從東方學(xué)到漢學(xué)（平裝）

緒 論
第一章 艾約瑟的生平與研究意義
一、艾約瑟的生平
二、研究狀況
三、研究方法和意義
第二章 19世紀(jì)中葉前歐洲學(xué)界的語(yǔ)言比較研究
一、近代早期歐洲學(xué)界對(duì)語(yǔ)言變化過程和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)
二、近代東方學(xué)的發(fā)端
三、威廉·瓊斯的遺產(chǎn)
四、探索中西語(yǔ)言關(guān)系的早期嘗試
五、馬克斯·繆勒的語(yǔ)言研究及其影響
六、湛約翰對(duì)中國(guó)人起源的追溯
七、小結(jié)
第三章 艾約瑟的中西語(yǔ)言比較研究
一、艾約瑟早期的漢語(yǔ)研究
二、《中國(guó)在語(yǔ)言學(xué)上的位置》
三、施古德的創(chuàng)新嘗試
四、小結(jié)
第四章 艾約瑟的比較研究在漢學(xué)界引起的爭(zhēng)議
一、比較研究的支持者
二、漢學(xué)界對(duì)艾約瑟的批判
三、艾約瑟對(duì)批評(píng)的回應(yīng)
四、小結(jié)
第五章 漢語(yǔ)和比較語(yǔ)言學(xué)
一、語(yǔ)文學(xué)還是語(yǔ)言學(xué)
二、語(yǔ)言研究的科學(xué)方法
三、比較研究方法的適用前提
四、小結(jié)
第六章 近代科學(xué)方法對(duì)漢學(xué)研究的啟發(fā)與誤導(dǎo)——艾約瑟對(duì)漢語(yǔ)史和語(yǔ)言起源的研究
一、19世紀(jì)的語(yǔ)言起源理論
二、艾約瑟對(duì)漢語(yǔ)史的研究
三、艾約瑟對(duì)語(yǔ)言起源的研究
四、艾約瑟與上古漢語(yǔ)的復(fù)輔音問題
五、小結(jié)
第七章 從孤立語(yǔ)到分析語(yǔ)——19世紀(jì)語(yǔ)言形態(tài)演化理論與漢語(yǔ)的角色
一、近代早期歐洲漢學(xué)家對(duì)漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)
二、19世紀(jì)西方學(xué)界的語(yǔ)言形態(tài)演化理論
三、19世紀(jì)語(yǔ)言形態(tài)演化模式中漢語(yǔ)的地位
四、浪漫主義語(yǔ)言形態(tài)演化理論的問題
五、漢語(yǔ)分析語(yǔ)地位的確立
六、高本漢對(duì)原始漢語(yǔ)是屈折語(yǔ)的論證
七、小結(jié)
第八章 語(yǔ)言與民族——艾約瑟的困惑
一、人種與物種之爭(zhēng)
二、19世紀(jì)中葉體質(zhì)人類學(xué)家的看法
三、語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言和種族關(guān)系的認(rèn)識(shí)
四、小結(jié)
第九章 比較語(yǔ)文學(xué)與19世紀(jì)的中國(guó)文明西來說
一、早期的中國(guó)文明西來說
二、艾約瑟與中國(guó)文明西來說
三、金斯密與中國(guó)文明印度起源說
四、拉克伯利的中國(guó)文明西來說
五、中國(guó)文明西來說與19世紀(jì)西方漢學(xué)界的“古史辨”
六、中國(guó)的歷史有多久遠(yuǎn)？——艾約瑟與花之安的商榷
七、小結(jié)
結(jié) 語(yǔ)
后 記
征引文獻(xiàn)
外國(guó)人名對(duì)照索引