開(kāi)心太極

　　從古至今，造物觀念作為文化的分支，傳達(dá)和彰顯著一定的文化信息，體現(xiàn)出時(shí)代的特征。陰陽(yáng)是炎黃子孫認(rèn)識(shí)宏觀宇宙和微觀世界的*簡(jiǎn)化模式。在陰陽(yáng)文化中，太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的三次象變，就是陰陽(yáng)交變下的特定物象。而太極圖用黑白兩個(gè)相環(huán)抱的圖形對(duì)自然事物變化規(guī)律又做出了精準(zhǔn)的概括。太極圖不僅是曲線美、和諧美、動(dòng)靜相宜之美的結(jié)合，更是古人參悟天地、日月與人生的結(jié)晶。陰陽(yáng)之道，既生之于、又存之于宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物之中，也是萬(wàn)事萬(wàn)物變化的自根源。太極圖，從人文始祖伏羲的初創(chuàng)，崇尚中道周文王的演繹，道統(tǒng)始祖老子、儒門(mén)圣人孔子以及宋儒周敦頤的詮釋?zhuān)瑧?yīng)該說(shuō)已經(jīng)形成了系統(tǒng)完整的太極圖學(xué)說(shuō)。以太極圖為物相基礎(chǔ)的太極文化，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化及國(guó)學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而成為貢獻(xiàn)世界文明的重要組成部分。 開(kāi)心太極一書(shū)，以文化淵源的概論，通俗易懂的文述，圖文并茂的形式，平面立體的物象，明示開(kāi)心太極所包涵科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、天文學(xué)、生命學(xué)等等學(xué)科中的道和理。進(jìn)而踐行“使中華民族*基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。”

　　吳笑天，中國(guó)歷史研究院博物館部副處長(zhǎng)，曾任職國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館，兼任中國(guó)國(guó)學(xué)中心工程指揮部設(shè)計(jì)部部長(zhǎng)、國(guó)學(xué)中心建設(shè)歷程紀(jì)錄片總制片等職。參與多個(gè)大型項(xiàng)目建設(shè)，注重實(shí)踐與研究、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。編著國(guó)家十三五重點(diǎn)課題“普通高等教育十一五重量規(guī)劃教材”《構(gòu)想與草圖》，主持全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的課題《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)展陳德數(shù)字化開(kāi)發(fā)應(yīng)用研究》，注重基礎(chǔ)學(xué)科的研究、藝術(shù)與科學(xué)的跨界融合，參與中國(guó)國(guó)學(xué)中心的內(nèi)容建設(shè)和工程建筑設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中國(guó)國(guó)學(xué)中心、中國(guó)歷史研究院的標(biāo)志、歷史人物雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作，參與西班牙世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)。