
二、研究方法、主要內(nèi)容與基本觀點
第一章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的重要性
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的基本屬性
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識是一種公共產(chǎn)品
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識是一種準公共產(chǎn)品
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識是一種公益性產(chǎn)品
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的基本特點
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥可及性強
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥對人體副作用小
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的獲取簡便而價廉
四、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥療病有奇效
第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的基本功能
一、健康保健功能
二、權(quán)威塑造功能
三、文化傳承功能
第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的重要性
一、是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強話語權(quán)的需要
二、是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的需要
三、是改善醫(yī)療結(jié)構(gòu)的需要
四、是緩解看病難看病責問題的需要
第二章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護危機
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護政策的變遷
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護相關(guān)政策回顧
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護政策變遷的結(jié)果
第二節(jié) 土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的保護與現(xiàn)代利用
一、土家族民眾對傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的保護與利用
二、民間草醫(yī)師對傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護與利用
第三節(jié) 土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識保護與利用危機
一、土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥保護與利用困境的定量研究——云舍個案
二、土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥保護與利用危機的定性分析
三、認同偏差——個案民族志深描傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護危機
第三章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護基本模式
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識法律保護模式
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識法律性保護實踐
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識法律性保護的不足
三、加強少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的法律性保護
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的生產(chǎn)性保護
一、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識生產(chǎn)性保護
二、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識生產(chǎn)性保護意義
三、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識生產(chǎn)性保護困境
四、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識生產(chǎn)性保護原則
五、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識生產(chǎn)性保護路徑
第四章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的互動式保護
第一節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的共生關(guān)系
一、生物共生
二、文化共生
三、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的共生關(guān)系
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識互動式保護路徑
一、與非遺保護結(jié)合：傳統(tǒng)醫(yī)藥名錄申報與傳統(tǒng)文化自覺互動
二、與新型農(nóng)村合作醫(yī)療結(jié)合：傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥互補
三、與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合：單一藥用植物與多維文化植物共榮
四、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識互動式保護的雙重保障
第五章 國際經(jīng)驗及其啟示
第一節(jié) 他國的主要做法及經(jīng)驗
一、日本傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的主要做法及經(jīng)驗
二、印度傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的主要做法及經(jīng)驗
三、泰國傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的主要做法及經(jīng)驗
四、韓國傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的主要做法及經(jīng)驗
五、津巴布韋傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的主要做法及經(jīng)驗
第二節(jié) 國際經(jīng)驗對我國的啟示
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開政府主導
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開經(jīng)費扶持
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開制度建設(shè)
四、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開傳承人
五、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開創(chuàng)新利用
六、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護離不開惠益分享
第六章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的保障機制
第一節(jié) 行政資源在少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的空間配置
一、行政資源的內(nèi)涵與類型
二、行政資源在少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的空間配置
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的基本原則
一、原真性保護原則
二、整體性保護原則
三、可持續(xù)發(fā)展原則
四、最少干預原則
五、利益均衡原則
第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承與保護的保障性機制
一、監(jiān)管機制
二、激勵機制
三、產(chǎn)權(quán)機制
四、研發(fā)機制
五、認定機制
結(jié)論
一、文化自信是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的生存之基
二、創(chuàng)新發(fā)展是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的生命之魂
三、開發(fā)利用是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的發(fā)展之源
參考文獻
后記