中華文化海外傳播的新境界：中西傳播思想的分野與對(duì)話

定　價(jià)：￥198.00

作　者：	謝清果等著，唐潤(rùn)華，張恒軍編
出版社：	中國戲劇出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787104050223	出版時(shí)間：	2020-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	455	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中華文化海外傳播的新境界：中西傳播思想的分野與對(duì)話》一方面借鑒西方傳播學(xué)成熟的學(xué)科分類，即內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等核心框架，探討中國文化傳統(tǒng)中的內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播的相關(guān)思想、個(gè)案或理論分析，另一方面則立足中外傳播學(xué)新的一些研究領(lǐng)域，著重從輿論傳播、說服傳播、家庭傳播、身體傳播、公共傳播、修辭傳播等觀照中國歷史與現(xiàn)實(shí)情境中的溝通智慧與豐富實(shí)踐，從而總體上能夠建構(gòu)起中西傳播學(xué)的對(duì)話情境。

作者簡(jiǎn)介

　　謝清果，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后。廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才，福建省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地“中華文化傳播研究中心”主任，華夏傳播研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廈門大學(xué)傳播研究所所長(zhǎng)，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院華夏文明傳播研究中心主任。主編《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》《中華老學(xué)》等集刊，已出版《華夏傳播學(xué)引論》《華夏文明與傳播學(xué)本土化研究》等著作30部。主編“華夏傳播學(xué)文叢”“經(jīng)典與傳播研究叢書”“華夏文明傳播研究文庫”“華夏傳播研究論叢”“兩岸關(guān)系與海峽傳播研究文庫”等多套叢書。主持國家社科基金一般項(xiàng)目2項(xiàng)，教育部人文社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，福建省重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)等課題10余項(xiàng)，參與國家社科基金重大項(xiàng)目4項(xiàng)，5次榮獲福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

總序
引言
一華夏內(nèi)向傳播的旨趣
第一章克己復(fù)禮：《論語》的內(nèi)向傳播思想
第一節(jié) 內(nèi)向傳播概念與研究路徑
第二節(jié) 《論語》內(nèi)向傳播思想的三個(gè)面向
第三節(jié) 《論語》內(nèi)向傳播思想的特點(diǎn)
第二章道進(jìn)乎技：《莊子·養(yǎng)生主》的內(nèi)向傳播思想
第一節(jié) 莊子內(nèi)向傳播研究回顧
第二節(jié) 《養(yǎng)生主》的養(yǎng)生之道
第三節(jié) 《養(yǎng)生主》的內(nèi)向傳播理路
二華夏人際傳播的觀照
第三章角色扮演：戈夫曼戲劇理論視域下的劉姥姥進(jìn)大觀園
第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》中的人物及其互動(dòng)研究
第二節(jié) 戈夫曼戲劇理論及印象管理
第三節(jié) 劉姥姥的角色扮演意識(shí)與印象管理策略
三華夏組織傳播的調(diào)適
第四章人生如戲：民營(yíng)戲曲劇團(tuán)的組織傳播研究
第一節(jié) 戲曲組織傳播研究回顧
第二節(jié) 戲班的組織結(jié)構(gòu)與管理
第三節(jié) 民營(yíng)劇團(tuán)的組織傳播分析
第四節(jié) 戲團(tuán)的組織傳播功能分析
第五節(jié) 戲曲劇團(tuán)的傳播新方式
第五章禮樂傳播：先蠶禮的組織傳播考察
第一節(jié) 組織傳播與中國禮樂文化
第二節(jié) 作為組織傳播活動(dòng)的先蠶禮
第三節(jié) 先蠶禮對(duì)現(xiàn)代組織傳播的啟示
四華夏大眾傳播的形態(tài)
第六章檄文傳播：作為大眾傳播形態(tài)的《為袁紹檄豫州文》剖析
第一節(jié) 檄文傳播：一種廣義“大眾傳播”形態(tài)
第二節(jié) 古代檄文的傳播者與傳播內(nèi)容
第三節(jié) 古代檄文的傳播渠道與傳播效果
第七章定序啟后：漢文帝遺詔的符號(hào)傳播效力的機(jī)制分析
第一節(jié) 漢文帝遺詔的大眾傳播媒介意義
第二節(jié) 漢文帝遺詔的大眾傳播媒介功能
第三節(jié) 漢文帝遺詔傳播內(nèi)容的文本分析
第四節(jié) 漢文帝遺詔的傳播效力機(jī)制
第五節(jié) 遺詔作為傳播符號(hào)的整體建構(gòu)模式
……
五華夏跨文化傳播的實(shí)踐
六華夏身體傳播的形態(tài)
七華夏家庭傳播的風(fēng)采
八華夏說服傳播的實(shí)證
九華夏公共傳播的反思
十華夏輿論傳播的機(jī)制
十一華夏修辭傳播的特色
參考文獻(xiàn)
后記